المزاح وآدابه

المزاح وآدابه

لكل إنسان طباع وخصال تميزه عن غيره، ويظهر ذلك جلياً من خلال علاقاته مع الآخرين ومن خلال المواقف. فمنهم الجادّ ومنهم من يمتلك روح الدعابة والفكاهة التي يُسعد بها الآخرين ويرسم الابتسامة على وجوههم ويُسمَّى: الإنسان المرح...

المزَاح لغةً: الدُّعابة، وهو نقيضُ الجِدِّ.

اصطلاحًا: المُباسطة إلى الغير على جهة التَّلطُّف والاستعطاف، دون أذيَّة.

هناك ألفاظ ومصطلحات ذات صلة بالمزاح هي:

* الإحْماض - يقال أحْمَضَ القومُ: أفاضوا فيما يؤنسهم من الحديث والكلام.

* الانبساط - في بلادي يُعبِّرون عن سرورهم فيقولون انبسطنا ويُعبِّر المرء عن سعادته وسروره فيقول بأنَّه مبسوط.

(طرفة: طفل عراقي كانت معلّمته فلسطينية، عندما تراه مسروراً تقول له شكلك مبسوط اليوم فكان يغضب كثيراً فلما ذهبت والدته أخبرت المعلِّمة أنَّ معناها بالعراقي: مضروب).

* الدعابة - فرّق بعضهم بين المزاح والدعابة فقال عن المزاح ما يُغضب جَدُّه والمداعبة ما لا يُغضب جَدُّه.

* الضحك - هو من خصائص الإنسان ويميزه عن الحيوان.

* الطُّرفة.

* المرح.

* الفكاهة.

* النُّكتة.

* الهَزل.

للمزاح أهداف نبيلة، منها:

1- اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ وﺍﻟﺘﺄﺩﻳﺐ:

يحتاج المعلِّم أن يُمازح تلاميذه ليدفع عنهم الملل والسآمة ولِيُجَدِّد نشاطهم وما أكثر ما نسمع بقصص معلمين يوصلون المعلومة للطلاب بطريقة فكاهية مثل عمل حركات مضحكة أو تغيير نبرة الصَّوت أثناء شرح الدروس أو سرد القَصص.

من ذكرياتي في التدريس:

عملت في بداية حياتي العملية مُعلِّمة لمرحلة رياض الأطفال وكنت أروي القصص أحياناً بالتمثيل وأحياناً بتغيير نبرة الصّوت. في إحدى الأيام زارتني شَقيقتي - رحمها الله تعالى - وشاهدتني وأنا أروي القصة للأطفال وبينما كان الأطفال يتجاوبون معي ومسرورين جداً كادت تنفجر من الضحك على أسلوبي الذي لم تعهده بسبب عدم وجود أطفال في بيتنا.

2- للتَّسلية: فعند الجدّ يكون المزاح ملاذاً لرسم الابتسامة على الوجوه ففي الجلسات العائلية وفي النزهات يحلو المزاح بين الأهل والأصدقاء والأحباب.

3- ملاطفة الأهل وإدخال السرور إلى قلوبهم:

بعض الأبناء يتميَّزون عن غيرهم من الأبناء بمقدرتهم على إدخال السُّرور إلى قلوب والديهم وإخوانهم وإشاعة الفرح والسُّرور في أرجاء البيت.

كان رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يُداعب الحسن والحسين وسابق السيدة عائشة إحدى المرات فسبقته وبعدها بفترة سابقها فسبقها فضحك وقال: "هذه بتلك"

الأمور التي يجب مراعاتها عند المزاح:

1- اختيار الوقت المناسب، ففي أوقات السفر مثلاً يحلو المزاح ويُخفِّف من وعثاء السَّفر عنّا وعند الإصلاح بين المتخاصمين. لا يصلح المزاح في وقت جِدٍّ، ولا في درس علم وموعظة وتذكير بالموت.

2- معرفة قدر الناس؛ فالمزاح مع كبير السِّن أو العالم أو المعلِّم ليس كالمزاح مع الشَّباب أو الأصدقاء فلكل قدره ومكانته، ومن أراد أن يحفظ هيبته بين الناس فليبتعد عن ممازحة السفهاء أو الْحمقى كي لا يُحرِجوه بكلامهم أو يتجرؤوا عليه.

