من أدب الإسلام

من أدب الإسلام

إنَّ الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا، مَن يهده الله فلا مضلَّ له، ومن يضلل فلا هادي له.

وأشهد أن لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، وأشهد أنَّ محمدًا عبده ورسوله صلى الله عليه، وعلى آله وأصحابه وسلم تسليمًا كثيرًا.

أمَّا بعد:

فإنَّ من الأخلاق والآداب الإسلاميَّة ما يحسبه بعضُ المسلمين هيِّنًا وما هو بهيِّن، بل هو من شعائر الإسلام التي يتمايز بها المسلمون عن غيرهم من الأمم، ويتفاضل بها المسلمون فيما بينهم، وجاء الحثُّ عليها من باب إتمام مكارم الأخلاق؛ قال صلى الله عليه وسلم: ((إنَّما بُعِثتُ لأتمِّم صالحَ الأخلاق))[1]، وفي رواية: ((مكارم الأخلاق))[2].

وعن عمرو بن العاص أنَّه سمع النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقول: ((أخبركم بأحبِّكم إليَّ وأقربكم منِّي مجلسًا يوم القيامة؟))، فسكتَ القومُ، فأعادها مرَّتين أو ثلاثًا قال: القوم نعم، يا رسولَ الله، قال: ((أحسنكم خلقًا))[3].

وهذه الآداب التي اخترتُ أن أبدأ بها هي ممَّا شاع بين الناس تَركه، وربَّما فات بعضهم أنَّها من سنن الإسلام التي حثَّ عليها ورغَّب فيها المصطفى صلى الله عليه وسلم، وهي ترتكز بشكلٍ كبير على مَظهر المسلم العام الذي يَحرص الإسلامُ على أن يكون جميلاً كمَخبره، فقد ورد عن عبدالله بن مسعود أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا يدخل النَّار من كان في قلبه مثقال حبَّة من إيمان، ولا يدخل الجنَّة من كان في قلبه مِثقال حَبَّة من كِبر))، فقال رجل: يا رسول الله، إنِّي ليعجبني أن يكون ثوبي غَسيلاً، ورأسي دهينًا، وشراك نعلي جديدًا، وذَكَر أشياء، حتى ذَكر علاقة سوطه، أفمِن الكِبر ذاك يا رسول الله؟ قال: ((لا، ذاك الجَمال، إنَّ الله جميلٌ يحبُّ الجمال، ولكن الكِبر مَن سَفِهَ الحقَّ، وازدرى الناسَ))[4].

قال الإمام القرافي في كتابه "الفروق"، وهو يتحدَّث عن موقع الأدب، من العمل: "واعلم أنَّ قليل الأدب خيرٌ من كثير من العمل، ولذلك قال رويم - العالم الصالح - لابنه: يا بنيَّ، اجعل عملك مِلحًا، وأدبك دقيقًا؛ أي: استكثر من الأدب حتى تكون نِسبته في الكثرة نسبة الدَّقيق إلى الملح في العجين، وكثير الأدب مع قليل من العمل الصالح خيرٌ من العمل مع قلَّة الأدب"[5]؛ وذلك مصداقًا لقول حبيبنا عليه الصلاة والسلام: ((إنَّ المؤمن ليدرِك بحسن خُلُقه درجةَ الصَّائم القائم))[6]، ولقوله صلى الله عليه وسلم لمَّا سُئل عن أكثر ما يدخل الناس الجنَّة، فقال: ((تقوى الله، وحُسن الخُلُق))[7].

من أدب الإسلام:

1- وضع اليد أو الثوب (أو المنديل) على الفم أثناء العطس، وتخفيض الصوت ما أمكن:

عن أبي هريرة رضي الله عنه أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((إذا عطس أحدُكم فليضَع كفَّيه على وجهه وليخفض صوته))[8].

وعن أبي هريرة: "أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا عطس غطَّى وجهَه بيده أو بثوبه وغضَّ بها صوته"[9].

2- وضع اليد على الفم إذا ملكه التثاؤب:

فعن أبي هريرة، أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((العُطاس من الله، والتثاؤب من الشَّيطان، فإذا تثاءب أحدُكم فليضع يدَه على فيه، وإذا قال: آه آه فإنَّ الشيطان يَضحك من جوفه، وإنَّ الله يحبُّ العُطاس ويكره التثاؤب، فإذا قال الرجل: آه آه إذا تثاءب فإن الشيطان يضحك في جوفه))[10].

وردُّ التثاؤب ما استطاع: فقد روي عن أبي هريرة، أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((التثاؤب من الشيطان، فإذا تثاءب أحدُكم فليكظِم ما استطاع))[11].

وعدم رفع الصوت عند التثاؤب: فعن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: ((التثاؤب من الشَّيطان، فإذا تثاءب أحدكم فليردَّه ما استطاع؛ فإنَّ أحدكم إذا قال: ها، ضَحك الشيطان))[12].

3- كفُّ الجشاء عن الناس:

عن ابن عمر، قال: تجشَّأ رجلٌ عند النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فقال: ((كفَّ عنَّا جشاءك؛ فإنَّ أكثرهم شبعًا في الدنيا أطولهم جوعًا يوم القيامة))[13].

4- كراهة الشرب من فم السقاء وثلمة الإناء:

فقد روى أحمد، والبخاريُّ: حدَّثنا أيوب، قال لنا عكرمة: ألا أخبركم بأشياء قِصار حدَّثنا بها أبو هريرة؟ "نهى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عن الشرب من فَم القِربة أو السِّقاء ..."[14].

وأخرج أبو داود وابن حبَّان في صحيحه عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: "نهى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عن الشرب مِن ثلمة القدح وأن ينفخ في الشراب"[15].

وعن أبي سعيد الخدري، قال: "نهى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عن اختناث الأسقية" قال أبو النَّضر: أن يشرب من أفواهها[16].

5- إكرام الشعر إذا وُفِّر وتُرك بأن يدهن ويسرَّح:

لحديث أبي هريرة، أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((من كان له شعر فليُكرِمْه))[17].

وعن جابر بن عبدالله، قال: أتانا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم فرأى رجلاً شعثًا قد تفرَّق شعره فقال: ((أَما كان يجد هذا ما يسكِّن به شعرَه))، ورأى رجلاً آخر وعليه ثياب وَسِخة، فقال: ((أما كان هذا يجد ماءً يَغسل به ثوبَه))[18].

وعن زيد بن أسلم، أنَّ عطاء بن يسار أخبره قال: كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم في المسجد، فدخل رجلٌ ثائر الرأس واللِّحية، فأشار إليه رسولُ الله صلى الله عليه وسلم بيده أن اخرج؛ كأنَّه يعني إصلاح شعر رأسه ولِحيته، ففعل الرجلُ، ثمَّ رَجع، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: ((أليس هذا خيرًا من أن يَأتي أحدُكم ثائرَ الرأس كأنَّه شيطان؟))[19].