بغية المقتصد شرح بداية المجتهد للشيخ محمد بن حمود الوائلي

بغية المقتصد شرح بداية المجتهد للشيخ محمد بن حمود الوائلي

صدر حديثًا موسوعة "بغية المقتصد شرح بداية المجتهد"، شرح: فضيلة الشيخ "محمد بن حمود الوائلي" - رحمه الله -، إشراف: د. "كاملة الكواري"، في ستة عشر مجلدًا، نشر "دار ابن حزم".

وكتاب "بغية المقتصد" هو شرح لكتاب "بداية المجتهد ونهاية المقتصد" لأبي الوليد محمد بن رشد القرطبي، الشهير بابن رشد الحفيد، والذي يعدّ من أفضل ما صنّف في الخلاف الفقهي العالي، قال عنه "الذهبي" في (تاريخ الإسلام): "كتاب بداية المجتهد ونهاية المقتصد في الفقه، علّل فيه ووجّه، ولا نعلم في فنّه أنفع منه، ولا أحسن مساقًا".

ويُعتبر من أفضل الكتب التي اشتملت على بيان أسباب الاختلاف بين العلماء في كل مسألة، فهو على صغر حجمه قد حوى أمهات مسائل الفقه؛ مبينًا مواطن الوفاق والخلاف شارحًا وجوه المذاهب المختلفة، ذاكرًا أقوال العلماء لكل مسألة من المسائل الفقهي، منبهًا على نكت الخلاف فيها مع مناقشة الآراء والأدلة، والكتاب يعد من أهم كتب الفقه المقارن.

قال "ابن رشد الحفيد" في مقدمة الكتاب:

"فإن غرضي في هذا الكتاب أن أثبت فيه لنفسي على جهة التذكرة من مسائل الأحكام المتفق عليها والمختلف فيها بأدلتها، والتنبيه على نكت الخلاف فيها ما يجري مجرى الأصول والقواعد لما عسى أن يرد على المسائل المنطوق بها في الشرع أو تتعلق بالمنطوق به تعلقًا قريبًا، وهي المسائل التي وقع الاتفاق عليها أو اشتهر الخلاف فيها بين الفقهاء الإسلاميين من لدن الصحابة رضي الله عنهم إلى أن فشا التقليد".

وقد قام بشرحه والتعليق عليه فضيلة الشيخ "محمد بن حمود الوائلي"، الذي شغل في وقته منصب محاضر بالجامعة الإسلامية ووكيلها بالدراسات العليا والبحث العلمي، وقد قضى - رحمه الله - مدرسًا ثماني سنوات - بمسجد النّبيّ -صلى الله عليه وسلم- يعلّم الناس الفقه من خلال شرح هذه الموسوعة.

ومن ثمرات هذه الحلقات النافعة والشروحات التي أقامها أن أخرج للأمة هذا المصنف الجليل الذي في الصورة، حيث أبان فيه الشيخ عن ملكة فقهية عالية، وعن سعة اطلاع في الفقه، ونثر فيه دررًا و نفائس تلامسها بمجرد اطلاعك على كتابه.

وقد انبرت إلى تفريغ تسجيلاته الصوتية د. "كاملة الكواري"، وحذفت منه ما كان يستطرد فيه الشيخ من النصح والوعظ، كما أنها حرصت على عزو الأقوال الفقهية إلى قائليها في مصادرها المعتمدة، وخرجت الأحاديث الواردة في الكتاب.

ويُعدُّ شرح العلامة الوائلي - كنزًا ثمينًا لطالب العلم، ويمتاز بـ:

• تقعيده لمسائل الفقه الكبار مع عدم الخوض في تفاصيل المذاهب واختلاف العلماء في الغالب؛ فهو يعد من كتب القواعد الكبرى.

• تقريره بعض القواعد الفقهية لتوضيح كلام ابن رشد، وتقريب المسائل بذكر أمثلة عملية؛ لتفهم المسألة وتوضح ويعيها طالب العلم.

• عدم اكتفائه بشرح الفقرات وتوضيح الكلمات الغريبة فحسب، بل وضح مسائل الكتاب وبين مقاصد مؤلفه.

• سعة اطلاعه، وقوة حافظته، وبراعة استدلاله وتمكنه من ذلك.

• تعقبه لابن رشد وذكر ما فاته، خصوصًا ذكر مذهب الإمام أحمد.

وتمتاز هذه الطبعة بـ:

• مقابلة الشرح الصوتي للشيخ الوائلي، وتعديل صياغته وضبطه؛ ليناسب الكتاب المطبوع.

• الخدمة العلمية للمتن والشرح على حد سواء؛ بالعزو الفقهي للمصادر الأصيلة وذكر النقولات، والتخريج والتوثيق، والتعقيب والتعليق، وكذلك الخدمة اللغوية اللازمة.

• إعداد الفهارس اللازمة لخدمة متن الكتاب.

والمؤلف هو الشيخ الفقيه الأستاذ الدكتور أبو خالد محمد بن حمود بن عبد الرحمن الوائلي المدرس بالمسجد النبوي وأحد أعلام الجامعة الإسلامية رحمه الله تعالى.

