نهي الحسن البصري عن الرياء والتصنع

[1] رجاء بن حيوة.. - 112 ه‍ =.. - 730 م رجاء بن حيوة بن جرول الكندي، أبو المقدام: شيخ أهل الشام في عصره، من الوعاظ الفصحاء العلماء، كان ملازمًا لعمر بن عبدالعزيز في عهدي الإمارة والخلافة، واستكتبه سليمان بن عبدالملك، وهو الذي أشار على سليمان باستخلاف عمر، وله معه أخبار.

انظر: الزِّرِكلي: الأعلام 6 / 35.

[2] لم أجد الحديث بهذا اللفظ أو قريب منه في كتب السنة.

[3] لم أجد له ترجمة.

[4] الكسوة: واحدة الكُسَا، وكسوته ثوبًا فاكتسى، والكساء: واحد الأكسية.

انظر، الجوهري: الصِّحاح.

[5] قال السيوطي في جامع الأحاديث: رواه عبدالرزاق، وأبو يعلى، والبيهقي فى شعب الإيمان عن ابن مسعود.

[6] قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 6 / 140: أخرجه ابن المبارك في " الزهد " رقم 141 وأحمد في " مسنده " رقم 6509 و6986 و7085 والطبراني في " الأوسط " 4 / 484 - مصورة الجامعة الإسلامية، وأبو نعيم في " الحلية " 4 / 124 و5 / 99.

[7] أخبت: خشع وتواضع، ومن المجاز: أخبت الرجل لله: إذا خشع وتواضع، وأخبتوا إلى ربهم: اطمأنوا إليه. وهو يصلي بخشوع وإخبات، وخضوع وإنصات، وقلبه مخبت. وفي اللسان: وخبت ذكره: إذا خفي، ومنه المخبت من الناس. وروي عن مجاهد في قوله تعالى: ﴿ وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ ﴾ [الحج: 34]، قال: المطمئنين، وقيل: هم المتواضعون. كذلك في قوله تعالى: ﴿ وَأَخْبَتُوا إِلَى رَبِّهِمْ ﴾ [هود: 23]؛ أي: تواضعوا، وقيل: تخشعوا لربهم.

انظر، الفيروزابادي: القاموس المحيط؛ الزبيدي: تاج العروس.

[8] سعيد بن جبير45 - 95هـ / 666 - 714م: سعيد بن جبير الأسدي، أبو محمد الكوفي، تابعي، من أعلمهم، ثقة، عابد، فقيه، فاضل، ورع، تروى أخبار كثيرة عن عبادته، روى عن عبدالله بن عباس، وعبدالله بن الزبير، وعبدالله بن عمر، وأبي سعيد الخدري، وأنس وغيرهم من الصحابة، روى عنه ابناه: عبدالملك وعبدالله، وأبو إسحاق السبيعي، وأبو الزبير المكي، وحبيب بن أبي ثابت، وسليمان بن مِهْران الأعمش، وحصين بن عبدالرحمن وغيرهم.

قال له ابن عباس: انظر كيف تحدث عني؛ فإنك قد حفظت عني حديثًا كثيرًا. وكان ابن عباس بعدما أصيب بالعمى إذا أتاه أهل الكوفة يسألونه قال: أتسألوني وفيكم ابن أم الدهماء؟ يعني: سعيد بن جبير. خرج مع عبد الرحمن بن محمد بن الأشعث على عبدالملك بن مروان، فلما هزم ابن الأشعث هرب سعيد إلى مكة، فأخذه أميرها خالد القسري، وبعث به إلى الحجاج فقتله، ولم يكمل 50 سنة، فقال الإمام أحمد بن حنبل: قتل الحجاج سعيدًا وما على وجه الأرض أحد إلا وهو مفتقر إلى علمه.

انظر: الموسوعة العربية العالمية، المملكة العربية السعودية، 2004م.

[9] أبو هريرة 21ق. هـ 59 - هـ / 602 - 679م: عبدالرحمن بن صخر الدوسي، صحابي جليل يرجع نسبه إلى قبيلة الأزد، نشأ يتيمًا في الجاهلية. المرجح أنه أسلم على يد الطُّفيل بن عمرو الدوسي الذي وفد على النبي صلى الله عليه وسلم قبل الهجرة.

لم يلحق أبو هريرة رضي الله عنه بالرسول صلى الله عليه وسلم مع قومه فيمَن هداهم الله إلى الإسلام إلا عند الانتهاء من فتح خيبر، صحب أبا هريرة ثمانون ممن أسلموا من قبيلة دوس وصادف مجيئهم عودة المهاجرين من الحبشة، وعلى رأسهم جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه، وخصهم النبي صلى الله عليه وسلم بشيء من غنائم خيبر، لزم رضي الله عنه الرسول صلى الله عليه وسلم وأصبح عريفَ أهل الصُّفة في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم.

حرص على التقاط كل ما يتحدث به رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان يخشى النسيان، وجاء النبي صلى الله عليه وسلم وقال له: يا رسول الله، أسمع منك أشياء فلا أحفظها! فقال صلى الله عليه وسلم: ((ابسط رداءك))، فبسطه، فحدثه أحاديث كثيرة فما نسي منها شيئًا.

