• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    فضل العلم ومنزلة العلماء (خطبة)
    خميس النقيب
  •  
    البرهان على تعلم عيسى عليه السلام القرآن والسنة ...
    د. محمد بن علي بن جميل المطري
  •  
    الدرس السادس عشر: الخشوع في الصلاة (3)
    عفان بن الشيخ صديق السرگتي
  •  
    القرض الحسن كصدقة بمثل القرض كل يوم
    د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني
  •  
    الليلة التاسعة والعشرون: النعيم الدائم (2)
    عبدالعزيز بن عبدالله الضبيعي
  •  
    حكم مشاركة المسلم في جيش الاحتلال
    أ. د. حلمي عبدالحكيم الفقي
  •  
    غض البصر (خطبة)
    د. غازي بن طامي بن حماد الحكمي
  •  
    كيف تقي نفسك وأهلك السوء؟ (خطبة)
    الشيخ محمد عبدالتواب سويدان
  •  
    زكاة الودائع المصرفية الحساب الجاري (PDF)
    الشيخ دبيان محمد الدبيان
  •  
    واجب ولي المرأة
    الشيخ محمد جميل زينو
  •  
    وقفات مع القدوم إلى الله (9)
    د. عبدالسلام حمود غالب
  •  
    علامات الساعة (1)
    تركي بن إبراهيم الخنيزان
  •  
    تفسير: (يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان ...
    تفسير القرآن الكريم
  •  
    تحية الإسلام الخالدة
    الشيخ عبدالله بن جار الله آل جار الله
  •  
    الشباب والإصابات الروحية
    د. عبدالله بن يوسف الأحمد
  •  
    من فضائل الصدقة (خطبة)
    د. محمد بن مجدوع الشهري
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / الآداب والأخلاق
علامة باركود

مشكلة التسول والحلول المناسبة لها

مشكلة التسول والحلول المناسبة لها
الشيخ عبدالله بن جار الله آل جار الله

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 4/5/2025 ميلادي - 6/11/1446 هجري

الزيارات: 149

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

مشكلة التسوُّل والحلول المناسبة لها

 

يُلاحظ مَن يصلي في المساجد كثرةَ المتسوِّلين، وسوف يَزيدون بحسب العادة بمناسبة قدوم شهر رمضان المبارك، وهم بحسب ما يظهر منهم أقسام:

منهم أصحاب حوادث السيَّارات، الذين تحمَّلوا ديات، ويملون معهم صكوكًا تثبت صدقَ دعواهم، إلا أنَّه من المعروف أنَّ دية الخطأ على العاقلة، وهم عصبات الإنسان وليس على القاتل نفسِه، وإذا لم يكن للقاتل عاقلة أو كانت فقيرة؛ فإنَّه يتكفَّل بالدِّيةِ بيتُ مال المسلمين، فلماذا يُحْفي أصحابُ الحوادث الناسَ بالمسألة في مساجدهم؟!

 

ومِن السائلين أصحابُ عاهات، كالمرض والعَمى، والعرج والشَّلل، وهم معذورون؛ لأنَّهم يظهر عليهم آثارُ البؤس والحاجة والمسْكَنة، ولكن مَن رآهم يتساءَل: أين الأغنياء؟ أين الزكوات؟ أين الضمان الاجتماعي؟ أين صناديق البِرِّ الخيرية عن هؤلاء الفقراء والمساكين، البؤساء المعوزين؟!

 

وبعضُ السائلين أقوياء، اتَّخذوا السؤال حرفةً ومهنة، وقد يحمل بعضهم صُكوكًا مزوَّرة، ويتساءل مَن رآهم: أين مكافحةُ التسوُّل عن هؤلاء؟

 

ومن السائلين مَن يدَّعي أنَّه مدِين، أو مسافر "ابن سبيل" وهؤلاء لهم حقٌّ في الصدقات إذا صَدَقوا.

 

وعلى كلِّ حال، فأنا لا أمنع من إعطاء السائلين، فلهم حقٌّ في أموال الأغنياء؛ كما قال - تعالى -: ﴿ وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ * لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ ﴾ [المعارج: 24 - 25]، وقال - تعالى -: ﴿ وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ ﴾ [الضحى: 10]، وفي الحديث[1]: ((للسائل حقٌّ، وإن جاء على فَرَس)).

 

إلاَّ أنَّ الإسلام يحرِّم التسوُّلَ لغير ضرورة وحاجة مُلِحَّة، ويحثُّ على العمل، وعلى الصبر والعِفَّة، والاستغناء عمَّا في أيدي الناس؛ لأنَّ في السؤال مهانةً وذِلَّة، وعبودية للمخلوقين، وإراقةَ ماءِ الوجه.

 

كما يحثُّ الإسلام على التكافُل الاجتماعي، والتضامن الإسلامي، ومساعدة المحتاجين، وإغْناء الفقراء والمساكين، ويحثُّ على الصدقة، ويُرغِّب فيها، ويَعِدُ عليها بالخلف العاجل والآجل، قال الله - تعالى -: ﴿ وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ ﴾ [سبأ: 39]، وقال - تعالى -: ﴿ الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار سرًّا وعلانية فلهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون ﴾، وقال صلى الله عليه وسلم: ((والصَّدَقة تُطفِئ الخطيئةَ كما يُطفئ الماءُ النار))؛ رواه الترمذي، وقال: حديث حسن صحيح.

