مسجد أحمد بن طولون

يُعَدُّ مسجد أحمد بن طولون دُرَّة المساجد الأثرية، فهو يُمثل نموذجًا فريدًا في العمارة الإسلامية، والرمز الأشهر لعاصمة مصر الإسلامية "القطائع"، وهو أيضًا تاج العصر الطولوني، وواحد من أكبر المساجد الجامعة في مصر.

ونظرًا لأهميته التاريخية، فقد أولته الدولةُ عِناية كبيرة، وذلك في إطار المشروع القومي لإنقاذ وترميم آثار القاهرة التاريخية.

وقد رأت مجلة "منبر الإسلام" أنْ تلقي الضوءَ على هذا المسجد العريق.

ينسب هذا المسجد إلى أحمد بن طولون، الذي ولد ببغداد سنة 220هـ - 835م، وكان أبوه مملوكًا تركيًّا، فتلقى علومه العسكرية في مدينة "سُرَّ مَنْ رَأى" بالعراق، ونشأ نشأة حسنة، وتثقف ثقافة دينية، فلقي شيوخَ المحدثين، وسمع منهم، واشتغل بالعلم حتى حصل على قسطٍ وافر منه، وكان هذا من أكبر الأسباب للثِّقَة به، هذا فضلاً عما اشتهر به من شجاعة وإقدام.

دخل مصر يوم الأربعاء لسبع بقين من رمضان سنة 254هـ - 868م، مقلدًا الفسطاط وأسيوط وأسوان دون غيرها من الأعمال الخارجة عنها مثل الإسكندرية وغيرها.

وفي عام 259هـ - 872م عهد إليه الخليفة "المعتمد على الله" بأمر الخراج على مصر، والولاية على الثغور الشامية، فكان لقسوته وسطوته خَيْرَ أثر في الحكم، فسادت السكينة البلاد، ونَمَت ثروتها، وظلت البلاد خاضعة له ولذريته من بعده حوالي ثمانٍ وثلاثين سنة، تجلى فيها الترف والبذخ، وتوفِّي سنة 270هـ - 884م.

أعـماله:

كان - رحمه الله - حاكمًا حازمًا، نمت ثروة البلاد في عهده وتقدمت، كما اهتم بالأسطول المصري، فأنشأ كثيرًا من المراكب الحربية، وكان مُحِبًّا للعلم كثيرَ الصدقات، شغوفًا بالعمارة، أصلح منارةَ الإسكندرية ومقياس النيل، وأنشأ حصن الجزيرة، ومدينة القطائع والقصر والميدان، والبيمارستان، ودار الإمارة، وقناطر لنقل المياه من النيل غرب الفسطاط إلى مدينته الجديدة - وما زالت بقاياه موجودة حتى الآن بمنطقة البساتين، وتعرف بقناطر أحمد بن طولون، والجامع الكبير[1].

تقـواه:

اشتهر أحمد بن طولون بالتقوى والصلاح، وقد ذكر كثير من المؤرخين أنَّ أحمد بن طولون كان رجلاً ذكِيًّا بعيد النظر صادقَ الفِراسة، وأيدوا ذلك ببعض النوادر التي تدُلُّ على حبه لرعيته، وتفقده لأحوالها، من ذلك ما ذكر "ابن الداية" الذي أرخ للعهد الطولوني من أنَّ أحمد بن طولون كان يَعُسُّ بالليل، ويطوف في أنحاء القطائع والفسطاط.

د. فهمي عبدالعليم: مسجد أحمد بن طولون من أبرز معالم القاهرة الإسلامية.

كـرَمُه:

أمَّا أعظمُ صفاته على الإطلاق كرمه الحاتمي، وكان يحب الإحسان والعطاء لذاتهما، ويقال: إنه كان كريمًا مع الخليفة العباسي "المعتمد"؛ حيث أرسل إليه وتصدق في أربع سنوات بمبلغ مليوني ومائتي ألف دينار، كما كان يتصدق شهريًّا بألفي دينار، وكان يَحنو على الفقراء، فيقيم المآدب الكبيرة لهم في الأعياد الدينية والوطنية، ويوزع عليهم الأطعمة.

كما امتاز أحمد بن طولون بالشجاعة والعلم والإقدام، وفي عصره ساد الرَّخاءُ مصر، وقويت وأصبحت الخلافة العباسية تَخشاها، وخطب البيزنطيون وُدَّها، فقاموا بإرسال الهدايا النفيسة، وأطلقوا سراح الأسرى المسلمين لديهم[2].

ويُعَدُّ مسجده من أقدم المساجد المحتفظة بتفاصيلها المعمارية وعن ذلك يقول أ.د/ فهمي عبدالعليم - أستاذ وخبير الآثار الإسلامية -: إنَّ مسجد أحمد بن طولون من المعالم الإسلامية المميزة في مصر؛ حيث يقف شاهدًا على مدة حكم أحمد بن طولون مؤسس الدولة الطولونية، التي استمرت حوالي ثَمانٍ وثلاثين سنة.