3- أن لا يكثر المزاح فالجدّ من سمات المؤمنين، والمزاح للترويح عن النفوس ودفع السآمة والملل عنها وهو كالملح للطعام كَثيره مُفسد للطعام فالاعتدال مطلوب. قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم (لا تكثر الضحك فإنّ كثرة الضحك تميت القلب) رواه الترمذي وحسنه الألباني.

* ما السبب في أنَّ كثرة الضحك تميت القلب؟

- لأنَّه يشغل عن ذكر الله عز وجل لما فيه من غفلة.

- ولأنَّه يورث الأحقاد بسبب الإيذاء القولي أو الفعلي. وهذا ملاحظ بين الناس إذ كثيراً ما نسمع عن شخص أوذي من آخر بكلمة أو نقد لاذع كان على سبيل المزاح، فحفظها له وانتقم منه بعد حين وكان انتقامه أشد.

- كما أنَّه قد يُؤدي للخصومة، يبدأ بالمزاح وينتهي بالجد.

من أراد ممازحة الآخرين عليه أن يتجنب ما يلي:

1- الكذب، بأن يكون مزاحه صِدقاً. قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم: (إنّ الرجل ليتكلم بالكلمة ليُضحك بها جلساءه يهوي بها في النار أبعد من الثريا) مسند الإمام أحمد. كمن يُحدث بأمور خيالية لا يستطيع البشر فعلها أو عمل مقلب بأصدقائه بادعاء أمر ما - غير صَحيح - وبعد انشغال الجميع بهذا الأمر يتضح أنّه كان يمزح.

2- الغيبة أثناء المزاح لأنّه يدخل في حديث النبي صلى الله عليه وسلم: (ذكرك أخاك بما يكره) رواه مُسلم.

3- الترويع كأن يخفي شيئاً من حاجيات إخوانه أو يُعرِّضهم للأذى بأن يضع شيئاً في طريقهم فيتسبب بوقوعهم أو يأتي أحدهم على حين غرّة من الخلف فيصرعه أو يشير إلى أحدهم بمسدس أو سكين أو يُعَرِّضه لصدمة تُؤذيه. قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم: (لا يحل لمسلم أن يروع مسلماً) رواه أبو داود.

المقالب، الكاميرا الخفية وكذبة أبريل. القاسم المشترك بينها أو أساسها الكذب والترويع وقد يكون فيها غيبة إضافة إلى أنَّها تتسبب بظهور سلوكيات غير محمودة العُقبى من قبل المقصودين بالمقلب كالشَّتم والضرب إلى حد الأذى بحق من دبَّر المقلب وأداه.

4- الاستهزاء والغمز واللمز:

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَومٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ} سورة الحجرات (11)

قال ابن كثير في تفسيره: ينهى تعالى عن السخرية بالناس، وهو احتقارهم والاستهزاء بهم، واستصغارهم، وهذا حرام. قال ابن عباس، ومجاهد، وسعيد بن جبير، وقتادة، ومقاتل بن حيان: (ولا تلمزوا أنفسكم) أي: لا يطعن بعضكم على بعض.

وقوله: (ولا تنابزوا بالألقاب) أي: لا تَتداعوا بالألقاب، وهي التي يسوء الشخص سماعها.

من المؤلم رؤية مقاطع فيديو لشباب يُقَلِّدون والديهم أو ينتقدون أفعالهم للتندر. هذا الفعل إن لم يكن من العقوق فهو على الأقل نكران للجميل وإساءة يخجل المرء أحياناً من فعله مع محبيه.

* أمّا [الاستهزاء بالدين] فعلى الممازح أن يحذره ويبتعد ابتعاداً شديداً عنه لشديد حرمته، قال تعالى: (وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَباللّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ * لاَ تَعْتَذِرُواْ قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ ) التوبة:66،65.

النكتة وجه من وجوه المزاح يحلو للبعض أن يطلق نكتاً فيها استهزاء بشعائر الدين كالأضحية فهذا حرام.

في الختام أسأل الله - عزَّ وجل - أن يجعلني وإيّاكم ممن يدخلون السّرور إلى قلوب أحبابهم وإخوانهم

المراجع التي استعنت بها لكتابة هذا المقال:

1- المزاح في الإسلام/ د. حسن أبو غدة.

2- المزاح/ سلمان بن فهد العودة.

3- موقع إسلام ويب.