إنهم يسرقون الحج منا!

إنهم يسرقون الحجَّ منا!

بذلوا جهوداً مضنية لتحويل رمضان من شهر للعبادة والزهد والتقرب إلى الله إلى شهر للطعام والشراب والتسوق ومشاهدة البرامج التلفزيونية... وبذلنا جهوداً جبارة في دفع شرّهم وردّ كيدهم، فما ملّوا ولا استكانوا، بل وسعوا أعمالهم وباتوا يهددون حجنا.

فعلى غفلة منّا ألحقوا الحج برمضان فأصبح مترفاً منعماً أيضا، وبدلاً من أن يكون الحج عبادة مميزة وسعياً مشكوراً وصبراً وجهاداً مأجوراً، صار راحة وَدَعة وإسرافاً مذموماً.

وإن قضية "تغيرات الحج" واقعة شهدتها بنفسي وعشت أحداثها بالتجربة العملية، فقد مَنَّ الله عليّ بحجة الفرض عام 1981، فخرجت في صحبة طيبة (من قريباتي وصديقاتي)، وأتينا بفريضة الحج كاملة بواجباته وأركانه وسننه، وعشنا حياة البادية وبتنا في الخيام البسيطة الصغيرة القديمة ونمنا على فرش خفيفة لا تكفي لحماية أجسامنا الغضة من الشعور بما تحتها من التراب والحجارة، عانينا حرَّ مكة الشديد الفظيع، ودخل الهواء الساخن المحمل بالغبار في أنوفنا، وهبت علينا النسمات الممتلئة بعبق الروائح الغريبة المختلفة، وكان الطعام قليلاً وبسيطاً فنأكل ما تيسَّر من الخبز والجبن، ونشرب الماء والعصائر ساخنة أو مائلة للبرودة فلا ثلاجات، ونقضي الوقت في العبادة أو المسامرة فلا كهرباء ولا تكنولوجيا، وما كان هناك المكان الجيد لقضاء الحاجة فتعبنا من عواقب ذلك وأحسسنا بالمشقة الحقيقية، وكان الماء قليلاً ونادراً فكنّا نقتصد في استعماله، وإن هذه الظروف القاسية علمتنا دروساً عملية وواقعية في الفضائل العالية والأخلاق الإسلامية وعلى رأسها فضيلة الزهد والصبر والإيثار والتفكير بالآخرين.

على أننا أحسسنا - في ذلك الحج - بخشوع وهيبة، وأدركنا المعنى الحقيقي الروحي التعبدي للحج، وعرفنا لماذا سماه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - "جهاد المرأة"، وفهمنا سبب قوله: "الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة" فالمشاقّ كبيرة، وأركان الحج مجهدة ومتنوعة، وكم مشينا - لافتقاد المواصلات - وكم علقنا في زحمة عرقلت مسيرنا، وكم لاقينا من عقبات، وكم تحملنا من مضايقات وإزعاجات!

حملنا - من هذه الرحلة التعبدية - ذكريات جميلة لا تنسى، ومررنا بمغامرات فريدة، ولم تخل تجربتنا من الطرافة والدعابة والمتعة؛ فقد وقعت فوقنا الخيمة الخفيفة، وبقينا بلا ماء ليلة كاملة فتوضأت كل واحدة منا بنصف كوب من الماء فقط، وضاع قسم منا أثناء رمي الجمرات وقلقنا عليهن لساعات حتى اْلتمّ شملنا واجتمعنا مرة أخرى بالمجموعة الضائعة... فعلاً إن الحج جهاد ومشقة!

وانقطعتُ مدة عن الحج فلما عدت إليه بعد عشرين عاماً وجدت أن معاني الحج قد سُرِقت منّا! والحج اليوم ما عاد بِكراً، وإنما دخلته العولمة والمدنية وأصبح وكأنه رحلة للترفيه واللهو وتقطيع الوقت، وخضع هو أيضا للتفرقة العنصرية:

• كان الناس كلهم سواسية يبيتون في الخيام ويتحملون شظف العيش ويشعرون بمعاناة الفقراء والمساكين، وكانوا سعداء خاشعين، إلى أن جاءهم من يفسد عليهم حلاوة حجهم ويحوّله من رحلة تعبدية إلى سياحة فندقية فيها الطعام والشراب والغرفات الواسعة والمكيفات وكل وسائل الراحة... فبقي الأغنياء في أبراجهم ورفاهيتهم وبقي الفقراء في عوزهم ومعاناتهم.

