جامع بيان العلم وفضله تحقيق نشأت كمال المصري

جامع بيان العلم وفضله تحقيق نشأت كمال المصري

صدر حديثًا كتاب "جامع بيان العلم وفضله وما ينبغي في روايته وحمله"، تصنيف: الإمام الحافظ أبي عمر بن يوسف بن عبد البر الأندلسي المالكي (ت 463 هـ)، حققه وعلق عليه: "أبو يعقوب نشأت كمال المصري"، نشر: "دار روائع الكتب للطباعة والنشر والتوزيع"، إسطنبول- تركيا.

وهذا الكتاب من أهم مؤلفات الحافظ ابن عبد البر (368-463 هـ)، وموضوع الكتاب يدل عليه عنوانه، فقد ضمنه الحافظ ابن عبد البر بحوثًا عن معنى العلم وفضل طلبه، وحمد السعي فيه والعناية به، ويبين فساد القول في دين الله بغير علم، وتحريم الحكم بغير حجة أو دليل، وآداب العالم والمتعلم، وما يلزم العالم والمتعلم التخلق به والمواظبة عليه، وما يلزم الناظر في اختلاف العلماء من الإحاطة بمذاهب علماء الأمصار، ويبين فيه كذلك المراحل التي يمر بها طالب العلم، والعلوم الأساسية التي يجب أن يلم بها من فهمٍ لكتاب الله، ومعرفة بالسنة النبوية واللغة، موردًا الكثير من الأحاديث النبوية والآثار في هذا الموضوع.

ورسم الحافظ ابن عبد البر منهجًا تعليميًا لمن أراد أن يكون مجتهدًا، فأرشده إلى التوسع في الحفظ للسنن والإحاطة بأصول المذاهب الإسلامية المختلفة، والأدلة التي قامت عليها ليتسنى له النظر فيها والترجيح بينها.

وبذلك يعد هذا السفر منهجًا تربويًا متكاملًا لتكوين الطالب والعالم.

وقد قسم ابن عبد البر الكتاب إلى أبواب كثيرة، وجعل لكل باب عنوانًا يحمل إشارة مختصرة لمضمون أحاديث الباب، ولم يقتصر المصنف على ذكر المرفوعات فحسب بل ذكر كذلك الموقوف والمقطوع، فضلًا عن جملة كبيرة من الأشعار المستجادة المتعلقة بموضوع الكتاب، وهو في كل هذا يسوق النصوص بأسانيده، ولكنه يقف في بعض المواضع ناقدًا ومحللًا ومستخلصًا للقواعد العامة من النصوص.

والكتاب على عادة الحافظ ابن عبد البر يعد موسوعة تاريخية إلى جانب تميزه في الآداب الشرعية فهو يشتمل في تضاعيفه على ما يناهز 300 ترجمة لبعض الشعراء والأدباء والفقهاء.

وهذا التحقيق للأستاذ "نشأت كمال" يستدرك فيها أخطاء الطبعات السابقة، مستفيدًا من مجموعة من النسخ الخطية العديدة التي توفرت لمتن الكتاب، حيث قابل بينها وولف بينها، معلقًا تعليقات مفيدة على كلام الحافظ ابن عبد البر، مبينًا مواطن التخريج للأحاديث والآثار والأعلام الخاصة بالكتاب.

وقام المحقق بشرح الألفاظ الغريبة معتمدًا على كتب اللغة وغريب الحديث، وقدم للكتاب بمقدمات مفيدة في التعريف بالكتاب، ومؤلفه، ومنهجه في وضع الكتاب.

والمصنف هو أبو عمر يوسف بن عبد الله النمري المعروف بابن عبد البر (368 هـ - 463 هـ) إمام وفقيه مالكي ومحدث ومؤرخ أندلسي، ولد في قرطبة، لأسرة من بني النمر بن قاسط في 25 ربيع الآخر 368 هـ.