كان تقيًّا ورعًا يتهجد طَوال الليل خاشعا متبتلاً، عرف قدره الخلفاء فجعله عمر بن الخطاب رضي الله عنه عاملاً على البحرين، وحاول الخليفة علي رضي الله عنه أن يستعمله فأبى، ثم ولاه الخليفة معاوية رضي الله عنه المدينة، وقد أثر عن الإمام الشافعي أنه كان يقول: أبو هريرة أحفظ من روى الحديث في عصره.

كان أكثر مقام أبي هريرة رضي الله عنه في المدينة، وتوفي في العقيق، وأُثر عنه 5,374 حديثًا مرويًّا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.

انظر: (الموسوعة العربية العالمية، المملكة العربية السعودية، 2004م).

[10] مروان بن الحكم 2- 65هـ / 623 - 685م: مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية، خليفة أموي، أول من استخلف من بني الحكم بن أبي العاص، وإليه ينسب بنو مروان ودولتهم المروانية، ولد بمكة، ونشأ بالطائف، وسكن المدينة، اتخذه عثمان بن عفان، رضي الله عنه، من مستشاريه وكتابه، خرج إلى البصرة مع عائشة وطلحة والزبير بعد مقتل عثمان، مطالبين بدم عثمان، وقاتل عليًّا في موقعة الجمل، وشهد صِفِّين مع معاوية، ثم أمنه علي، فأتاه فبايعه، وانصرف إلى المدينة، فأقام بها، إلى أنْ ولي معاوية الخلافة، فولَّاه المدينة عام 42 - 45هـ، 662 - 665م، وأخرجه منها عبدالله بن الزبير، فسكن الشام، ثم جاء إلى المدينة، وأُجلي عنها مع من أجلي من بني أمية أثناء ثورة أهل المدينة على الأمويين أيام يزيد بن معاوية، ثم عاد إلى المدينة، واستقر بالجابية قبل أن يلي الخلافة، وعندما مات يزيد تولَّى ابنه معاوية، ثم اعتزل الخلافة، فبايع الناس مروان بن الحكم عام 64هـ، 684م، فدخل الشام وأحسن تدبيرها، وتصدى لعبدالله بن الزبير وهزمه في معركة مرج راهط عام 65هـ، 685م، وانتزع منه مصر.

أسهم في رواية الحديث النبوي الشريف عن كثير من الصحابة، ويرجع إليه الفضل في ضبط المقاييس والموازين، مات بعد أن أوصى بالخلافة لابنيه عبدالملك، ثم عبدالعزيز.

انظر: (الموسوعة العربية العالمية، المملكة العربية السعودية، 2004م).

[11] حماد بن سلمة 000 - 167 ه‍ = 000 - 784 م: حماد بن سلمة بن دينار البصري الربعي بالولاء، أبو سلمة: مفتي البصرة، وأحد رجال الحديث، ومن النحاة، كان حافظًا ثقة مأمونًا، إلا أنه لما كبر ساء حفظه؛ فتركه البخاري، وأما مسلم، فاجتهد وأخذ من حديثه بعض ما سمع منه قبل تغيره، ونقل الذهبي: كان حماد إمامًا في العربية، فقيهًا، فصيحًا مفوهًا، شديدًا على المبتدعة، له تآليف. وقال ابن ناصر الدين: هو أول من صنف التصانيف المرضية.

انظر، الزركلي: الأعلام، 5 / 218.

[12] أبو بكر النهشلي الكوفي، من علماء الكوفة، في اسمه أقوال، ولا يعرف إلا بكنيته، حدث عن: أبي بكر بن أبي موسى الأشعري، وعبدالرحمن بن الأسود النخعي، وحبيب بن أبي ثابت، وزياد بن علاقة، وطائفة. حدث عنه: ابن مهدي، وبهز بن أسد، وعون بن سلام، ويحيى بن عبدالحميد، وجبارة بن المغلس، وآخرون. وثقه أحمد وابن معين.

قال أحمد بن يونس: كان أبو بكر النهْشليُّ صالحًا، يثب للصلاة في مرضه ولا يقدر، فيقال له، فيقول: أبادر طيَّ الصحيفة. قالوا: توفي النَّهشليُّ سنة ست وستين ومائة.

انظر: الذهبي"سير أعلام النبلاء".

[13] لما بنى السفاح مدينة الأنبار قال لعبدالله بن الحسن: يا أبا محمد، كيف ترى؟ فتمثل:

ألم ترَ حوشبًا أضحى يبنِّي ** بناءً نفعُه لبني بقيلهْ

يرجِّي أن يُعمَّر عمرَ نوح ** وأمر الله يَطرُقُ كلَّ ليلهْ

ثم انتبه فقال: أقلني؛ فما اعتمدت سوءًا، ولكن خطر ببالي؛ فقال: لا أقالني الله إنْ بتَّ في عسكري. وأخرجه إلى المدينة.

انظر، الزمخشري: ربيع الأبرار؛ الشمشاطي: الأنوار ومحاسن الأشعار.