المجموع في شعر علماء هجر من القرن الثاني عشر إلى الرابع عشر الهجري

المجموع في شعر علماء هجر

من القرن الثاني عشر إلى الرابع عشر الهجري

صدر حديثًا كتاب "المجموع في شعر علماء هجر من القرن الثاني عشر إلى الرابع عشر الهجري"، حرره وعلق عليه وصنع تراجمه: أ.د. "محمود بن محمد آل الشيخ مبارك"، نشر: "مكتبة مدبولي للنشر والتوزيع".

وهذا الكتاب نسخة مصححة ومزيدة من كتاب "شعراء هجر" الذي ألفه والده الشيخ "محمد" ود. "عبدالفتاح محمد الحلو" رحمهما الله.

وقد صدرت الطبعة الأولى من هذا الكتاب عام 1379 هـ في حوالي 610 صفحة مصدرًا بمقدمة للأستاذ عبدالفتاح قال فيها:

"يعرض هذا الكتاب شعر ثلاثة قرون مرت على هجر، ويتقاسم هذا البحث شعراء من آل عمير وآل مبارك وآل ملا وآل عبدالقادر وآل ماجد وآل غنام وآل مشرف، بطريقة الأقدمين من الجلوس إلى شيخ يتلقى عنه علمه في مادة من المواد، فإذا ما فرغ منها انتقل إلى شيخ آخر.. وهكذا حتى إذا أجيز في العلوم (المتواضع) عليها جلس للإقراء، وأصبح مصدرًا هامًا من مصادر المعرفة. وقد تشابهت الموضوعات التي تناولها هؤلاء الشعراء فمن مديح إلى رسائل إلى غزليات إلى وصف إلى سياسيات إلى زهديات ومراثي. وتيرة الشعراء في هذه الموضوعات جميعًا تكاد تكون واحدة. ونحب أن ننبه إلى أن هؤلاء الشعراء على وفرة إنتاجهم لم يتخذوا الشعر بضاعة ولم يركنوا إلى الأدب كحرفة".

وقد ختم تلك الطبعة بكلمة الشيخ محمد بن عبدالله آل مبارك قال فيها:

"ثم إنه في عام 77 - 1378هـ وكان لدينا الأستاذ الفاضل الشيخ "عبدالفتاح محمد الحلو" مدرسًا للقسم الأدبي بالمعهد العلمي. وكان - حفظه الله - مثالًا صالحًا للعلم والعمل. وكان مع ذلك وقورًا مهيبًا متحليًا بالآداب الشرعية، وكان حريصًا على الاطلاع والمعرفة ومحبة الاختلاط بالعلماء والأدباء، فوجد في الأحساء بغيته وصار له حظوة في النفوس ولم يزل يسمع ممن يجالسهم من العلماء والأدباء مما لأهل الأحساء من أمجاد تاريخية وعلوم لم تبرح ذهن المحافظ أو بين حنايا الصدور. فخطر بباله الكريم القيام بمهمة البحث والتقنين عما في الزوايا من خبايا لطبعها ونشرها؛ لتعم الفائدة ويؤمن بطبعها من الضياع".

وترجع قيمة الكتاب العلمية لتميز موضوعه من الناحية الأدبية والتاريخية، فهو يبحث في شعراء هذه المنطقة من القرن الثاني عشر إلى الرابع عشر الهجري. هذه الفترة الزمنية التي شهدت تقلبًا كبيرًا في الأحوال السياسية حيث كان الانتقال من الحكم العثماني إلى حكم آل سعود، وعلى الرغم من التأخر العلمي الذي قد عم العالم الإسلامي في أواخر الدولة الإسلامية العثمانية نتيجة ظروف عديدة إلا أن الأحساء كانت في فقهائها وعلمائها كما كانت في طبيعتها وبيئتها ربيعًا نضرًا وحدائق خضراء يانعة.

