الأحاديث العوالي والمسلسلة من أسانيد الضياء المقدسي

الأحاديث العوالي والمسلسلة من أسانيد الضياء المقدسي

تحقيق نادر عمر بلطه جي

صدر حديثًا كتاب "الأحاديث العوالي والمسلسلة من أسانيد الحافظ ضياء الدين المقدسي"، تقديم: الشيخ "محمد مطيع الحافظ"، تحقيق: "نادر عمر بلطه جي"، نشر: "دار المقتبس للنشر والتوزيع".

وهذا الكتاب "الأحاديث العوالي والمسلسلة" من أسانيد الحافظ "ضياء الدين أبي عبد الله محمد بن عبد الواحد المقدسي" - رحمه الله - احتوى على ما تفرق من أجزاء مخطوطة فيها أحاديث عوالي وموافقات ومسلسلات، وهي من محفوظات المكتبة الظاهرية ومن نوادر المخطوطات النفيسة وبعضها بخط الحافظ ضياء الدين نفسه.

ويضم هذا التحقيق ستة أجزاء حديثية للحافظ ضياء الدين المقدسي:

• الجزء الأول من الأحاديث المسلسلات.

• جزء فيه عوالي الإسناد.

• جزء فيه أحاديث عوال وحكايات وأشعار.

• الموافقات العوالي تخريج الحافظ الضياء من مسموعاته على شيوخه.

• جزء فيه من أحاديث صحيحة مما رواه مسلم بن الحجاج النيسابوري بين المصطفى - صلى الله عليه وسلم - وبينه تسعة نفر.

• سداسيات أبي القاسم زاهر بن طاهر الشحامي.

و تعد مصنفات الضياء من الجودة الحديثية بمكان، بها سمت منزلته وعلت مكانته، وقد اشتهر الضياء المقدسي بغزارة التصنيف فكثيرًا ما أثنى العلماء على مصنفاته، قال الإمام الذهبي في "العبر": "انتفع الناس بتصانيفه والمحدثون بكتبه" وفي "تاريخ الإسلام" ذكر عشرة من مصنفاته ثم قال: "وله تصانيف كثيرة في أجزاء عديدة لا يحضرني ذكرها وله مجامع ومنتخبات كثيرة" وقال ابن كثير: "ألف كتبًا مفيدة كثيرة الفوائد" وقد ذكرت المصادر أن مصنفاته "بلغت 123 مصنفًا، بلغ عدد المطبوع منها 16 مصنفًا، والمخطوط 57 مصنفًا، والمفقود 50 مصنفًا".

وقد سار الضياء على طريقة المحدثين في التأليف، فروى الأحاديث في كتابه بأسانيدها، وهو ما يسمى بالإخراج، لأن رواية الحديث مسندًا يبين مخرج الحديث أي الطريق التي أتى منه هذا الحديث وروي به. وهو يعد من آخر من روى الحديث، وصنفه على هذه الصفة من المحدثين، متفردًا بأحاديث لم يصححها غيره.

ولقد أولى الضياء الإسناد ما يستحقه من العناية بطرق الحديث الواحد، وبين اختلاف الرواة واتفاقهم، وضمنه الكثير من الفوائد الإسنادية، وقد تنوعت طرقه في عرض الأسانيد، وتعددت، وكان له في روايتها عدة طرق مختارة.

واحتفى كثير من الأئمة بمصنفات الضياء المقدسي، وأخذوا بها، ونوهوا بفضلها ومنهم ابن تيمية حيث ذكر أن: "تَصْحِيح الْحَافِظِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْمَقْدِسِيَّ فِي "مُخْتَارِهِ" خَيْرٌ مِنْ تَصْحِيحِ الْحَاكِمِ فَكِتَابُهُ فِي هَذَا الْبَابِ خَيْرٌ مِنْ كِتَابِ الْحَاكِمِ بِلَا رَيْبٍ عند من يعرف الحديث، وتحسين الترمذي أحيانًا يكون مثل تصحيحه أو أرجح".

وقال الحافظ ابن كثير في ترجمته لضياء الدين المقدسي: "... وألف كتبًا مفيدة حسنة كثيرة الفوائد، من ذلك كتاب "الأحكام" ولم يتمه، وكتاب "المختارة" وفيه علوم حسنة حديثية، وهي أجود من "مستدرك" الحاكم لو كمل".

وقال السخاوي في شرح ألفية العراقي: "وكذا من مضان الحديث الصحيح "المختارة مما ليس في الصحيحين أو أحدهما" للضياء المقدسي، وهي أحسن من "المستدرك"".

والمصنِّف هو الضياء المقدسي محمد بن عبد الواحد بن أحمد بن عبدالرحمن بن إسماعيل بن منصور، الشيخ الإمام الحافظ القدوة المحقق المجود الحجة بقية السلف ضياء الدين أبو عبد الله السعدي المقدسي الجماعيلي ثم الدمشقي الصالحي الحنبلي صاحب التصانيف والرحلة الواسعة.