كان أبوه عبد الله فقيهًا، ومن أهل العلم في قرطبة. ونشأ ابن عبد البر بقرطبة، وتعلّم الفقه والحديث واللغة والتاريخ من شيوخها، فدرس على يد "أبي محمد عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن أسد الجهني"، و"أبي عمر أحمد بن محمد بن الجسور"، و"أبي عمر أحمد بن عبد الله الباجي"، و"أبي الوليد بن الفرضي" الذي أخذ عنه الكثير من علم الحديث، وقرأ عليه مسند مالك وأبي عمر الطلمنكي المقرئ، ولزم ابن عبد البر "أبي عمر أحمد بن عبد الملك بن هاشم" الفقيه الإشبيلي وطلب عنده الفقه، وسمع من "أبي محمد عبد الله بن محمد بن عبد المؤمن" سنن أبي داود و"الناسخ والمنسوخ" لأبي داود ومسند أحمد، وقرأ على "محمد بن عبد الملك بن ضيفون" تفسير محمد بن سنجر، وقرأ على "أبي القاسم عبد الوارث بن سفيان" "الموطأ الصغير" لابن وهب بروايته عن قاسم بن أصبغ عن ابن وضاح عن سحنون وغيره عن ابن وهب، وسمع من "سعيد بن نصر" موطأ مالك و"المشكل" لابن قتيبة ومسند الحميدي، وسمع من "الحافظ أبي القاسم خلف بن القاسم بن سهل" تصنيف عبد الله بن عبد الحكم، وسمع من "الحسين بن يعقوب البجاني"، وقرأ على "عبد الرحمن بن عبد الله بن خالد الوهراني" "موطأ ابن القاسم"، وسمع من "يحيى بن عبد الرحمن بن وجه الجنة" و"محمد بن رشيق المكتب" و"أحمد بن القاسم التاهرتي" و"أبي حفص عمر بن حسين بن نابل" و"محمد بن خليفة الإمام" و"أبي زكريا الأشعري" و"أحمد بن فتح بن الرسّان" و"أبي المطرف القُنازعي" والقاضي "يونس بن عبد الله" و"أبي عمر أحمد بن عبد الملك بن المكوي" و"أبي عبد الله محمد بن عمروس القرطبي".

وبرع ابن عبد البر في في علوم الحديث والرجال والقراءات والخلاف في الفقه، وكان ابن عبد البر في بدايته ظاهريًا، ثم تحول إلى المالكية مع ميل إلى فقه الشافعي في مسائل.

وألف الكثير من التصانيف والكتب في مختلف العلوم ومنها "التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد" الذي قال عنه ابن حزم: "وهو كتاب لا أعلم في الكلام على فقه الحديث مثله، فكيف أحسن منه؟"، و"الاستيعاب في معرفة الأصحاب" الذي قال عنه الضبي في كتابه "بغية الملتمس في تاريخ رجال أهل الأندلس": "هو كتاب في أسماء المذكورين في الروايات والسير والمصنفات من الصحابة رضي الله عنهم والتعريف بهم وتلخيص أحوالهم ومنازلهم وعيون أخبارهم على حروف المعجم في أربعة أسفار، وهو كتاب حسن كثير الفائدة، رأيت أهل المشرق يستحسنونه جدًا ويُقدّمونه على ما ألف في بابه"، و"الدرر في اختصار المغازي والسير"، و"الشواهد في إثبات خبر الواحد"، و"التقصي لما في الموطأ من حديث رسول الله"، و"أخبار أئمة الأمصار"، و"البيان في تلاوة القرآن"، و"التجويد والمدخل إلى علم القرآن بالتجويد"، و"الاكتفاء في قراءة نافع وأبي عمرو بن العلا بتوجيه ما اختلفا فيه"، و"الكافي في الفقه على مذهب أهل المدينة"، و"اختلاف أصحاب مالك بن أنس واختلاف رواياتهم عنه"، و"العقل والعقلاء وما جاء في أوصافهم عن الحكماء والعلماء"، و"بهجة المجالس وأنس المجالس بما يجري في المذكرات من غرر الأبيات ونوادر الحكايات" الذي اختصره ابن ليون التجيبي وسماه "بغية المؤانس من بهجة المجالس"، و"الاستذكار لمذاهب علماء الأمصار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار"، و"القصد والأمم في التعريف بأصول أنساب العرب والعجم"، و"الإنباه على قبائل الرواة"، و"الانتقاء لمذاهب الثلاثة العلماء مالك وأبي حنيفة والشافعي"، و"الأجوبة الموعبة في الأسئلة المستغربة"، و"الكنى"، و"الإنصاف فيما في بسم الله من الخلاف"، و"الفرائض"، و"شرح زهديات أبي العتاهية"، و"تجريد التمهيد في الموطأ من المعاني والأسانيد"، و"الانصاف فيما بين العلماء من الاختلاف"، و"نزهة المستمتعين وروضة الخائفين"، و"ذكر التعريف بجماعة من الفقهاء أصحاب مالك".