ونجد أن الشيخ المصري "عبد الفتاح الحلو" حال مقامه بالأحساء - حيث قَدِم الأستاذ عبد الفتاح الحلو الأحساء سنة (1377هـ) بقصد التدريس في معهدها العلمي, وكان عمره (21) سنة تقريبًا, وقد استغرق ذلك سنتين تقريبًا - قد أعجبه التراث العلمي بالأحساء، واستمتع الأستاذ الحلو بما يُدار بمجالس البلدة, لا سيما ما كان فيها من القصائد والأشعار الخاصة بشعراء المنطقة, مما جعله يُدرك أنَّ في البلد إنتاجًا أدبيًا طيبًا أدهشه بُعدُ يد التدوين عنه, وزهدُ القومِ في حفظه من الشتات والضياع, فَطَرَحَ فكرة جمع شعر الشعراء في المنطقة وذلك ابتداء من القرن الثاني عشر إلى الرابع عشر الهجري, وساعده في ذلك مجموعة من طلابه في المعهد حيث تبنوا جمع هذه القصائد من مظانها, وأخذوا يُقابلون وينسخون معه في بيوتهم أو في بيته الكائن بحي المنصورية في الهفوف, وذلك في فترة العصر أو بعد العشاء, عند ذلك قام أحد طلابه وهو الشيخ محمد بن عبد الله المبارك فسافر إلى البحرين وعَرَض على الشيخ سلمان بن عيسى آل خليفة - حاكم البحرين آنذاك - فكرة طبعِ الكتاب, فمنحهم مبلغًا ضخمًا - في ذلك الوقت- وقدره (10,000 روبية) على إثره طُبع في القاهرة سنة (1379هـ), وقد لقي الكتاب أصداءً طيبةً فَرِحَ به الأحسائيون.

ولنترك الأستاذ الحلو يُحدثنا عن قصة هذا المشروع في مقدمته للكتاب: ".. فلهذا الكتاب قصة بدأت حينما وطئت رجلي أرض الأحساء, وعشت بين أهلها, والتقيت بعلمائها وفضلائها, فقد كانت تطرق سمعي أبيات كثيرة لم أسمع بها من قبل, كنت أسمعها في كثيرٍ من المناسبات حينما تُعرض فكرة, أو يقع حادث, أو يلم من الأمور ما يدعو إلى التمثل والاستشهاد, وبدأت أسأل وأستفسر, وأخيرًا علمت أنَّ هذه الأبيات لشعراء مَضَوا وخَلَّفوا وراءهم نتاجًا شعريًا رائعًا, يعتز بهِ أهل البلاد, ويُكثرون من ترديده, والتمثل به.

ثُمَّ دُعيت إلى مَحافل كثيرة, وسرَّني من هذه المحافل أن تُزَين بالقصائد الرنانة والنغمِ الجميل من الشيخ "عبد الله أبي شبيب", فهو راوية لشعراء هجر, يحفظ من هذا الشعر أجوده وأنقاه.

وسألت عن هذا التراث الأدبي الحافل, ودُهِشتُ حينما علِمتُ أنَّ القليل منه محفوظٌ في الصدور, وأنَّ الكثير منه تحويه الأوراق القديمة عند بعض المعنيين بالشعر أصحاب الحفاظ عليه, وأنَّ أكثر هذا الكثير قد ذهب وضاع, إما بسبب الأعراب وتخريبهم للأحساء أكثر من مَرة في أواخر حُكم العثمانيين, أو لإهمال الورثة أمره, وقد ضاع كثير من الإنتاج الأدبي والشعري عن هذا الطريق, فقد أُخبرت أنَّ بعض الناس كان يرث من المؤلفات والكتب الخطية الشيء الكثير, ثُمَّ يُغلق عليها الباب, ويتركها للسوس والتراب, أو يضعها على سطح بيته للرياح والمطر والشمس.

وقد حداني إعجابي بهذا التراث الشعري إلى جمعه, والبحث عنه, فاستخرت الله عز وجل, وصحبني أخي محمد بن الشيخ عبد الله آل مبارك (الطالب بالمعهد العلمي) في هذا الأمر, وعَرَفني بالمشايخ الأفاضل, وعلماء البلدة الكرام, وبدأت مع نُخبةٍ من طُلاَّب المعهد العلمي - جزاهم الله خيرًا - في النقل من المخطوطات القديمة, وكم كانت هذه العملية صعبةً وشاقة, فكثيرٌ من الأوراق ممزق, وكثيرٌ منها مَخروم, قد لَعِب فيه السوس وضربته الشمس, وكثيرٌ من الخطوط التي كُتِبَ بها شعرُ الشعراء يستعصي علينا في هذه الأيام حل رموز بعض كلماتها واصطلاحاتها.