فيا أيها المتنعمون جرّبوا الحياة في الخيام، كونوا - لثلاث ليال فقط - مع المشرّدين والمبعدين، عيشوا حياة اللاجئين والمهجّرين، وما أكثرهم اليوم! فهذا أدعى للإحساس بمعاناة هؤلاء المسلمين الذين هم جزء منا وأجدى للدعاء لهم والصدقة عليهم.

• "المشقة" - بل "المشقات" - لا تنفك عن العبادات، وهي في الحجّ أشد وضوحاً وأكبر أثراً على العبد، ولذلك جاء في الحديث أن جهاد المرأة الحج، فأبى بعض الناس إلا أن يكون حجهم سهلاً يسيراً، مما ملأ الحج ترفاً ورفاهيةً وإسرافاً، فخلا من المشقة والجهاد، حتى وصل إلى التجاوزات والمخالفات!

وإن الحجّ بالطريقة التقليدية القديمة هو الجهاد الحق، وأخشع لله وأقرب، وإن المبيت في الخيام مع الغرباء بلا ماء ولا كهرباء وبلا وسائل راحة من مكيفات وثلاجات له طعم خاص وفوائد جمة وعِبَر كبيرة، وكم ورثنا من الخشوع والطمأنينة وزاد إيماننا ويقيننا!

• ومن مقاصد الحج تعلم "الصبر"، فأين سيتعلمه الحاج المترف؟ وعلام سيصبر وماذا سيكابد؟ وما العبر التي سيجنيها من حجّ في بيت مجهز بكل شيء؟ وما التجربة الفريدة التي سيتزود منها مَن عاش في نعيم؟

• صحيح أن أيام مِنى أيامُ أكل وشرب، ولكنها تبقى أيامَ حج فاضلة، ومن واجب المسلمين التقرب فيها إلى المولى وابتغاء رضاه بأنواع الطاعات، ومنها الالتزام بآداب الطعام التي تنص على "ثلث للطعام وثلث للشراب وثلث للنفس"، ومن الآداب "الخشية من السرف" واستحضار قوله تعالى: ﴿ ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ ﴾، ولكن الحجاج يأكلون بلا حساب من الموائد المنصوبة طول النهار والعامرة بشتى المشتهيات، ويسرفون في استعمال الأكواب والصحون ويساهمون بفاعلية في تلويث البيئة... وكل هذا بخلاف تلك المخالفة الشرعية "رمي ما يزيد في صحونهم من الطعام".

على أن أشد المخالفات إيلاماً "المداومة على التلفزيون" أو الكمبيوتر، والمبالغة في استعمال وسائل اللهو والترفيه والانشغال بها عن التعارف بين المسلمين، بل الاشتغال عن العبادة التي شُرع الحجّ لأجلها!

وإن هذه الأخطاء يشترك فيها الحجاج ومنظّمو حملات الحج". ومن أكبر أخطاء الحملات: "إغراء الناس بالطعام والمتاع الزائل..." والتنافس على هذه المزايا، والصحيح أن يكون شعار الحملات: "نعدكم بحجة كحجة النبي"، وأن يكون التفاضل بين الحملات بالحرص على المواعيد والوفاء بالالتزامات والتقوى في التعامل.

هذا لمن كان حاضراً حجّ هذا العام، أما من أعفاه الله من هذا الفضل بسبب في ماله وبدنه وأقعده في بلده، فإن الله يكتب له ثواب الحج بصدق نيته، وبحسن خلقه ودعائه، فتفرغوا في العشر الأوائل من ذي الحجة وخاصة يوم عرفة للصيام والقيام والدعاء والصدقة وتفريج الكرب وصلة الأرحام.... فإن الله لا يضيع عمل عامل من ذكر أو أنثى.

تُنشر بالتعاون مع مجلة (منبر الداعيات)