أثر النص المدرج في الكتاب العربي المخطوط

أثر النص المدْرَج في الكتاب العربي المخطوط

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده؛ وبعد:

فهذا مبحث لطيف في النص المدرج في الكتاب العربي الخطوط (ترجمة سعيد بن سعد البخاري -أنموذجاً-).

وقد جاء المبحث في أربعة مطالب وخاتمة.

المطلب الأول: النص المدرج في الكتاب.

قال الأزهري (ت370هـ): "أدرجت الكتاب في الكتاب: إذا جعلته في دَرْجِه؛ أي: في طَيِّه"[1].

والنص المدرج في الكتاب: "هو النص الدخيل في الكتاب دون تمييز"[2].


المطلب الثاني: زيادات أبي الحسن القطان القزويني (ت345هـ) على كتاب ابن ماجه (ت273هـ).

جاء في (سنن ابن ماجه): "حدثنا أبو عثمان البخاري سعيد بن سعد..."[3].

قال المزي (ت742هـ): "من زيادات أبي الحسن بن سلمة الراوي عن ابن ماجه، ولكنه وقع في بعض النسخ مدرجاً في الأصل غير مميز؛ فظنه بعض الكتبة من شيوخ ابن ماجه، فكتبه ولم يذكر أبا الحسن بن سلمة في أوله، ومن أدل دليل على صحة ما قلناه أنه ليس له ذكر في رواية إبراهيم بن دينار عن ابن ماجه، ولو كان من أصل التصنيف لذكره إبراهيم بن دينار كما ذكره غيره، فلما سقط من رواية ابن دينار، ولم يذكر أحد المتقدمين أن ابن ماجه روى عنه، وذكروا أن أبا الحسن بن سلمة روى عنه، ووجدنا لأبي الحسن عدة أحاديث قد زادها عن مشايخه، علمنا أن هذا مما زاده. والله أعلم"[4].

وبيّن ابن العراقي (ت 826هـ) عبارة المزي، فقال: "لم يفصل بينه وبين أحاديث السنن بما يميزه"[5].



المطلب الثالث: استدراك أبي موسى عبد الله بن عبد الغني (ت 629هـ) الترجمة على كتاب أبيه.

استدرك أبو موسى الترجمة على كتاب (الكمال في أسماء الرجال)[6] لأبيه الحافظ عبد الغني المقدسي (ت 600هـ) -عملاً بالزيادات المدرجة-.

قال المزي: "قال في الأصل: سعيد بن سعد أبو عثمان البخاري، روى عنه ابن ماجه. وهو مما زاده أبو موسى عبد الله بن الحافظ عبد الغني -رحمه الله-"[7].

وتبعه الذهبي (ت 748هـ)[8]، وابن العراقي[9].


المطلب الرابع: استدراك الضياء المقدسي الترجمة على ابن عساكر -عملاً بالزيادات المدرجة-.

قال الضياء (ت643هـ):"سعيد بن سعد أبو عثمان البخاري؛ شيخ (ق) ولم يذكره. روى عنه في (السنن) في الجزء الأول حديثين موقوفين"[10].

قال المزي: "ذكره الحافظ أبو عبد الله محمد بن عبد الواحد المقدسي؛ فيما استدركه على صاحب (الشيوخ النبل)"[11].

وقال ابن العراقي: "استدرك هذا الضياء المقدسي"[12].

وقال ابن حجر: "ذكره الحافظ الضياء؛ فيما استدركه على ابن عساكر في (الشيوخ النبل)"[13].

الخاتمة

وبعد؛ فهذه أبرز نتائج البحث:

1- النص المدرج في الكتاب: هو النص الدخيل في الكتاب دون تمييز.

2- وَقَعَ إدراج زيادات أبي الحسن في (سنن ابن ماجه) دون تمييز في بعض النسخ دون بعض؛ فظنه بعض الكتبة من شيوخ ابن ماجه فلم يذكر أبا الحسن في أوله.

3- استدرك أبو موسى بن عبد الغني والضياء المقدسي ما زاده أبو الحسن في (سنن ابن ماجه)؛ فاستدرك أبو موسى على كتاب أبيه (الكمال في أسماء الرجال)، واستدرك الضياء على كتاب ابن عساكر (ت571هـ) (الشيوخ النبل).

4- مكانة الإمام المزي في نقد نُسَخِ الكتاب، وأنّ مَنْ بَعْدَه عيال عليه فيه.

5- صيانة النصوص بمقابلة النسخ الصحيحة بعضها ببعض.

6- محاكمة النصوص المشكلة إلى الدلائل العلمية الثابتة.

7- الإفادة من آراء العلماء النقدية المعنية بالنصوص.

والحمد لله على منّه وبلوغ التمام.