ويتميز هذا الجامع بزخارفه الإسلامية البديعة التي تَجعله أحد النماذج النادرة للفن الإسلامي والعمارة الإسلامية، ويعد جامع أحمد بن طولون ثالثَ الجوامع بمصر الإسلامية بعد جامع عمرو بن العاص، وجامع العسكر: الذي زال بزوال مدينة العسكر التي كانت تشغل حيَّ زين العابدين "المدبح حاليًّا"، كل ذلك يستدعي ضرورة اهتمام الباحثين والدارسين في مصر، ليس فقد لقدم هذا المسجد العريق، ولكن لاحتفاظه بالكثير من عناصره المعمارية والزخرفية الأصلية، فضلاً عن أنَّه المسجد الوحيد الباقي في مصر، الذي لم تتغير معالِمُه، وقد تغيرت معظم معالم مسجد "عمرو بن العاص"، وكذلك جامع الأزهر الشريف بمرور العصور.

وقد شيد أحمد بن طولون مسجده على مساحة كبيرة تبلغ ستة أفدنة ونصف فوق جبل يشكر - بوسط مدينته الجديدة القطائع - وقد عرف بهذا الاسم نسبةً إلى قبيلة يشكر بن جزيل من عرب الشام.

وأشار د. فهمي عبدالعليم إلى أنَّ أحمد بن طولون بنى مسجده بعد أن شكا الناسُ من ضيق جامع العسكر، فبدأ البناء عام 263هـ - 876م، واكتمل بناؤه عام 265هـ - 879م وفقًا لما جاء باللوحة المثبتة على إحدى دعامات إيوان القبلة بالمسجد.

وصف المسجد:

وعن وصف المسجد أضاف د. فهمي عبدالعليم قائلاً: يتوسط المسجدَ صحنٌ كبير مكشوف مربع، طول ضلعه 92 مترًا، تُحيطه أربعة إيوانات من الجهات الأربع، أكبرها وأعمقها إيوانُ القبلة، الذي ينقسم إلى خمسة أروقة، يفصل بينها خمس بوائك موازية لجدار القبلة، تتكون كل بائكة من سبعة عشر عقدًا مدببًا تَحملها دعامات مبنية بالطوب الأحمر مستطيلة المسقط، بأركان كل دعامة يوجد أربعة أعمدة ملتصقة، كل عمود عبارة عن ثلاثة أرباع الدائرة، وقد خفَّف مهندس المسجد ثقل البناء فوق الدعامات، وبيَّن العقودَ بعمل فتحات صغيرة معقودة بعقود مدببة وهي تساعد أيضًا على زيادة الإضاءة داخل الإيوانات، والإيوانات الثلاثة الأخرى بالمسجد فتتبع نظام إيوان القبلة نفسه إلا أن كلاًّ منها يتكون من رواقين فقط.

وأشار إلى أن للمسجد عدةَ أبواب، منها ما يفتح على إيوان القبلة من الجانبين، والباقي على الإيوان المواجه للقبلة، إضافةً إلى بابٍ يُجاور المنبر، وباقي الأبواب تفتح على الإيوانين الجانبِيَّيْن، ويُحيط بالمسجد من الخارج زياداتٌ من ثلاث جهات، عدا حائط القبلة، وللمسجد عدة شبابيك، صنعت من ألواح الجص المفرغ والمزخرف بزخارف هندسية، مُعظمها يرجع للأعمال التي تَمت بعد تاريخ إنشاء المسجد في العصرين الفاطمي والمملوكي.

الأسلوب السامرائي في زخارفه:

هل تأثر جامع أحمد بن طولون في زخارفه وتخطيطه بالطراز المعماري لمدينة سامراء؟

- نعم، تأثر جامع أحمد بن طولون في زخارفه وتخطيطه بالطراز المعماري لمدينة سامراء بالعراق، وخاصة الزخارف النباتية، ولا شك أن معظم هذه الزخارف تَمَّت على أيدي المعماريين والحرفيين، الذين وفدوا إلى مصر مع ابن طولون، وشاركوا في بناء المسجد، ومدينة القطائع جنبًا إلى جنب مع المعماريين المصريين، ويبدو تأثير سامراء واضحًا في الألواح الخشبية المحفورة، التي تكسو بواطن أعتاب أبواب الجامع، والزخارف الجصية في الإطارات حول العقود في البوائك، وفي بواطن العقود أيضًا، وفي تيجان الأعمدة الملتصقة في أركان الدعامات وفتحات النوافذ، وفي الزخارف الجصية حول المحراب الرئيس للمسجد، ويظهر تأثير زخارف سامراء واضحًا في مئذنة المسجد، التي شيدت في الزاوية الشمالية الغربية، ومن الجدير بالذكر أن المئذنة الحالية للمسجد قد بنيت في موقع المئذنة القديمة، وقد أقيمت المئذنة الحالية في عهد السلطان لاجين عام 696هـ - 1296م، ويبلغ ارتفاعها 40 مترًا، ومن المعروف أن السلطان لاجين اهتم بعمارة المسجد، وأدخل عليه عدة إضافات.

