ما سبب كثرة مؤلفات العلامة السيوطي رحمه الله عن النساء؟

ما سبب كثرة مؤلفات العلامة السيوطي - رحمه الله - عن النساء؟

الحمد لله وحده، والصَّلاة والسلام على من لا نبي بعده.

وبعدُ:

فقد سبَق أن كتبتُ مقالًا في توثيق مؤلَّفات العلَّامة السيوطي عن النساء، ونُشر في موقع الألوكة، ولاقى قبولًا واسعًا وتفاعلًا من القرَّاء الكرام ولله الحمد على الدَّوام، ومِن ثَمَّ وردَتني عدَّةُ تساؤلات عن سبب صَنيع العلامة السيوطي رحمه الله، لا سيَّما مع انشغاله بالتصانيف الأخرى الموسَّعة والمشاريع العلميَّة المترعة، وما اشتهر عنه من عفَّته ونزاهته، وديانتِه وصيانته، فتحادثتُ في هذا الأمر مع جماعة من مشايخي الفُضلاء وبعضِ طلَبة العلم النُّبلاء، وفكَّرْتُ في هذا الأمر مَليًّا فلَاح لي من الأسباب ما سأسطِّره جليًّا:

1 - من أسباب كثرة تآليف العلَّامة السيوطي رحمه الله عن النِّساء - ولعلَّه أهمها -: ما انتشر في عصر المماليك من الافتِتان بالمردان والعبَث بالغِلمان، والاكتفاءِ بهم عن النِّسوان، شذوذًا وانحرافًا - والعياذُ بالله تعالى - وخاصَّة في الطَّبقة المترفة من المجتمع، حتى وصل الأمرُ إلى أن ألَّف بعضُ أدباء العصر الأكابر كتابًا في وصف الخال الذي يَكون على وجه المردانِ والغلمان[1]، وكذا في وصْف العذار[2]، بل صنَّف بعضُهم في الوجنات وما أتى فيها من الأشعار والأبيات![3] هذا سوى ما في المجامع الأدبيَّة مما تَنفر عنه وتنكِره كلُّ نفس أبيَّة، ولا يَخفى أنَّ هذه التصانيف تَعكس صورةً واضحة صادِقة لِما كان عليه المجتمع آنذاك، فكان لزامًا على أهل العلم النَّاصحين تصحيح المسار، وتَنبيه الغافل وإرشاد المحتار.

2 - أنَّ العلامة السيوطي رحمه الله ليس بِدعًا في التأليف في هذا الباب؛ فقد سبَقه جماعةٌ كثيرون من أساطين العلماء وتبِعَه أيضًا عدد لا بأس به من أعلام النُّبلاء؛ فهو رحمه الله قد جمَع وهذَّب، واختصر وشذَّب، وتتميز كتبه عن الكتب السَّابقة واللاحقة؛ فله اعتناؤه بالتوثيق والعزْو، وإكثاره من الأخبار والآثار، وتوسّعه في باب اللغة.

3 - لا يُستغرب أيضًا أن يكون العلَّامة السيوطي قد رفعَت إليه عدَّة شكاوى وفتاوى تتعلَّق بما يُعرف بالضَّعف الجنسي وتوتُّر العلاقة الزوجيَّة الخاصة - هذا وهو إمامٌ مقصود بالفتاوى من سائر الأمْصار والأقطار - فرأى أنَّ من واجبه وتمامِ نُصحه أن يؤلِّف هذه الكتب؛ علاجًا لهذا الدَّاء، وتيسيرًا للعلاج والدواء، وما من داءٍ إلَّا له دواء إلَّا السَّام؛ كما صحَّ عن سيد الأنامِ صلى الله عليه وسلم، والأمورُ بمقاصدها.

4 - وأخيرًا وليس آخرًا: لو لم يكن هناك سبَب مقنِع فيما سبق، فأقول:

إنَّ الله تعالى قد خلَق للرجل من نفسه زوجةً يَسكن إليها ويَستمتع بها فيما أحلَّه الله له، وهذا الاستِمتاع؛ كما بيَّن العلماء منه ما يكون فطريًّا جبليًّا - وهذا لا كلام فيه - ومنه ما يكون مكتسبًا متعلَّمًا؛ وهذا ينمَّى بعدَّة طرائق؛ منها أمثال هذه الكتب، والعفافُ مقصد عظيم من مقاصِد الزَّواج وإشباع الرَّجل حاجة زوجتِه، والعكس أمر مقصود لا يَنبغي أن يغفل عنه ويزهَد فيه، وحبُّ النساء من شأن الرِّجال الأبطال، الأقوياء الأسوياء، ألم يَقل خاتمُ الأنبياء صلى الله عليه وسلم: ((حبِّب إليَّ من دنياكم: الطِّيب والنِّساء، وجُعلَت قرَّة عَيني في الصَّلاة))[4]، ورغَّب الله تعالى عبادَه المؤمنين الصَّالحين في نَعيم الجنَّة، ومن جملته الحورُ العين، بل ووصفَهم بأوصاف دَقيقة مرغِّبة مشوِّقة؛ كقوله تعالى: ﴿ كَوَاعِبَ أَتْرَابًا ﴾ [النبأ: 33]، وكقوله جلَّ وعزَّ: ﴿ كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ ﴾ [الصافات: 49]، وكقوله سبحانه: ﴿ لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ ﴾ [الرحمن: 56]، وكذا سيِّد ولَد عدنان صلى الله عليه وسلم، كم ذَكَر من أوصاف هاتيك النِّساء الخيرات الحِسان!

نسأل اللهَ تعالى الجنَّةَ وما قرَّب إليها من قولٍ وعمل، ونعوذ به من النَّار وما قرَّب إليها من قول وعمل.

هذا ما تيسَّر إيراده وتحصَّل إعدادُه في هذه المقالة على عجالة، والباب مفتوح لِمن عنده زيادة، والحمد لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على نبيِّنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وأستغفر اللهَ لي ولوالدي ولمشايخي ولجميع المسلمين.