الاستقامة في الإسلام

الاستقامة في الإسلام

اهتم الإسلام بالاستقامة[1] اهتمامًا كبيرًا، وأولاها عناية خاصة، وأمر الله عز وجل رسوله صلى الله عليه وسلم، وأتباعه أن يلتزموا بالاستقامة عقيدة وشريعة وأخلاقًا، فهي تجمع الدين كله.

الاستقامة في القرآن الكريم:

وجاءت الدعوة إلى الاستقامة في مواطن من القرآن الكريم؛ منها قول الله تعالى: ﴿ فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَنْ تَابَ مَعَكَ وَلَا تَطْغَوْا إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ﴾ [هود: 112].

وقد أثنى الله سبحانه وتعالى على أهل الاستقامة، ووعدهم بالأجر الجزيل؛ قال الله تعالى: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ ﴾ [فصلت: 30].

فقول الله تعالى: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا ﴾ فيه خمسة أوجه:

"أحدها: ثم استقاموا على أن الله ربهم وحده.

الثاني: استقاموا على طاعته وأداء فرائضه.

الثالث: على إخلاص الدين والعلم إلى الموت.

الرابع: ثم استقاموا في أفعالهم كما استقاموا في أقوالهم.

الخامس: ثم استقاموا سرًّا كما استقاموا جهرًا" [2].

وهم الذين نالوا "معية الله عز وجل مع الصابرين، وهم الذين جاهدوا في الله حق جهاده، وخصَّهم بهدايته دون من عداهم"[3].

الاستقامة في السنة النبوية:

لمنزلة الاستقامة وجمعها بين أصول الدين وفروعه، أوصى بها النبي صلى الله عليه وسلم، وكانت دليلًا واضحًا على جوامع كلمه صلى الله عليه وسلم، فعن سفيان بن عبدالله الثقفي رضي الله عنه، قال: قلت: يا رسول الله، قل لي في الإسلام قولًا لا أسأل عنه أحدًا بعدك، قَالَ: «قُلْ آمَنْتُ بِاللَّهِ فَاسْتَقِمْ»[4].

فالاستقامة هي "كناية عن التمسك بأمر الله تعالى فعلًا وتركًا" [5]، ومَن لم يكن مستقيمًا في حالته، ضاع سعيه وخاب جهده.

فمن محامد الاستقامة أنها تعلو بالإنسان، فتتحسن أحواله، وتستقيم أموره، وتدفعه إلى الخير، وتحفظ عليه عقله وقلبه من الفساد، وتحمي نفسه من الهلاك في الرذيلة؛ وبذلك تقبل أقواله، ويقتدى بأفعاله، فيجمع بذلك خيرًا وفيرًا، وثوابًا جزيلًا لصدقه وإخلاصه وحُسن نيته، ورغبته فيما عند الله عز وجل.

أقوال السلف الصالح عن الاستقامة:

قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه: ألا تشرك بالله شيئًا، يريد الاستقامة على محض التوحيد، وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: الاستقامة: أن تستقيم على الأمر والنهي، ولا تروغ روغان الثعالب، وقال عثمان بن عفان رضي الله عنه: استقاموا: أخلصوا العمل لله، وقال علي بن أبي طالب، وابن عباس رضي الله عنهما: استقاموا: أدوا الفرائض[6]، وغاية "الكرامة لزوم الاستقامة"[7].

والاستقامة سبيل النجاة، "فمن هُدي في هذه الدار إلى صراط الله المستقيم الذي أرسَل به رسله، وأنزل به كتبه، هُدي هناك إلى الصراط المستقيم، الموصل إلى جنته ودار ثوابه" [8].

والاستقامة تتحقق بخمسة أمور: "استقامة اللسان على الذكر والثناء، واستقامة النفس على الطاعة مع الحياء، واستقامة القلب على الخوف والرجاء، واستقامة الروح على الصدق والصفاء، واستقامة السر على التعظيم والوفاء" [9].

وعلامة الذي استقام "أن يكون مثله كمثل الجبل؛ لأن الجبل له أربع علامات أحدها: أنه لا يذيبه الحر، والثاني: لا يجمده البرد، والثالث: لا تحركه الريح، والرابع: لا يذهبه السيل، فكذا المستقيم له أربع علامات" [10].

فالعبد المؤمن مسؤول عن استقامة نفسه، وتهذيبها، وتطهيرها، وغرس الخير فيها بعلم نافع، وعمل صالح خالص لله تعالى، ليصل إلى فلاح نفسه ونُبلها، وقُربها من الله تعالى، فالاستقامة غاية عظيمة، وهدف جليل، وهي مغفرة الله ورحمته وكرامته ورضوانه، ومن أعظم ثمارها أن الله تعالى يرسل لأهلها الملائكة عند الاحتضار، تطمئنهم وتبشرهم، فالاستقامة تجمع بين السعادة في الدنيا والآخرة.