 

وقال صلى الله عليه وسلم: ((ما مِن يوم يُصبِح العباد فيه إلا ومَلَكان ينزلان، يقول أحدهما: اللهمَّ أعطِ منفقًا خَلَفًا، ويقول الآخر: اللهمَّ أعطِ ممسكًا تلفًا))؛ متفق عليه.

 

وعلاج التسوُّل في نظري يكون بأمرين:

1- بإشغال العاطلين الأقوياء بالأعمال المناسِبة لهم في المصانِع والمزارِع والحِرَف المهنيَّة.

 

2- وبإغْناء الفقراء والمساكين والعاجزين، وسدادِ الدَّيْن عن المدينين من بيت مال المسلمين، ومن الزكوات المفروضة لهم، وبتوفير المساكن لِمَن ليس له مسكنٌ، فإنَّه يُستغرب أن يوجدَ الفقراء والبؤساء في دولة غنيَّة.

 

لذا فإني أقترح أن تُكوَّن لجنةٌ دائمة؛ للنظر في أمر هؤلاء المتسوِّلين، والتحقيق في شأنهم، فمَن كان منهم قويًّا على العمل يُمنع من التسوُّل، ويُوجَّه إلى مكتب العمل والعمَّال لتشغيله في شُغْل وعمل يناسبه، ومَن كان من أصحاب الحوادث يَحمل صكوكًا حديثةً تُثبت دعوى أنَّ عليه دياتٍ، فتكلف عاقلتُه بدفعها؛ بحيث تؤجَّل عليهم ثلاثَ سنوات، وإن لم يكن له عاقلة، أو كانت فقيرةً، يدفع عنه مِن بيْت مال المسلمين، ومَن كان منهم فقيرًا عاجزًا عن الكَسْب، وليس له مَن يصرف عليه، ولا دَخْلَ له يكفيه، فهذا يُساعَد ويُعان، وتحلُّ له المسألة، ومَن كان مدينًا لنفسه، وعاجزًا عن الوفاء، فهذا يستحقُّ المساعدة، وتحل له المسألة إذا ثبتَ إعسارُه.

 

فالمسألة - كما ترى - تحتاج إلى فحْص وتمحيص، وأن تُوزنَ بميزان الشَّرْع المطهَّر المنزَّل من لدن حكيم خبير، والذي ما تَرَك خيرًا إلاَّ أمَر به، ولا شرًّا إلا حذَّر منه، ويلاحظ أنَّ كثيرًا من المتسوِّلين من خارج المملكة من بعض البلدان المجاورة.

 

وقبل أن أختمَ هذه الكلمة، يجدر بي أن أذكُرَ مَن تَحِلُّ له المسألة على ضوء الأدلَّة، وقد أوضحت السُّنَّةُ المطهَّرة مَن تحلُّ له المسألة، وهم أصناف:

1- المدين الذي استدان لنفسه مع الفقر، ولا يجد الوفاء، أو استدان للإصْلاح بيْن الناس، فهذا قد أتى معروفًا عظيمًا، فكان من المعروف الوفاءُ عنه؛ تشجيعًا له على ذلك.

 

2- الفقير الذي ثَبَت إعسارُه، ولا يجد ما يكفيه طعامًا وكسوة، أو لا يجد له مسكنًا، أو أُجْرة مسكن.

 

3- مَن أصاب مالَه جائحةٌ اجتاحتْ ماله، وأتلفتْه إتلافًا ظاهرًا، كالسيل والحريق، فهؤلاء الثلاثة جاءتْ السُّنَّة بإباحة المسألة لهم بقَدْر الحاجة، ولكنَّ الكثير من الناس اليوم لا يقفون عند حدِّ الحاجة.

 

4- وهناك قسم رابع: وهو مَن قَتَل غيرَه عمدًا، وعفا أولياء المقتول عن القِصاص إلى الدِّية، فإنَّها تكون على القاتل نفسِه، فيُعان إذا كان فقيرًا، وتَحِلُّ له المسألة.

 

والدليل على إباحة المسألة لهؤلاء ما يلي:

1- عن أنس رضي الله عنه عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه قال: ((إنَّ المسألة لا تَحِلُّ إلاَّ لأحد ثلاثة: لذِي فَقْر مُدْقِع، أو لذي غُرْم مُفْظِع، أو لذي دَم موجِع))؛ رواه أحمد وأبو داود.

 

والفقر المدقع: هو الشديد الملصِق صاحبَه بالدقعاء، وهي الأرض التي لا نباتَ بها، ومعناه: الفقر الذي يُفْضي به إلى التراب؛ أي: لا يكون عندَه ما يتَّقي به التراب.

 

والغرم: ما يلزم أداؤه تكلفًا، لا في مقابلة عوض.

 

والمفظِع: هو الشديد الشنيع، الذي جاوَز الحد.