ولقد كانت مُهمتي في النقل والمراجعة والمُقابلة تستدعي الكثير من الجهد واليقظة والحرص".

والأستاذ د. "عبد الفتاح محمد الحلو" (1356-1414هـ) من أعلام المحققين والمصححين المعاصرين، ولد في المنوفية بمصر سنة (1356هـ=1937م) وحصل على تعليمه الأولي فيها، ثم بكلية دار العلوم بالقاهرة وتخرج فيها سنة (1381هـ=1961م) ثم حصل على درجتي الماجستير والدكتوراه من الكلية المذكورة وكان حصوله على الأولى سنة (1388هـ=1968م) وعلى الثانية سنة (1394هـ=1974م). وعمل في الجامعة الأمريكية بالقاهرة مدرسًا وباحثًا، ثم في مركز الدراسات العربية بها، ثم انتقل منها إلى معهد المخطوطات العربية في القاهرة فأسهم بإعداد عدد من فهارس المخطوطات، وسافر إلى السعودية فعمل أستاذًا في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية في الرياض سنوات عدة، وعاد إلى القاهرة سنة (1406هـ=1986م) فأنشأ فيها دار هجر للنشر ونشر فيها عددًا كبيرًا من الكتب التراثية النافعة. وكان في عداد من تأثر بالعلاّمة المحقق الأستاذ محمود محمد شاكر.

وكان لطيف الطبع هادئ النفس متريثًا في أموره، صاحب طموح كبير، وقد استفاد منه طلبة العلم في الجامعات والمراكز العلمية التي عمل بها، وحفز الكثير منهم نحو العمل في إحياء التراث والتأليف والكتابة في شؤونه، وكان نشاطه ودأبه مما يشهد به خصومه قبل أحبابه، وكان خلوقًا محببًا إلى نفوس الناس، ينزع إلى جدية نادرة.

وكانت له في التأليف والبحث والتحقيق صولاتٍ وجولات يشهد له بها القاصي والداني من أهل العلم في الوطن العربي، فمن مؤلفاته:

• "فهرس مخطوطات الأدب والنقد والبلاغة" في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.

• "أسامة بن زيد" و"من أعلام التراث الإسلامي".

• "شعراء هجر من القرن الثاني عشر إلى القرن الرابع عشر".

• "الشريف الرضي حياته وشعره".

ومن تحقيقاته:

• الجزآن الثالث، والعشرون من كتاب تاج العروس للزبيدي.

• "الجواهر المضية في طبقات الحنفية".

• "الطبقات السنية في تراجم الحنفية".

• "تاريخ العلماء النحويين من البصريين والكوفيين وغيرهم"، للمفضل بن محمد بن مسعر التنوخي.

• "دمية القصر وعصرة أهل العصر" للباخرزي.

• "التمثيل والمحاضرة" للثعالبي.

• "نفحة الريحانة" للمحبي.

• "ريحانة الألباب" للخفاجي.

• "ديوان بن المقرب".

• "النوادر والزيادات" للقيرواني.

• "الجوهر الأسنى في تراجم علماء البوسنة"، للبوسنوي.

• "عقد الدرر في أخبار المنتظر"، للسلمي.

• الجزء العاشر من كتاب "الأنساب" للسمعاني.

واشترك مع عدد من العلماء في تحقيق عدد من كتب التراث الهامة، منها:

• "المغني في فقه الإمام أحمد بن حنبل"، للإمام موفق الدين بن قدامة المقدسي.

• "طبقات الشافعية الكبرى" للسبكي.‏

وأوفده مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية إلى مكتبة الكونجرس بواشنطن لاختيار عدد من المخطوطات العربية وتصويرها لصالح المركز، وسمي مديرًا لمركز البحوث والدراسات العربية الإسلامية بالقاهرة في السنوات الأخيرة من حياته، وكان من أعضاء اتحاد الكتاب المصريين.‏

وتوفي بالقاهرة سنة (1414هـ=1994م)، فأحدث خبر وفاته الأسى والألم في نفوس أصحابه وطلابه ومحبيه، رحمه اللّه برحمته الواسعة وجزاه عن العلم وأهله الجزاء الأوفى.