أخطاء في وضع النقطتين (2)

أخطاء في وضع النقطتين (2)

للنقطتين مِنْ علامات الترقيم مواضعُ مقرّرة، وقد بيَّنها المختصون، وإذا وُضِعتْ في غيرِ مواضعها أربكتْ المبنى، وغيّرتْ المعنى، وفيما يأتي نماذج مِنْ ذلك في عدة كتب، أُوردها على حسب تاريخ وفيات المؤلفين، - وقد يكون بعضها من أخطاء الطباعة -:

♦♦♦♦

1- جاء في "المنثور"[1] لابن الجوزي (ت: 597هـ)، ص٧٧:

"وقف مُطْرِفٌ وبكر بعرفة. فقال: مطرفٌ اللهم لا تردهم من أجلي".

والصواب:

"وقف مطرفٌ وبكرٌ[2] بعرفة، فقال مطرف: اللهم لا تردَّهم مِنْ أجلي".

♦♦♦♦

2- وجاء في ترجمة الأخفش الصغير: أبي الحسن علي بن سليمان (ت:٣١٥هـ) في

"إنباه الرواة على أنباه النحاة"[3] للقفطي (ت: 646هـ) (٢/ ٢٧٨):

"ودفع كتابًا له إلى بعض من في مجلسه عليه اسمه، فقال له: أبو الحسن خُفَش خُفَش". كذا! وهو خطأ.

وصواب النص:

"ودفعَ كتابًا إلى بعضِ مَنْ [كانَ] في مجلسهِ [ليكتبَ] عليهِ اسمَهُ، فقال له أبو الحسن: خَفِّشْ خَفِّشْ". يريد: اكتبْ: الأخفش.

وقد استفدتُ التصويبَ مِنْ ترجمته في "معجم الأدباء" (٤/ ١٧٧١).

♦♦♦♦

3- وجاء في ترجمة الشيخ الحسن الفارسي في كتاب "الروض الزاهر في مناقب الشيخ عبد القادر"[4] لبرهان الدين القادري (ت: 880هـ)، ص١٠٨-١٠٩:

"قال [ابنُ الحنبلي]: وكان مشهورًا تزورُه العامة والخاصة، وزرناه في قريته الفارسية، وبتنا عنده وتحدث معنا وفرح بنا، وقال: وقد خضنا في أخبار الصفات.

قال بعض مشايخنا: أخبار الصفات صناديق مقفلة مفاتيحها بيد الرحمن. انتهى".

والصواب:

"وقالَ -وقد خضنا في أخبار الصفات-: قال بعضُ مشايخنا: أخبار الصفات ...".

♦♦♦♦

4- وجاء في "النواضر" للسيوطي (ت: 911هـ)، المطبوع ضمن "ثلاثة نصوص في الجنس"[5]!، ص١٦:

"قال بقراط: في كتاب الأهوية والبلدان، كثير من الترك ...".

والصواب:

"قال بقراط في "كتاب الأهوية والبلدان": كثير من الترك ...".

♦♦♦♦

5- وجاء في ترجمة السيوطي في "الطبقات الصغرى"[6] للشعراني (ت: 973هـ)، ص20:

"وكان يقول: للسائل إنما سألتني عن مذهب الإمام ...".

والصواب:

"وكان يقول للسائل: إنما سألتني عن ...".

♦♦♦♦

6- وجاء في ترجمة عبد المنعم بن عبد الكريم القشيري في الكتاب المُسمّى "طبقات الأولياء المكرمين"[7] المنسوب إلى السخاوي (ت: 902هـ) خطأ[8] (2/433):

"حج مرات، وأقام ببغداد مدة، ثم لزم العبادة وكتابة المصاحف.

وكَتَبَ والدُهُ: وكان لطيف المعاشرة، ظريف المحاورة ...".

والصواب:

"ثم لزمَ العبادةَ، وكتابةَ المصاحفِ، وكُتُبِ والدِهِ[9].

وكان لطيفَ المعاشرة ...".

ولا موضعَ للنقطتين هنا أصلًا.

♦♦♦♦

7- وقال الشيخ طاهر الجزائري (ت: 1338هـ) في "تذكرته" [10]في كلامهِ على ابنِ الراوندي (2/789):

"وكان يقول: إنا نجدُ في كلام أكثم بن صيفي أحسنَ من (إنا أعطيناك الكوثر) و(قل أعوذ برب الناس).

قال ابن طولون: ومن خطه نقلت، ومن رأى تفسيري لهما تحقق كذبه".

والصواب:

"قال ابنُ طولون - ومِنْ خطِّه نقلتُ -: ومَنْ رأى تفسيري لهما تحقَّقَ كذبَهُ"[11].

فالناقلُ هو الشيخ طاهر الجزائري، لا ابن طولون، والمنقولُ مِنْ خطه هو ابن طولون لا ابن الراوندي.

♦♦♦♦

8- وقال الكتاني (ت: 1345هـ) في "الرسالة المُستطرفة لبيان مشهور كتب السُّنة المشرفة"[12]، ص152:

"قال السيوطي في تدريب الراوي ... وقال أيضًا: في بعض تآليفه قد حكم جمع من المتقدمين ...".

والصواب:

"وقال أيضًا[13] في بعضِ تآليفه: قد حكمَ جمعٌ ...".