 

والدم الموجع: كناية عن الدِّية يتحمَّلها، فتُرهِقه وتوجعه، فتحِلُّ له المسألة.

 

2- وعن قبيصة بن المخارِق الهلالي رضي الله عنه– قال: تحمَّلْتُ حَمَالةً، فأتيت رسولَ الله صلى الله عليه وسلم أسأله فيها، فقال: ((أقِمْ حتى تأتيَنا الصدقة فنأمر لك بها))، ثم قال: ((يا قبيصةُ، إنَّ المسألة لا تحِلُّ إلا لأحد ثلاثة: رجل تحمَّل حَمَالةً، فحلَّت له المسألة، حتى يصيبَها ثم يمسك، ورجل أصابتْه جائحةٌ اجتاحتْ مالَه، فحلَّتْ له المسألة، حتى يصيبَ قِوَامًا من عيش، أو قال: سِدَادًا من عيش، ورجل أصابتْه فاقةٌ، حتى يقوم ثلاثةٌ من ذوي الحِجَا من قومه: لقد أصابتْ فلانًا فاقةٌ، فحلَّت له المسألة، حتى يصيبَ قِوامًا من عيش، أو قال: سِدَادًا من عيش، فما سواهنَّ من المسألة يا قبيصة، سُحْتٌ يأكلها صاحبُها سحتًا))؛ رواه أحمد ومسلم، والنسائي وأبو داود.

 

و(الحَمَالة): ما يتحمَّله الإنسان ويلتزمه في ذِمَّته بالاستدانة؛ ليدفعَه في إصْلاح ذات البَيْن، وإنما تحلُّ له المسألة بسببه.

 

و(القِوام): ما تقوم به حاجته ويستغني به، و(السداد): ما تسدُّ به الحاجة، و(الحِجَا): العقل، وإنما جعل العقل معتبرًا؛ لأنَّ مَن لا عقلَ له، لا تحصل الثِّقة بقوله، وإنما قال: ((مِن قومه))؛ لأنهم أخبرُ بحاله، وأعلمُ بباطن أمره.

 

و(الفاقة): الفقر والحاجة، و(السحت): الحرام، وسُمِّي سحتًا؛ لأنَّه يسحت؛ أي: يمحق البركة والأجْر

 

وبالله التوفيق، وصلى الله على محمد، وعلى آله وصحبه وسلم.



[1] الذي أخرجه الإمام أحمد، وأبو داود.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • التسول اللا إرادي
  • غامبيا: الرئيس يطالب بعدم التسول بتلاوة القرآن
  • التسول في نظر الإسلام
  • تصعيد المقاومة، وخطف الجنود خير من التسول على أبواب المنظمات الجانحة لليهود
  • الإسلام وظاهرة التسول
  • ظاهرة التسول: أسبابها وعلاجها
  • ظاهرة التسول
  • ملخص بحث: "الاستثناء من القواعد الفقهية عند السادة المالكية" من خلال كتاب البهجة في شرح التحفة لأبي الحسن علي بن عبدالسلام التسولي (1258 هـ)
  • فضل العمل وذم التسول (خطبة)
  • التسول: مفهومه وحكمه وأسبابه وعلاجه في ضوء الكتاب والسنة (خطبة)

مختارات من الشبكة

  • أنواع المناسبة في القرآن(مقالة - آفاق الشريعة)
  • نتائج بحثية لدراسة: المناسبة في القرآن الكريم(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الكلمات المناسبة لكل مناسبة - لطالبات المرحلة الابتدائية (PDF)(كتاب - موقع الموسوعات الثقافية المدرسية)
  • خلاوي القرآن الكريم في الصومال: المشاكل والحلول (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • ضعف تمويل التعليم العالي والبحث العلمي: المشكلة والحلول(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • اللغة العربية في القرن الحادي والعشرين "المشكلات والحلول" (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • الحجر الصحي: المشكلات والحلول(استشارة - الاستشارات)
  • مشكلة العنوسة: الأسباب والحلول (خطبة)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • نموذج فكورتر me whorter للكتابة وحل المشكلات(مقالة - مجتمع وإصلاح)
  • مؤتمر "العالم الإسلامي.. المشكلات والحلول"(مقالة - المسلمون في العالم)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • الدورة الخامسة من برنامج "القيادة الشبابية" لتأهيل مستقبل الغد في البوسنة
  • "نور العلم" تجمع شباب تتارستان في مسابقة للمعرفة الإسلامية
  • أكثر من 60 مسجدا يشاركون في حملة خيرية وإنسانية في مقاطعة يوركشاير
  • مؤتمرا طبيا إسلاميا بارزا يرسخ رسالة الإيمان والعطاء في أستراليا
  • تكريم أوائل المسابقة الثانية عشرة للتربية الإسلامية في البوسنة والهرسك
  • ماليزيا تطلق المسابقة الوطنية للقرآن بمشاركة 109 متسابقين في كانجار
  • تكريم 500 مسلم أكملوا دراسة علوم القرآن عن بعد في قازان
  • مدينة موستار تحتفي بإعادة افتتاح رمز إسلامي عريق بمنطقة برانكوفاتش

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 9/11/1446هـ - الساعة: 17:29
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب