تفسير أبي سعيد الحنفي بين الاندثار والازدهار

تفسير أبي سعيد الحنفي بين الاندثار والازدهار

الحمد لله الذي علَّم بالقلم، علَّم الإنسان ما لم يعلم، جعل كتابه هدايةً للناس أجمعين، تفضل على خلقه بأسرار آياته؛ لينير لهم سبيلهم إلى جنات رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه، ومن اهتدى بهديه إلى يوم الدين، أما بعد:

فإنه لا يخفى على كلِّ لبيب أن خير ما أنفق الإنسان فيه نفيس أوقاته، وهجر لأجله الأولاد والأخلاء والأصحاب، هو اكتساب العلم والاشتغال به؛ إذ هو السبب لإنارة الطريق الموصل إلى الله سبحانه وتعالى وإلى رضاه الذي به سعادة الإنسان في الدارين، من أجل هذا شَمَّر إخواني طلبة العلم من كلية الإمام الأعظم رحمه الله الجامعة عن سواعد الجد، وعزموا على الإسهام في البحث والتحقيق لتراث علمائنا، فوقع بين أيديهم تفسير لم يَشتهر من قبلُ، ولم تسبق إليه جهودُ المحققين، ولم ير النور بعدُ، ألا وهو تفسير أبي سعيد الحنفي رحمه الله.

والمفسر الإمام أبو سعيد الحنفي هو محمد بن محمد بن مصطفى بن عثمان الخادمي، المولود في قرية خادم من توابع قونيا في تركيا، في سنة: 1113 هـ، وأصله من بخارى، طلب العلم منذ صباه، وترعرع ونشأ في بيت علم وتقوى، فتفقه على أبيه وجده وغيرهما من علماء زمانه، وله تلاميذ من أشهرهم: الأيديني الرومي الحنفي، وتوفي: 1176هـ.

ويتميز هذا السفر العظيم الموسوم بـ (تفسير أبي سعيد الحنفي) بكلامه عن السورة من جوانب شتی، فيذكر فضائلها، وعدد آياتها، وبيان حروفها، ويوضح سبب نزولها، ويعطي المعنى العام لآياتها، وما يتعلق بها... ونحو ذلك).

وقد اختار الله إخوة فضلاء وطلبة علم نجباء لتحقيق هذا السفر العظيم؛ منهم:

المحقق ثائر عايد خلف المشهداني، والمحقق حامد حسين مطر الجميلي، والمحقق عامر مراد ملا علي الفلاحي، وقد أكرَمهم الله بثلاث نسخ خطية، وقد اقتضت طبيعة العمل تقسيمه إلى قسمين:

القسم الأول: الدراسة.

اشتَمل هذا القسم على مبحثين:

المبحث الأول: تضمن حياة المصنف أبي سعيد وآثاره، واشتمل على تمهيد وأربعة مطالب:

التمهيد: التعريف بالمؤلف أبي سعيد، وتفسيرهِ.

المطلب الأول: الإمام أبي سعيد: اسمه ونسبه ولقبه.

المطلب الثاني: شيوخه وتلاميذه.

المطلب الثالث: آثاره ومكانته العلمية.

المطلب الرابع: وفاته.

المبحث الثاني: خصَّصت هذا المبحث للحديث عن الكتاب، وما يتعلَّقُ به: مصادر الكتاب، ومنهج أبي سعيد فيه - بشيء من الإيجاز - ثم منهجي في التحقيق ووصف المخطوط، وجعلته مقسَّمًا إلى خمسة مطالب:

المطلب الأول: اسم الكتاب، ونسبته.

المطلب الثاني: منهج أبي سعيد، وموارد الكتاب.

المطلب الثالث: منهجي في التحقيق ووصف المخطوط.

المطلب الرابع: نماذج من صور المخطوط.

أما القسم الثاني: فجعلته للنص المحقق.

وفي الختام أقول: هذا واحد من كتب التراث المغمورة لعلمائنا الأجلاء، استعمل الله تعالى إخواني من طلبة العلم ليجد طريقه إلى النور، وقد بذلوا غاية الجهد في إخراجه بصورة علميَّة، واللهَ تعالى أسألُ أن يكون هذا العمل خالصًا لوجهه الكريم، وأن يجزيهم به أعظم الجزاء، إنه هو الكريم الجواد.