صورة الإسلاميين على الشاشة .. لأحمد سالم

صورة الإسلاميين على الشاشة

لأحمد سالم

بيقظة ذئبٍ ذكي ومستوعِب للحيل، ذئب هضمَ التراكمَ بشكل إيجابي فلم يفقد مع التراكم حسَّه، وفي ذات الوقت لم يُصب منه بالوسوسة المرَضية، كتب "أحمد سالم" هذا الكتاب: (صورة الإسلاميين على الشاشة)، بالقلم الذي يليق برجل لديه من الروح العلمية والثقة بدينه وثقافته، ما يجعله بغير حاجة إلى التفتيش الملهوف عن مسحة من العطف الفني من قبل الآخر الذي يستهدف تشكيل حالة واسعة من الاسترابة المجتمعية والتقزز والسخرية والبغضاء العميقة تجاه ما هو إسلامي، تلك الحالة التي تعمل على مزيد من حشر هؤلاء جميعًا في الزاوية من ضمير الناس، هذا الحشر الذي يتفاقم إلى درجة متهورة غير مسؤولة، سواء كان هذا الآخر في هذه الصناعة أمريكيًا أو محليًا.

لقد كان لديه كما هو واضح، سرعة التقاط لما تفعله خفة يد الحواة، وقدرة على الاحتفاظ بوعيه أمام البراعة، وأظنه أراد أن يحول وعيه هذا إلى حالة عدوى بين الجمهور الذي انقسم إلى يائسين أو في سبيلهم لليأس، ومستأنسين أو في سبيلهم للحظيرة.

ولقد كتب باستياءٍ راشد، أقصد أنه لم يكن لدى هذا الذئب في وقفته الواعية حاجة إلى التمسح في حائط الفن منتظرًا أن يُلقى إلى من شرَّدتهم في الوعي الجمعي عواصف الشاشة القوية المتتالية من الإسلاميين بتمثلاتهم المختلفة، من نوافذ الضمير الفني الضيقة، كسرة جافة من الإنصاف؛ ولكنه أيضًا لم يكن مصابًا بتلك الحالة المتفشية من الغرور الوجداني المفرط التي تمنع البعض من الحديث عن سوء الكيلة باعتبار هذا من خوادش العزة، وبخاصة إذا كان الأمر يتعلق بفنون يتحفظ عليها قطاع واسع من الإسلاميين؛ لم يترفع إذاً هذا الرجل الذي يمتلك لياقة عالية للتأليف في مباحث شتى، عن الكتابة عن عدم الإنصاف في السينما والدراما التلفزيونية عند الاشتباك مع الإسلامي أو المسلم نفسه أحياناً، فترفع بهذا عن أن يكون سلبيًّا يترك المسلمين في مواجهة الشاشة أرخياء غير مسلحين بأي شيء غير الشغف.

يقف أحمد سالم بكياسة المثقف المستقل غير المنهزِم، يرد الناس عن حالة الاستئناس أو اليأس التي تفرضهما على المسلمين كخيارين وحيدين، حيلُ الصورة الجهنمية وإغواء الحكايا الملغمة، التي رسخت تصورًا سلبيًّا للإسلامي على الشاشة، بقدرتها الرهيبة على أن تصنع من الإنسان كائنًا مستسيغا، بعد أن يلج بهم في هدوء وأناة إلى قدور المطبخ، لكشف أسباب الأثر العميق للطبخات والمقادير، يكشف حتى كيف أن سر المذاق السينمائي الآسر يكمن بالأساس في الإزاحات المتهورة، في هذه الأشياء التي كان يحتِّم المنطق إضافتها ولكنها، وبكل بساطة، ورغم أولويتها، قد غُيبت، كأن يتغاضى المؤلف وهو يتكلم عن القوات الأمريكية في أفغانستان، أو العراق، عن الإشارة لكونها قوات أجنبية في أرض الآخرين.

أدى الكاتب ما عليه تنبيهًا من الغواية، وإفاقةً للناس من وهم الإنتاج التلقائي، وبثبات، وحرص، وتفنيد، بما يليق بذئب ذكي سليم الفطرة يعي جيدًا أن اللطف البادي على الرجل الذي فتح بابًا خشبيًا صغيرًا في السياج في ليلة مطيرة، هو غير حقيقي، وخطير جدًّا.

لقد حمل ملفًا رتب فيه أوراقًا كافية، وفتحه أمامنا، وقدم لنا عرضًا مقنعًا جميلًا غير مترهل، نشعر معه بأن الجمع لا يعني الاكتظاظ، وأن الحرص لا يأتي بالضرورة عن طريق الحصر، ونشعر معه كيف يمكن أن يكون اختيار الاقتباسات واختيار العينات، ووضعها في موضعها المتقن الحصيف كما هو الحال في البحوث المبجلة، هو شكل مثمر من أشكال الإبداع والتأليف.

إنه أحد أهم وأمتع الكتب التي قرأتها في الفترة الماضية عملًا على التعافي، أو الفكاك، خاصة وأن أغلب الذئاب قد دلفوا بالفعل إلى ظلمة الحظيرة، متأسفين من تاريخهم الطويل خارج السياج.