كتب التراث التربوية

كتب التراث التربوية

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسَلين، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

فقد طلب مني بعض أحبابنا أن أنصحَه ببعض الكتب التربوية التي تُفيد طالب العلم في سيره على طريق العلم والتدرج في مدارج الطلب، فوجدته طلبًا كبيرًا، خصوصًا أن الكتب التربوية كثيرة جدًّا في هذه الأيام، والعمل بها قليل وللأسف، ووجدتني مباشرة أجمع له بعض كتب السلف التي فيها وقفات تربوية، تنشئ طالب العلم على المضامين التربوية المهمَّة، مثل: العمل بالعلم، والاهتمام بالنية، والتدرج في الطلب، وآداب طلب العلم، وتزكية النفوس من خلال مجاهدة القلب والنية، والبُعد عن حظوظ النفس، وتجريد القلب لله عز وجل، والاهتمام بالأعمال القلبية؛ كالإخلاص والتوكل واليقين وغيرها...

ولا شكَّ أن للمُعاصِرين كتبًا في هذا المجال، اجتهدوا في تصنيفها وجمعها وإخراجها، لكن تبقى كتب السلف هي أقوى عبارة، وأقرب معنى، وأدق فهمًا؛ لقربهم من العصور المفضَّلة.

ولهذا امتاز منهج السلف بالتكامل في النظر إلى الأمور دون إغفال الجوانب الأخرى، والتزام المنهج الحق الذي تركَنا عليه النبيُّ محمد صلى الله عليه وسلم، وقد قال الإمام القاسمي رحمه الله في كتابه محاسن التأويل: "فقد أجمعوا على أن طريقة السلف أسلم، ولكنهم ادعوا أن طريقة الخلف أعلم، فطلبوا العلم من غير مظانه، بل طلبوا علم ما لا يعلم، فتعارضت أنظارهم العقلية، وعارَض بعضهم بعضًا في الأدلة السمعية، فالمشبِّهة يَنسبون خصومهم إلى ردِّ آيات الصفات، ويَدَّعون فيها ما ليس من التشبيه، والمعطِّلة ينسبون خصومهم وسائر أئمة الإسلام جميعًا إلى التشبيه، ويدَّعون في تفسيره ما لا تقوم عليه حجة، والكل حُرموا طريق الجمع بين الآيات والآثار، والاقتداء بالسلف الأخيار، والاقتصار على جليات الأبصار، وصحاح الآثار".

إن الأدلة التي استدل بها من فضَّل طريقة السلف على طريقة الخلف أن طريقتهم وهديهم أسلم وأفضل من طريقة الخلف في العلم والهدي؛ بخلاف طريقة الخلف التي أكثرها تؤدي إلى مهاوي الردَّى.

قال الحافظ ابن حجر ناقلًا ومُقررًا هذه القاعدة في كتابه فتح الباري: "وقال غيره: قول مَن قال: "طريقة السلف أسلم، وطريقة الخلف أحكم" ليس بمُستقيم؛ لأنه ظن أن طريقة السلف مجرد الإيمان بألفاظ القرآن والحديث من غير فقه في ذلك، وأن طريقة الخلف هي استخراج معاني النصوص المصروفة عن حقائقها بأنواع المجازات، فجمع هذا القائلُ بين الجهل بطريقة السلف والدعوى في طريقة الخلف، وليس الأمر كما ظن، بل السلف في غاية المعرفة بما يليق بالله تعالى، وفي غاية التعظيم له، والخضوع لأمره، والتسليم لمراده، وليس من سلك طريق الخلف واثقًا بأن الذي يتأوله هو المراد، ولا يمكنه القطع بصحة تأويله".

بقي أن أنبِّه عدة تنبيهات قبل ذكر قائمة الكتب:

1- هذا الجمع ليس المَقصَد منه الاستقصاء؛ وإنما ما وقعتُ عليه من كتب السلف التي فيها جوانب تربوية تفيد طالب العلم، وبالتالي هذه القائمة قابلة للزيادة أو التعديل.

2- هذه القائمة هي لطالب العلم المتمكِّن مِن العقيدة والمؤصَّل فيها؛ حيث إن بعض هذه الكتب فيها جانب من التصوف، أو القول بعقيدة الأشاعرة التي كانت مُنتشرة في زمن العلماء رحمهم الله.

3- الكتب التربوية تتناول كثيرًا من جوانب التربية، فالمؤمَّل من راغب الاستفادة من هذه القائمة هو اقتناء ما يحتاجه وينقصه، ويقوِّيه ويزيده، دون الإغراق في شراء الكتب والتكاثر بها دون فائدة.

4- المقصد من القراءة والاطلاع والعلم هو العمل، فلا تكن ممَّن يقرأ ولا يطبِّق، فتقلَّ برَكةُ علمك، ويضمحلَّ نفعُك، وينحسر خيرك، والله المسؤول عن صلاح النيات.

القائمة مذكورٌ فيها الكتبُ مجردةً من أفضل الطبعات؛ لعلمي القاصر حول أجود الطبعات وأفضلها، وكذلك مختصرة من حيث ذكر اسم الكتب واسم المؤلف مباشرة دون تفاصيل؛ حتى يسهل نسخ القائمة وتداولها.

♦ قائمة كتب التراث التي تحتوي على أبواب تربوية:

1- جامع بيان العلم وفضله؛ ابن عبدالبر.

2- أدب الدنيا والدين؛ الماوردي.

3- آداب المعلمين؛ ابن سُحنون.

4- المحدث الفاصل بين الراوي والواعي؛ الرامهرمزي

5- أدب الإملاء والاستملاء؛ السمعاني.

6- الإلماع إلى أصول الرواية وتقييد السماع؛ القاضي عياض.

7- الفقيه والمتفقه؛ الخطيب البغدادي.

8- الكفاية في علم الرواية؛ الخطيب البغدادي.

9- تقييد العلم؛ الخطيب البغدادي.

10- العالم والمتعلم؛ أبو حنيفة.

11- تعليم المتعلم طريق التعلم؛ الزرنوجي.

12- شرف أصحاب الحديث؛ الخطيب البغدادي.

13- أخلاق العلماء؛ الآجري.

14- أحوال المتعلمين وأحكام المعلمين والمتعلمين؛ القابسي.

15- آداب الصحبة وحسن العشرة؛ أبو عبدالرحمن السلمي.

16- تهذيب الأخلاق؛ ابن مسكويه.

17- أيها الولد؛ الغزالي.

18- ميزان العمل؛ الغزالي.

19- إحياء علوم الدين؛ الغزالي.

20- منهاج العابدين إلى جنة رب العالمين؛ الغزالي.

21- آداب النفوس؛ الحارث المحاسبي.

22- الرعاية لحقوق الله؛ الحارث المحاسبي.

23- التوهم؛ الحارث المحاسبي.

24- شرح المعرفة وبذل النصيحة؛ الحارث المحاسبي.

25- التبيان في آداب حملة القرآن؛ النووي.

26- نهاية الرتبة في طلب الحسبة؛ الشيزري.

27- تنبيه النائم الغمر على مواسم العمر؛ ابن الجوزي.

28- لفتة الكبد إلى نصيحة الولد؛ ابن الجوزي.

29- أنس المذاكرة فيما يستحسن في المذاكرة؛ ابن جماعة.

30- تذكرة السامع والمتكلم في آداب العالم والمتعلم؛ ابن جماعة.

31- المجلد العاشر من فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية، مجلد السلوك.

32- زغل العلم والطلب؛ الذهبي.

33- فضل علم السلف على علم الخلف؛ ابن رجب.

34- تحرير المقال في آداب وأحكام يحتاج إليها مؤدبو الأطفال؛ ابن حجر الهيتمي.

35- تلبيس إبليس؛ ابن الجوزي.

36- مدارج السالكين؛ ابن القيم.

37- الداء والدواء أو الجواب الكافي؛ ابن القيم.

38- المسائل في أعمال القلوب والجوارح والمكاسب والعقل؛ الحارث المحاسبي.

39- مختصر منهاج القاصدين؛ ابن قدامة.

40- الآداب الشرعية؛ ابن مفلح الحنبلي.

41- إغاثة اللهفان من مصايد الشيطان؛ ابن القيم.

42- التحفة العراقية؛ ابن تيمية.

43- تحفة المودود في أحكام المولود؛ ابن القيم.

44- حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح؛ ابن القيم.

45- مفتاح دار السعادة؛ ابن القيم.

46- عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين؛ ابن القيم.

47- طريق الهجرتين؛ ابن القيم.

48- الروح؛ ابن القيم.

49- غذاء الألباب شرح منظومة الآداب؛ السفاريني.

أسأل الله أن يدلنا على العلم النافع والعمل الصالح، والحمد لله رب العالمين.