ولد سنة تسع وستين وخمس مئة بالدير المبارك وهو أحد الأحياء العريقة في مدينة دمشق، وتقع من جهة جبل قاسيون.

ونشأ منذ صغره على طلب الحديث، فقد سمع وهو ابن سبع من العديد من المحدثين كأبي المعالي ابن صابر وغيره من العلماء في دمشق لازم الضياء المقدسي الحافظ عبد الغني، ونهل من علمه، فكان يشجعه على الطلب والرحلة، فبرع في علم الحديث الشريف حتى صار عظيم الشأن في الحفظ، ومعرفة الرجال، فكان المشار إليه في التعديل والتجريح والتصحيح والتضعيف.

كتب الحافظ عن أقرانه وعمن دونه، ويقال أن الحافظ كتب على ما يزيد عن خمسمائة شيخ، وإنما يدل ذلك على غزارة علمه وتنوعه، ذلك أن الحافظ لما وجد نفسه قد استنفذ علم علماء بلده دمشق، وما جاورها، ذهب لأخذ العلم عن الآخرين.

روى عنه خلق كثير، منهم: ابن نقطة، وابن النجار، وسيف الدين ابن المجد، وابن الأزهر الصريفيني، وزكي الدين البرزالي، ومجد الدين ابن الحلوانية، وشرف الدين ابن النابلسي، وابنا أخويه الشيخ فخر الدين علي بن البخاري، والشيخ شمس الدين محمد بن الكمال عبد الرحيم.. وغيرهم.

قَالَ عُمَرُ بنُ الحَاجِبِ فِيمَا قَرَأْتُ بِخَطِّهِ: سَأَلتُ زَكِيَّ الدِّيْنِ البِرْزَالِيَّ عَنْ شَيْخِنَا الضِّيَاءِ، فَقَالَ: "حَافِظٌ ثِقَةٌ، جَبَلٌ دَيِّنٌ، خَيِّرٌ".

وَقَرَأْتُ بِخَطِّ إِسْمَاعِيْلَ المُؤَدِّبِ: أَنَّهُ سَمِعَ الشَّيْخَ عِزَّ الدِّيْنِ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بنَ العِزِّ يَقُوْلُ: "مَا جَاءَ بَعْدَ الدَّارَقُطْنِيِّ مِثْلُ شَيْخِنَا الضِّيَاءِ، أَوْ كَمَا قَالَ".

وَقَالَ الحَافِظُ شَرَفُ الدِّيْنِ يُوْسُفُ بنُ بَدْرٍ: "رَحِمَ اللهُ شَيْخَنَا ابْنَ عَبْدِ الوَاحِدِ، كَانَ عَظِيْمَ الشَّأْنِ فِي الحِفْظِ وَمَعْرِفَةِ الرِّجَالِ، هُوَ كَانَ المُشَارَ إِلَيْهِ فِي عِلْمِ صَحِيْحِ الحَدِيْثِ وَسَقِيْمِهِ، مَا رَأَتْ عَيْنِي مِثْلَهُ".

وَقَالَ عُمَرُ بنُ الحَاجِبِ: "شَيْخُنَا الضِّيَاءُ شَيْخُ وَقتِهِ، وَنَسِيجُ وَحْدِهِ عِلْماً وَحِفْظاً وَثِقَةً وَدِيْناً، مِنَ العُلَمَاءِ الرَّبَّانِيِّينَ، وَهُوَ أَكْبَرُ مِنْ أَنْ يَدلَّ عَلَيْهِ مِثْلِي".

ولم يزل الضياء المقدسي واهبًا نفسه للعلم والرواية والتأليف إلى أن مات. وتوفي سنة 643 هـ بدمشق.

له العديد من المؤلفات النافعة من أهمها: "الأحاديث المختارة" ولم يتمه، خرَّج به أحاديث من مسموعاته، التزم فيه الصحة سوى ما في الصحيحين، فذكر فيه أحاديث لم يُسبق إلى تصحيحها، ولم يُتعقَّب عليه منها سوى أحاديث يسيرة جدًا، و"سير المقادسة" وهو كتاب في التاريخ، ترجم فيه لبعض العلماء المقادسة، وسُمي هذا الكتاب أيضًا "سبب هجرة المقادسة إلى دمشق" و"فضائل الأعمال" و"فضائل بيت المقدس".

ومن أهم أعماله وآثاره المدرسة الضيائية (دار الحديث الضيائية) بناها الضياء نحو سنة 603هـ في صالحية دمشق بالقرب من الجامع المظفري (جامع الحنابلة) على أرض ورثها من أبيه، أنزل فيها المشتغلين بالحديث والفقه، ووقف عليها الكثير من الكتب النافعة والنادرة، إضافة إلى ما وقفه عدد من كبار العلماء فيها.