يصل نسبه إلى قبيلة عنزة، ولد رحمه الله تعالى في مدينة بريدة من عام 1361هـ، نشأ الشيخ الوائلي رحمه الله تعالى نشأة علمية منذ صغره، وقد تخرج الشيخ الوائلي رحمه الله تعالى من معهد الجامعة الإسلامية عام 1383هـ بترتيب الأول.

ثم واصل رحمه الله تعالى التعليم وتحصل على شهادة الليسانس من كلية الشريعة بالجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية عام (1387هـ / 1388هـ)، وكان رحمه الله تعالى بعد تخرجه من المعهد قد وكل إليه التدريس به من عام 1387هـ إلى 1388هـ لمدة أربع سنوات، استفاد منها كثيرًا خاصة من الناحية التعليمية، ولازم في مدة وجوده بالمدينة شيوخًا كثيرين ازداد بهم بعد الله تعالى تحصيلًا وتأصيلًا، وكان منهم شيخه محمد المختار الشنقيطي الذي كان يسميه البحر، قال (كنت آتيه وأفتح عليه كتابًا فكان الشيخ يشرح كأنما أمضى الليلة في مراجعة مباحثه).

بعد ذلك التحق بكلية الشريعة والقانون بجامعة الأزهر بالقاهرة، وحصل على درجة الماجستير في الفقه المقارن عام 1392هـ، وعند حصوله رحمه الله تعالى على الماجستير انتدب إلى كلية الشريعة بالجامعة الإسلامية حيث صار مدرسًا فيها عام (1392هـ /1393هـ)، ولكن همته لم تقف إلى هذا الحد حيث انتقل إلى دراسة الدكتوراه وحصل عليها من جامعة الأزهر في الفقه المقارن عام 1395هـ بتقدير ممتاز مع مرتبة الشرف الأولى مع التوصية بطبع الرسالة، وكانت دراسته تحت عنوان (ابن رجب وأثره في الفقه).

بعدما حصل الشيخ على الدكتوراه عاد إلى المملكة وتقلد عدة وظائف علمية وإدارية، ففي عام 1395هـ عُيِّن عميدًا لكلية الشريعة إلى عام 1403هـ، وفي عام 1397هـ عين أستاذًا مساعدًا بكلية الشريعة فأستاذًا مشاركًا عام 1401هـ ثم رئيسًا لقسم الدراسات العليا بالجامعة الإسلامية عام 1403هـ، ثم أمينًا عامًا للجامعة الإسلامية من آخر عام 1403هـ إلى 1406هـ ثم أستاذًا في الدراسات العليا عام 1408هـ، ثم وكيلًا للجامعة الإسلامية للدراسات العليا والبحث العلمي من عام 1416هـ حتى 1422هـ، وكان الشيخ رحمه الله تعالى قد تقلد لعدة مرات رئاسة قسم الفقه، ومرة واحدة رئاسة قسم أصول الفقه بكلية الشريعة بالجامعة الإسلامية.

وبدأ الشيخ الوائلي رحمه الله تعالى عام 1416هـ التدريس بالمسجد النبوي الشريف، حيث عقد مجلسه العلمي بعدما قفل الناس من حجهم، واختار أن يكون درسه في كتاب طالما درسه في الجامعة وتمعن فيه ألا وهو كتاب (بداية المجتهد ونهاية المقتصد) لابن رشد الحفيد، وكان هذا الدرس فتحًا على طلاب الجامعة الذين استفادوا منه غاية الاستفادة، فبسط ما كان موجزًا، وسهل ما استصعب منه وفك رموزه بأسلوب فقهيٍّ متميز، يعرف هذا كل من سمع درسه، حتى أمضى في الكتاب ثمان سنوات كاملة وهو يشرح ويوضح، وكان دائما يذكر رحمه الله تعالى أنه لولا خشية الإطالة لبسط الدرس ولزادت سنواته، ثم بعدما يسر الله تعالى إتمام الكتاب، بدأ في شرح عدة كتب أخرى في تلك المجالس منها:

• شرح الكافي لابن قدّامة المقدسي في الفقه الحنبلي وأمضى في شرحه ست سنوات ونصف، عدد الدروس المسجلة 184 درسًا.

• شرح كتاب تقرير القواعد وتحرير الفوائد لابن رجب الحنبلي حتى بلغ القاعدة الثالثة والعشرين، عدد الدروس المسجلة 27 درسًا.

• عقد مجلسين في كتاب سنن أبي داوود ليجمع الطالب بين المسائل الفقهية وأدلتها، عدد الدروس المسجلة 31 درسًا.

ومن جملة مقالاته ومحاضراته الأخرى:

• القواعد الفقهية تاريخها وأثرها في الفقه.

• حكم الشريعة الإسلامية في المسكرات وطرق مكافحتها وآثارها.

• قبس من تاريخ الفقه الإسلامي.

• مكانة المسجد في الإسلام.

• الحج المبرور - محاضرة مسجلة.

• صحيح مسلم - عدد التسجيلات 12 محاضرة.

• مواعظ وفتاوى - عدد التسجيلات 253 محاضرة.

وتوفي رحمه الله في آخر رمضان من عام 1431 هجرية، ودفن رحمه الله في مقبرة البقيع.