• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    فتاوى الطلاق الصادرة عن سماحة مفتي عام المملكة ...
    أ. د. عبدالله بن محمد الطيار
  •  
    عناية النبي بضبط القرآن وحفظه في صدره الشريف
    الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي
  •  
    على علم عندي
    عبدالسلام بن محمد الرويحي
  •  
    عظمة الإسلام وتحديات الأعداء - فائدة من كتاب: ...
    د. هيثم بن عبدالمنعم بن الغريب صقر
  •  
    خطبة: أهمية التعامل مع الأجهزة الإلكترونية
    عدنان بن سلمان الدريويش
  •  
    نصيحتي إلى كل مسحور باختصار
    سلطان بن سراي الشمري
  •  
    الحج عبادة العمر: كيف يغيرنا من الداخل؟
    محمد أبو عطية
  •  
    تفسير سورة البلد
    أبو عاصم البركاتي المصري
  •  
    فضل يوم عرفة
    محمد أنور محمد مرسال
  •  
    خطبة: فضل العشر الأول من ذي الحجة
    يحيى سليمان العقيلي
  •  
    خطبة: اغتنام أيام عشر ذي الحجة والتذكير بيوم عرفة
    أبو عمران أنس بن يحيى الجزائري
  •  
    حقوق الأم (2)
    د. أمير بن محمد المدري
  •  
    وقفات مع عشر ذي الحجة
    د. عبدالسلام حمود غالب
  •  
    من مائدة العقيدة: شروط شهادة أن لا إله إلا الله
    عبدالرحمن عبدالله الشريف
  •  
    تحريم صرف شيء من مخلوقات الله لغيره سبحانه وتعالى
    فواز بن علي بن عباس السليماني
  •  
    الله يخلف على المنفق في سبيله ويعوضه
    د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / الآداب والأخلاق
علامة باركود

القيام الممنوع

القيام الممنوع
الشيخ محمد جميل زينو

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 19/7/2022 ميلادي - 20/12/1443 هجري

الزيارات: 5006

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

القيام الممنوع


قال صلى الله عليه وسلم: ((مَنْ أحبَّ أن يتمثَل الناسُ له قيامًا فليتَبوَّأ مقعده من النار))؛ [صحيح: رواه أحمد].

 

وقال أنس رضي الله عنه: "ما كان شخص أحبَّ إليهم مِن رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانوا إذا رأوه لم يقوموا له، لِما يعلَمون مِن كراهيته لذلك))؛ [صحيح: رواه الترمذي].

 

1- يُفهم من هذين الحديثين أن المسلم الذي يُحب أن يَقوم له الناس عند دخوله مجلسًا يتعرض لدخول النار، وأن الصحابة -رضي الله عنهم - يُحبون رسول الله صلى الله عليه وسلم حبًا شديدًا، ومع ذلك كانوا إذا رأوا الرسول صلى الله عليه وسلم داخلًا عليهم لم يقوموا له، لما يعلمون من كراهية الرسول صلى الله عليه وسلم للقيام له.

 

2- اعتاد الناس أن يقوموا لبعضهم، وخاصة إذا دخل الشيخ لإعطاء الدرس، أو لزيارة مكان من الأمكنة، وكذا المدرس إذا دخل على الطلاب فسرعان ما يقف الطلاب احترامًا له، والذي يمتنع عن القيام يُلام ويُوبخ على سوء أدبه، وعدم احترامه لأستاذه.

 

إن سكوت الشيخ أو المعلم على القيام له، أو لوم الطالب المتخلف عن القيام يدلُّ على با الشيخ والمدرس القيام، ويُعرضان نفسيهما لدخول النار؛ ولو كانا لا يحبان القيام لهما، أو يكرهانه، لأعلم كلُّ منهما طلابه، وطلب منهم عدم القيام بعد ذلك، وشرح لهم الأحاديث الناهية عن القيام.

 

إن تكرار القيام للعالم أو الداخل يولد في نفس كل منهما حب القيام، بحيث إذا لم يقم أحد له شعر بانزعاج، كان هؤلاء القائمين كانوا عونًا للشيطان في حب القيام للقادم، وقد قال صلى الله عليه وسلم: ((ولا تكونوا عون الشيطان على أخيكم))؛ [رواه البخاري].

 

3- كثير من الناس يقولون: نحن نقوم للمدرس، أو الشيخ احترامًا لعلمه فنقول لهم: هل تَشُكُّون في علم رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأدب صحابته معه، ومع ذلك لم يقوموا له، والإسلام لا يعتبر الاحترام بالقيام، بل يكون بالطاعة وامتثال الأمر، وإلقاء السلام والمصافحة، ولا عبرة بقول الشاعر شوقي:

قُم للمُعلم وفِّه التبجيلا...

 

لمخالفته قول رسول الله المعصوم صلى الله عليه وسلم الذي كره القيام، وهدَّد من أحبه بدخول النار.

 

4- كثيرًا ما نكون في مجلس، فيدخل الغني، فيقوم له الناس، ويدخل الفقير فلا يقوم له أحد، فيجد في نفسه حِقدًا على الغني والجالسين لهذه المعاملة، وتكون الشحناء بين المسلمين التي نَهَى الإسلام عنها وكان سببها القيام؛ وقد يكون هذا الفقير الذي لا يقوم الناس له أفضل عند الله من ذلك الغني المُقامِ له، لقول الله تعالى: ﴿ إنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ﴾ [الحجرات: 13].

 

5- قد يقول قائل: إذا لم نقم للرجل فربما وجد في نفسه شيئًا على الجالسين، فنقول له: نحن نشرح لهذا القادم أن محبته في قلوبنا، وأننا نقتدي برسول الله الذي يكره القيام له، وبصحابته الذين لم يقوموا له، ونحن نكره للقادم دخول النار.

 

6- قد تسمع من بعض المشايخ يقولون إن حسان شاعر الرسول يقول: (قيام العزيز عليَّ فرض) فهذا غير صحيح.

 

وما أحسن قول تلميذ ابن بطة الحنبلي:

وإذا صَحَّت الضمائر منا
اكتفينا أن نُتعب الأجساما
لا تُكلّف أخاك أن يتلَقا
ك بما يستحِلُّ فيك الحراما
كلنا واثق بوُدِّ مُصافيه
ففيم انزعاجنا وعلامَ؟

 

القيام المطلوب والمشروع:

لقد وردت أحاديث صحيحة، وأعمال من الصحابة تدل على جواز القيام إلى القادم، تعالوا معنا لنفهم هذه الأحاديث:

1- كان صلى الله عليه وسلم يقوم إلى ابنته فاطمة إذا دخلت عليه، وتقوم إليه إذا دخل عليها، وهذا جائز ومطلوب، لأنه قيام إلى الضيف لملاقاته وإكرامه، لقوله صلى الله عليه وسلم: ((مَن كان يُؤمن بالله واليوم الآخر فليُكرِم ضَيفه))؛ [متفق عليه].

 

والقيام يكون من صاحب البيت فقط.

 

2- "قوموا إلى سَيِّدكم))؛ [متفق عليه]. وفي رواية "فأنزلوه))؛ [حسن].

 

سبب ورود هذا الحديث أن سعدًا رضي الله عنه كان جريحًا، وطلبه الرسول الله ليحكم في اليهود، فركب حمارًا، فلما وصل قال للأنصار: "قوموا إلى سيدكم فأنزلوه" فقاموا إليه فأنزلوه، وهذا القيام مطلوب لمساعدة سعد سيد الأنصار رضي الله عنه وهو جريح على ظهر الحمار لئلا يقع، ولم يقم الرسول وبقية الصحابة.

 

3- ورد أن الصحابي كعب بن مالك، حينما دخل المسجد، والصحابة جالسون، فقام إليه طلحة وحده مُهرولًا ليبشره بقبول توبته بعد أن تخلف عن الجهاد، وهذا القيام لإدخال السرور على رجل حزين: وبشارته بالتوبة عليه من الله - تعالى.

 

4- القيام إلى القادم من سفر لمعانقته.

 

5- نلاحظ أن هذه الأحاديث كلها جاءت بلفظ:

(إلى سيدكم، إلى طلحة، إلى فاطمة) وهي تدل على جواز القيام بعكس الأحاديث المانعة من القيام، فقد جاءت بلفظ: (له). والفرق كبير بين قام إليه (أي أسرع إلى مساعدته أو إكرامه) وبين قام له: (أي قام واقفًا في مكانه للتعظيم).





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • روضة القيام
  • خطبة: رمضان... ودأب الصالحين (القيام)

مختارات من الشبكة

  • من فقه القيام: 60 مسألة في أحكام القيام (PDF)(كتاب - ملفات خاصة)
  • بداية وقت القيام عند فقهاء المذاهب الأربعة(مقالة - موقع الشيخ أحمد بن عبدالرحمن الزومان)
  • القيام للثالثة ناسيا في قيام الليل(مقالة - موقع الشيخ عبدالله بن حمود الفريح)
  • صلاة قيام الليل(مقالة - آفاق الشريعة)
  • التوسل المشروع والتوسل الممنوع (PDF)(كتاب - آفاق الشريعة)
  • التوسل الممنوع والمشروع(مقالة - آفاق الشريعة)
  • التوسل الممنوع(مقالة - آفاق الشريعة)
  • التوسل بين الجائز المشروع والمبتدع الممنوع(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الممنوع من الصرف (PDF)(كتاب - حضارة الكلمة)
  • المزاح المشروع والمزاح الممنوع(مقالة - آفاق الشريعة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • بعد عامين من البناء افتتاح مسجد جديد في قرية سوكوري
  • بعد 3 عقود من العطاء.. مركز ماديسون الإسلامي يفتتح مبناه الجديد
  • المرأة في المجتمع... نقاش مفتوح حول المسؤوليات والفرص بمدينة سراييفو
  • الذكاء الاصطناعي تحت مجهر الدين والأخلاق في كلية العلوم الإسلامية بالبوسنة
  • مسابقة للأذان في منطقة أوليانوفسك بمشاركة شباب المسلمين
  • مركز إسلامي شامل على مشارف التنفيذ في بيتسفيلد بعد سنوات من التخطيط
  • مئات الزوار يشاركون في يوم المسجد المفتوح في نابرفيل
  • مشروع إسلامي ضخم بمقاطعة دوفين يقترب من الموافقة الرسمية

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 8/12/1446هـ - الساعة: 0:14
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب