شرح قطر الندى وبل الصدى لابن هشام بتحقيق جديد

شرح قطر الندى وبل الصدى لابن هشام بتحقيق جديد

صدر حديثًا كتاب "شرح قطر الندى وبل الصدى"، لابن هشام الأنصاري (ت 761 هـ)، دراسة وتحقيق: د. "عبداللطيف بن محمد الخطيب"، من إصدارات "مؤسسة دار البلاغة للنشر والتوزيع".

وهذا التحقيق تحقيق جديد يستدرك به على التحقيق المشهور للعلامة "محمد محي الدين عبدالحميد" - رحمه الله - الشهير، حيث ذكرَ الكاتب أنه أقام ما يزيد على خمس عشرة دورة في تدريس هذا الكتاب لمستويات مختلفة، وكان يضع ملاحظاته وتعقباته على الشرح، حتى تجمعت لديه مادة علمية معتبرة في موازاة نص ابن هشام وعلى التحقيق القديم، كانت منها مادة هذا الكتاب.

وقد وضع الكاتب ملاحظاته على التأليف والتحقيق من باب:

• نقص في علامات الأسماء.

• زيادة في الحديث عن الأسماء المعربة جاءت في غير بابها.

• الحديث عن "قبل وبعد" وترتيب المادة.

• الاستطراد في الحديث عن نِعْمَ وبِئْسَ، وعسى وليس، في غير أبوابها، ومن ذلك هلمَّ، وتعالَ، وهاتِ.

• إنقاص بناء الأمر على الفتح، وجعل أحواله ثلاثة كالماضي.

• بدأ الشيخ "محمد محيي الدين عبدالحميد" في "جمع المؤنث" بالملحق، ولم يذكر كل صوره، ولم يتعرض للشروط فيه، وما يُجمَع هذا الجمع.

• في الممنوع من الصرف ذكرَ العلم المؤنث وصيغة منتهى الجموع: "في المبنى والمُعْرَب"، ثم انتقلَ في آخر الكتاب إلى الحديث عن "موانع الصرف"، فجاء الباب مقطَّع الأوصال.

• بدأ حديثه عن النواصب بـ"لن".

• بدأ حديثه عن "أن" الناصبة، واستطردَ إلى الحديث عن "أن" المفسِّرة.

• ترتيبه للجوازم ترتيب غير حسن، خالفَ فيه المألوف عند أهل هذا العلم، ولا عذر له.

• أنقصَ باب "كاد وأخواتها" وهو من الأصول.

كما ذكر الشيخ محمد - رحمه الله - إعراب الشواهد الشعرية، وهذا إن كان نافعًا إلا أنه ليس من التحقيق في شيء، والأصل بيان معاني مفردات الشاهد، ومحل الشاهد.

• وجاء تخريجه للشواهد ضعيفًا لا استقصاء فيه على غير المألوف عنده.

والتمس المحقق د. "عبداللطيف الخطيب" العذر لجهود الشيخ "محمد محي الدين عبدالحميد" في التحقيقات الرائدة التي سبق بها أقرانه، في وقت قلَّت فيه المراجع، وصعب فيه الوصول إلى المخطوطات، إلا أنه يرى أن إعادة تحقيق مثل هذه المؤلفات الشواهد من الأهمية بمكان لاستدراك سقط التحقيقات القديمة وإتمامها وإكمال مواطن النقص فيها.

وكتاب "شرح قطر الندى وبل الصدى" هو كتاب في علم النحو مؤلفه ابن هشام الأنصاري، من أئمة اللغة العربية، يتكون من أصل وشرح لنفس المؤلف، فالأصل هو متن: "قطر الندى وبل الصدى"، والشرح هو شرح لنفس المتن، ويتضمن معظم أبواب النحو بصورة قريبة من كتاب "شذور الذهب في معرفة كلام العرب"، من حيث الطرح وترتيب العناوين، إلا أنه أقل منه تفصيلًا، بما يجعله أنسب للقارئ والمتعلم، في أوسط مراحل التعليم، يبدأ بالكلمة، وينتهي بهمزة الوصل، يقول مؤلف قطر الندى في أوله: "بسم الله الرحمن الرحيم، الكلمة قول مفرد، وهي: اسم وفعل وحرف، فأما الاسم؛ فيعرف بأل...".

ويعتبر متن: "قطر الندى" موجزًا تتلخص فيه قواعد نحوية بصيغة مختصرة، والشرح هو توضيح لمحتوى عبارات المتن، وبيان ما يقصد منها، ويتضمن التقسيمات والتفاصيل، ويذكر الشواهد، ويعدّ الكتاب أحد المراجع النحوية.

وابن هشام الأنصاري رحمه الله (708 - 761هـ) هو جمال الدين أبو محمد عبدالله بن يوسف بن أحمد بن عبدالله بن هشام الأنصاري الحنبلي النحوي العلاَّمة.

ولد في ذي القعدة سنة ثمان وسبعمائة، ولزمَ الشِّهاب عبداللطيف بن المُرحَل، وتلا على ابن السراج، وسمع على أبي حيان "ديوان زهير بن أبي سُلمى"، وحضر درس التاج التبريزي، وقرأ على التاج الفاكهاني "شرح الإشارة" له إلا الورقة الأخيرة، وتفقه للشافعي ثم تحنبل، فحفظ "مختصر الخِرَقي" في دون أربعة أشهر، وذلك قبل موته بخمس سنين، وأتقن العربية، ففاق الأقران، بل الشيوخ، وحدث عن ابن جماعة بالشاطبية، وتخرَّج به جماعة من أهل مصر وغيرهم، وتصدر لنفع الطالبين، وانفرد بالفوائد الغريبة والمباحث الدقيقة، والاستدراكات العجيبة، والتحقيق البالغ، والاطلاع المفرط، والاقتدار على التصرف في الكلام، والمَلَكة التي كان يتمكن من التعبير بها عن مقصوده بما يريد، مع التواضع، والبر، والشفقة، ودماثة الخلق، ورقة القلب.

قال ابن خلدون: "وما زلنا ونحن بالمغرب نسمع أنه ظهر بمصر عالم بالعربية يقال له ابن هشام، أنحى من سيبويه، وكان كثير المخالفة لأبي حيان، شديد الانحراف عنه".

له عدة تصانيف منها:

1- مغنى اللبيب عن كتب الأعاريب، اشتهر في حياته وأقبل الناس عليه، وقد كتب عليه حاشية وشرحًا لشواهده.

2- التوضيح على الألفية.

3- رفع الخصاصة عن قراء الخلاصة.

4- عمدة الطالب في تحقيق تصريف ابن الحاجب.

5- التحصيل والتفصيل لكتاب التكميل والتذييل.

6- شرح التسهيل.

7- شرح الشواهد الكبرى والصغرى.

8- الجامع الكبير والجامع الصغير.

9- شرح اللمحة لأبي حيان.

10- شرح بانت سعاد.

11- شرح البُردة.

12- شذور الذهب.

13- قطر الندى وبل الصدى وشرحه.

14- التذكرة.

15- المسائل السَّفَرية في النحو، وغير ذلك وله عدة حواش على الألفية والتسهيل.

توفي ليلة الجمعة خامس ذي القعدة سنة 761هـ، ودفن بعد صلاة العصر بمقبرة الصوفية بمصر.