وقد كاتب ابن عبد البر علماء من أهل المشرق، فأجاز له "أبو القاسم السقطي المكي" و"عبد الغني بن سعيد الحافظ" و"أبو ذر الهروي" و"أبو محمد بن النحاس المصري" و"أبو الفتح بن سيبخت" و"أحمد بن نصر الداودي". وقد حدّث عن ابن عبد البر الكثيرون منهم: "أبو الحسن طاهر بن مفوز المعافري"، و"أبو بحر سفيان بن العاصي"، و"ابن أبي تليد"، و"أبو علي الغساني"، و"أبو محمد عبد الرحمن بن عبد العزيز بن ثابت"، و"أبو داود سليمان بن نجاح"، و"أبو محمد بن حزم"، و"أبو العباس بن دلهاث الدلائي"، و"أبو محمد بن أبي قحافة"، و"الحافظ أبو عبد الله الحميدي"، وآخر من روى عنه بالإجازة "علي بن عبد الله بن موهب الجذامي".

وقد علا قدر ابن عبد البر عند علماء الحديث، فعدّه الذهبي حافظ المغرب، وقال عنه أبو علي الغساني: "لم يكن أحد ببلدنا في الحديث مثل قاسم بن محمد وأحمد بن خالد الجباب. ولم يكن ابن عبد البر بدونهما، ولا متخلفًا عنهما".

قال عنه أبو الوليد الباجي: "لم يكن بالأندلس مثل أبو عمر بن عبد البر في الحديث" وقال أيضًا: "أبو عمر أحفظ أهل المغرب".

وقال أبو عبد الله بن أبي الفتح: "كان أبو عمر أعلم من بالأندلس في السنن والآثار واختلاف علماء الأمصار".

وقال عنه الذهبي: "وكان في أصول الديانة على مذهب السلف، لم يدخل في علم الكلام، بل قفا آثار مشايخه رحمهم الله".

جال ابن عبد البر في شرق الأندلس وغربها، فزار دانية وبلنسية وشاطبة، وتولى قضاء الأشبونة وشنترين في عهد "المظفر بن الأفطس" صاحب بطليوس. وتوفي ابن عبد البر في آخر ربيع الآخر 463 هـ بشاطبة، وصلى عليه "أبو الحسن طاهر بن مفوز المعافري".

والمحقق أبو يعقوب "نشأت كمال" المصري باحث ومحقق شرعي من مصر، له العديد من التحقيقات والتخريجات لكتب التراث منها:

• "القواعد النورانية الفقهية" لشيخ الاسلام ابن تيمية، تعليقات: الشيخ محمد حامد الفقي، خرج أحاديثه وعلق عليه: نشأت كمال المصري، راجعه وقدم له: مصطفى العدوي.

• "العقود" لشيخ الاسلام ابن تيمية، قدم له وراجعه: مصطفى العدوي، ضبطه وخرج أحاديثه وعلق عليه: نشأت كمال المصري.

• "الصفات" أبو الحسن علي بن عمر الدارقطني، حققهما و ضبطهما وعلق عليهما: نشأت كمال المصري.

• "إتحاف السالك برواة الموطأ عن الامام مالك" تأليف: شمس الدين أبي عبدالله محمد بن أبي بكر، المعروف بابن ناصر الدين، حققه وضبطه وعلق عليه: أبو يعقوب نشأت كمال المصري.

• "سيرة الإمام أحمد" تصنيف: أبي الفضل صالح ابن الإمام أحمد، حققه وضبطه وعلق عليه: أبو يعقوب نشأت بن كمال المصري.

• "در السحابة في مناقب القرابة والصحابة" تأليف: محمد بن علي الشوكاني، تحقيق وتعليق: أبو يعقوب نشأت بن كمال المصري.

• "بيوت يحبها الله ورسوله وتدخلها الملائكة"، تأليف: أبي يعقوب نشأت بن كمال المصري.

• "الدرة الثمينة في اخبار المدينة" لأبي عبدالله محمد بن محمود بن النجار، حققه ووثق نصوصه وخرج أخباره: نشأت بن كمال المصري.

• "رسالة في الكلام على آية الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر: تشتمل على ثلاث وخمسين مسألة" تأليف: نجم الدين الغزي العامري، حققها وضبطها وعلق عليها: أبو يعقوب نشأت بن كمال المصري.

• "كرامات الأولياء" لأبي القاسم هبة الله بن الحسن الطبري اللالكائي، حققه وعلق عليه: أبو يعقوب نشأت بن كمال المصري.

• "المحرر في فقه الإمام الشافعي" (طبعة محققة على خمس مخطوطات)، تأليف: عبد الكريم بن محمد بن عبد الكريم بن الفضل القزويني، تحقيق: أبو يعقوب نشات بن كمال المصري.

• "شرح الشمائل المحمدية" تأليف: ميرك شاه الشيرازي، تأليف: نشأت بن كمال المصري.