تفسير علماء الدعوة في نجد لمحمد بن سريع السريع

تفسير علماء الدعوة في نجد لمحمد بن سريع السريع

صدر حديثًا كتاب "تفسير علماء الدعوة في نجد"، إلى بداية القرن الرابع عشر - جمع ودراسة -، تصنيف: أ.د. "محمد بن سريع بن عبد الله السريّع"، في جزأين، وذلك من إصدارات "دارة الملك عبدالعزيز"، وذلك ضمن سلسلة الرسائل الجامعية.

وأصل الكتاب رسالة علمية تقدم بها الباحث لنيل درجة الماجستير من كلية أصول الدين بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، قسم القرآن وعلومه، وذلك تحت إشراف فضيلة الشيخ الدكتور "إبراهيم بن سليمان الهويمل"، وذلك عام 1417 هـ - 1996م.

وتجمع هذه الدراسة جهود علماء الدعوة الإصلاحية في تفسير آيات القرآن الكريم منذ ظهور الدعوة إلى بداية القرن الرابع عشر الهجري، ويقدم تراجم موجزة لهؤلاء العلماء، موضحًا آثار الدعوة في إصلاح العقيدة وبعث الحركة العلمية، وإصلاح الجوانب السياسية والاجتماعية في شبه الجزيرة العربية.

مبينًا من خلال الرسالة منهاج أولئك العلماء في التفسير، الذي يعتمد على الأثر والرأي الممدوح، مشيرًا إلى ما اختص به منهاجهم في التفسير من بيان العقيدة وأصولها ونفي الشركيات، وربط الآيات بالواقع، وسهولة التناول، ووضوح الأسلوب، واحتذاء نهج السلف الصالح.

كما بين الباحث أن الدعوة التي قامت في نجد كانت من أعظم الدعوات السلفية في تاريخ الأمة المعاصرة، والتي جاءت لتجديد معالم الدين وإزالة غاشية الانحراف والبدع التي غشيت على كثير من المسلمين فكان لها أبلغ الأثر وأوضحه ليس في داخل الجزيرة العربية فقط بل تعداه إلى كثير من بلدان العالم الإسلامي.

كما أن هذه الدعوة قد أَثْرَت الأمة برجالها ومؤلفاتها ورسائلها فخليق بدعوة بهذه المثابة أن يولى تراثها العناية اللائقة به.

إلى جانب جهل كثير من شباب الأمة وطلبة العلم فيها بنتاج تلك الحقبة من التاريخ بما فيها من تراث علمي وفكري ثري.

كما أشار الكتاب إلى أبرز مصادر هؤلاء العلماء النجديين في التفسير التي شملت كتب التفسير والحديث واللغة وغيرها، حيث تأثر أئمة الدعوة في نجد بأئمة السلف كمالك بن أنس والثوري وإسحاق وأحمد وابن جرير الطبري وابن تيمية وابن القيم وابن كثير رحمهم الله في تفسيراتهم، لا سيما في مسائل العقيدة التي تنازع فيها أهل القبلة كمسائل الإيمان والقدر والصفات ونحو ذلك، وذلك أن هذه المسائل إنما تتلقى من القرآن، ففهم كلام الله على الوجه الصحيح - كما فهمه السلف - يقي المرء من التخبط والضلال في هذا الباب.

كما وضح الكاتب في رسالته أبرز الموضوعات التي تناولوها في تفسيراتهم التي ركزت على بيان أنواع التوحيد والرد على المخالفين، ثم يعرض الكتاب تفاسير أولئك العلماء مرتبة حسب ترتيب السور والآيات في المصحف، مرتبًا النقول عن العلماء في الآية الواحدة حسب تقدم الوفاة.

وقد جاءت خطة البحث في مقدمة وقسمين وخاتمة.

المقدمة بين فيها الباحث أهمية البحث وأسباب اختياره، وخطة البحث والمنهج في كتابته.

القسم الأول خصص للدراسة في أربعة فصول:

الفصل الأول: وفيه مبحثان:

المبحث الأول: وفيه:

♦ لمحة موجزة عن الحالة السياسية والعلمية والاجتماعية في عصر الأئمة.

♦ تراجم موجزة لأئمة الدعوة الذين تناول تفسيرهم هذه الدراسة.

المبحث الثاني: آثار دعوة التجديد:

1- في إصلاح العقيدة.

2- في بعث الحركة العلمية.

3- في إصلاح الجوانب السياسية.

4- في إصلاح الجوانب الاجتماعية.

الفصل الثاني: منهج الأئمة في التفسير وخصائصه، وفيه مبحثان:

المبحث الأول: منهجهم في التفسير:

أولًا: التفسير بالأثر:

أ- تفسير القرآن بالقرآن.