أعمال السلطان المملوكي لاجين:

ما الذي أضافه السلطان المملوكي لاجين إلى المسجد؟

ثالث المساجد بمصر بعد مسجدي عمرو بن العاص والعسكر.

- شيد السلطان لاجين ضمنَ أعمالِه بالمسجد الْمَيْضَأة بوسط الصحن، ويعلو الميضأة قبة مدببة بنيت بالطوب الأحمر، وكسيت من الخارج والداخل بالملاط، ويبلغ ارتفاعها حوالي ثلاثة وثلاثين مترًا، إضافةً إلى منبر الجامع الذي يوجد بجوار المحراب، ومن أعماله أيضًا محراب جصي يعرف بمحراب السيدة نفيسة، ويبعد بحوالي سبعة وعشرين مترًا شرقَ المحراب الرئيسي، ومحراب آخر من الجص، وهو تقليد لمحراب فاطمي من عمل الأفضل شاهنشاه، إضافةً إلى مئذنة المسجد التي بنيت في موقع المئذنة القديمة بعد تَهدمها كما ذكرت من قبل.

كما اشتملت أعمالُه أيضًا على الحجرة الصغيرة بجوار منبر الجامع، ومن المرجح أن هذه الحجرة كانت تشكل جزءًا من دار الإمارة التي بناها ابن طولون خلفَ الجامع واندثرت.

ما الإصلاحات التي أجريت بالمسجد على مَرِّ العصور؟

- أجريت بالمسجد عدة إصلاحات كبيرة في عصور مختلفة، منها عمارة بدر الجمالي الوزير الفاطمي 470هـ - 1077م؛ وذلك طبقًا لما هو مكتوب على لوح رخامي فوق باب سور الزيادة الشمالية الشرقية، إضافة إلى الإصلاحات التي أجريت بالجامع في عهد السلطان لاجين عام 696هـ - 1296م، وأثبت تاريخها على لوح خشبي فوق القبة.

وقد عنيت لجنة حفظ الآثار العربية بإصلاح وترميم المسجد منذ عام 1882م، ودونت ذلك في الكراسات التي طبعتها منذ هذا التاريخ، كما استمرت عناية مصلحة الآثار، ثم هيئة الآثار بأعمال الإصلاحات والترميمات، كما قامت هيئة الآثار منذ عام 1979م، وحتى عام 1982م بإجراء ترميمات جزئية بدعامات الإيوانات، وعمل مَمْشى داخلَ الصحن، وبياض الجدران الداخلية، والعقود، والواجهة المطلة على الصحن، وكذلك ترميم المنبر الخشبي، وفي عام 1989م بدأت معالجة القبة أعلى المحراب من التسوس والفطريات التي أصابتها، وإعادة ترميم ألوانها الأصلية، كذلك ترميم براطيم "العروق الخشبية" في الأسقف وأجزاء كبيرة من الأرضيات الحجرية، وتم ذلك عام 1990م، وفي عام 1992م تأثَّر المسجد بالزلزال الذي ضرب مصر، وكان مسجد أحمد بن طولون واحدًا من بين مائتين وستة عشر أثرًا إسلامِيًّا أصيب بالزلازل، ولحسن الحظ كانت إصابته غير جسيمة، وقد انحصرت في النهاية العلوية للمئذنة، التي أصيبت بشروخ بسيطة تم صلبها على الفور ضمن مجموعة المساجد والمآذن، التي تم صلبها في مدينة القاهرة حتى استقر وضع الرتبة بعد الزلازل، فبدأت أعمالُ الترميم في المئذنة، وأعيدت إلى حالتها الأصلية.

وعن الترميمات التي تَجري في الوقت الحاضر يُحدثنا المهندس أحمد هانئ - المدير العام للشركة المنفذة لأعمال الترميمات -: بدأنا بدراسة العناصر الأثرية للمسجد، وعمل تَحليل كامل لمواد البناء الأصلية، إضافة إلى دراسة عوامل التلف من رطوبة، وتأثير الحرارة، والرياح، والتلوث البيئي، والتعديات، وتأثير الزلازل.

ومن الجدير بالذكر أنَّه تَمَّ تَحليل العناصر الزخرفية من المحاريب، والمنبر، والشبابيك الجصية، والكشف عن تكوينها والمواد المستخدمة فيها؛ لتحديدِ طريقة التدخُّل والعلاج، كما تم تأهيل الوسط المحيط بالمسجد بمراجعة المرافق من صرف صحي، والتسربات التي حدثت من الشبكات القديمة، والتي كانت قد أثرت على المسجد، كما تم تقوية الحوائط بحقنها بالمواد الأصلية، وتبليط الصحن.

هذا وتبلغ تكلفة ترميم المسجد حوالي 8 ملايين جنيه، وسوف يتم افتتاحه بعد ستة أشهر تقريبًا.

هذا هو مسجد أحمد بن طولون الذي يعد بحقٍّ من أعظم وأعرق المساجد الأثرية في مصر.

قال الله - تعالى -: ﴿ إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ﴾ [التوبة: 18].