ب- تفسير القرآن بالسنة.

جـ- تفسير القرآن بأقوال الصحابة.

د- تفسير القرآن بأقوال التابعين.

ثانيًا: التفسير بالرأي الممدوح:

أ- اللغة.

ب- النحو.

جـ- الجمع بين الأقوال.

المبحث الثاني: من خصائص المنهج، وفيه أربعة مطالب:

الأول: بيان العقيدة وعرض الآيات التي تتحدث عنها بأسلوب صحيح.

الثاني: بيان الآيات للواقع.

الثالث: سهولة التناول ووضوح الأسلوب.

الرابع: الاعتماد على منهج السلف في تفسير الآيات وفهمها.

الفصل الثالث: مصادرهم:

أولًا: من كتب التفسير.

ثانيًا: في الحديث.

ثالثًا: في اللغة.

رابعًا: كتب عامة.

الفصل الرابع: أبرز الموضوعات التي تناولوها:

أولًا: بيان أنواع التوحيد.

ثانيًا: الولاء والبراء.

ثالثًا: الحكم والتحاكم.

رابعًا: الردود على المخالفين.

القسم الثاني من الدراسة: جمع التفسير:

حيث رتب الباحث فيه النقول حسب ترتيب السور والآيات في المصحف، ورتب النقول عن الأئمة في الآية الواحدة حسب تقدم الوفاة.

ثم خاتمة البحث التي أجمل فيها أهم نتائج الدراسة مذيلة بالفهارس التي تخدم موضوع الدراسة.

وقد بين الكاتب أنه قام باستيفاء جهده في جرد أغلب كتب الأئمة المطبوعة حيث قام باستخلاص كلامهم في التفسير منها، دون ما يعتمدون فيه على النقل المجرد، أو ما يكون الكلام فيه مختصرًا، وكذا إن كان الكلام متشابهًا والمعنى واحدًا في تفسير آية فإنه يكتفي بأوفاها بالمقصود.

مع ذكر المصدر الذي نقل عنه مع بيان الجزء والصفحة، وعدم التعرض لكلام الأئمة بشيء من التغيير إلا إذا كان الأمر يحتاج إلى ذلك.

مع التعليق على بعض المسائل التي رأى أهمية التعليق عليها ببيان أو إيضاح أو زيادة دليل أو قول أو نحو ذلك.

وبين الكاتب أن هذه الدراسات في تاريخ الدعوة من أبرز الدراسات في الرد على الخصوم والأعداء الذين ألصقوا بالدعوة ما ليس منها، فكان إخراج تراثها في سائر الفنون أعظم رد على هؤلاء بالحجة والدليل من كتب أئمة الدعوة أنفسهم مباشرة دون وسيط أو آراء تدعم الدعوة النجدية من باب العاطفة فقط.

ود. "محمد بن سريع السريع" يعمل أستاذًا في قسم القرآن وعلومه - كلية أصول الدين - جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض، حصل على درجة البكالوريوس - قسم شريعة - من جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية عام 1409هـ، وحصل على درجة الماجستير من جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية 1417هـ وكان عنوان الدراسة "تفسير أئمة الدعوة في نجد إلى بداية القرن الرابع عشر, جمع ودراسة"، وحصل على شهادة الدكتوراه من جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية عام 1423هـ وكان عنوان الرسالة "غاية الأماني في تفسير الكلام الرباني لأحمد بن إسماعيل الكوراني، من أول سورة الأنفال إلى آخر سورة إبراهيم، دراسة وتحقيق".

كما شغل منصب:

• عضو وحدة البحوث بكلية أصول الدين.

• عضو وحدة التقويم والجودة بكلية أصول الدين.

• عضو اللجنة العامة للمعاهد العلمية.

• رئيس مجلس إدارة الجمعية العلمية السعودية للقرآن الكريم وعلومه (تبيان).

• مستشار شرعي لعدد من المواقع العلمية الشرعية على شبكة المعلومات العالمية.

ومن مصنفاته:

• رحمة الله بخلقه في القرآن الكريم.

• أسباب النفاق وأساليب المنافقين في ضوء سورة التوبة.

• أسباب ورود القيود التي لا مفهوم لها في القرآن الكريم، دراسة تفسيرية.

• أوجه تفسير الرسول صلى الله عليه وسلم للقرآن الكريم في صحيح البخاري.

• جهود الشيخ عبدالعزيز بن باز في تفسير القرآن الكريم.

• دلائل نبوة محمد -صلى الله عليه وسلم- في القرآن الكريم - دراسة تفسيرية.

• الهوية، أهميتها ومقوماتها.

• صفات المنافقين في ضوء سورة التوبة.

• نسخ القرآن بالسنة.