ترجمة عبد الله بن بري

ترجمة عبد الله بن بري

عبد الله أبي الوحش برّي بن عبد الجبار بن برّي، المقدسي أصلًا، المصري مولدًا، الشافعي مذهبًا.

وكنيته أبو محمد، واشتهر بابن بَرِّي - بفتح الباء الموحدة، وتشديد الراء المكسورة، وبعدها ياء -: اسم علمٍ يشبه النسبة[1].

ولد بمصر سنة 499هـ، وطلب العلم منذ الخامسة عشرة من عمره، ونبغ في سنّ مبكرة، فلفت إليه الأنظار حتى اختير ليتولى التصفح في ديوان الإنشاء وهو في الحادية والعشرين من عمره، فكان «لا يصدر كتاب عن الدولة إلى ملك من ملوك النواحي إلّا بعد أن يتصفحه، ويصلح ما لعله فيه من خلل خفي»[2].

وقد ولي هذا العمل خلفًا لمحمد بن بركات السعيدي المتوفّى سنة 520 هـ الذي كان قد تولاه خلفًا لابن بابشاذ المتوفّى سنة 469 هـ.

وتوفي ابن برّي سنة اثنتين وثمانين وخمسمائة في عهد صلاح الدين الأيوبي[3].

شيوخه:

♦ علي بن جعفر بن علي المعروف بابن القطّاع المتوفّى سنة 515 هـ.

♦ مرشد بن يحيى المديني المتوفّى سنة 517 هـ.

♦ محمد بن بركات بن هلال السعيدي المتوفّى سنة 520 هـ.

♦ محمد بن أحمد الرازي المعروف بابن الحطّاب المتوفّى سنة 525 هـ.

♦ محمد بن عبد الملك الشَّنْتريني المعروف بابن السراج المتوفّى سنة 545 هـ.

♦ محمد بن حمزة بن أحمد المعروف بابن العرقي المتوفّى سنة 557 هـ.

♦ أحمد بن عبد الله بن أحمد بن الحطيئة المتوفى سنة 560 هـ.

♦ عبد الجبار بن محمد بن علي المعافري المتوفّى سنة 566 هـ.

♦ علي بن عبد الرحيم السلمي المعروف بابن العصار المتوفّى سنة 576 هـ.

♦ عثمان بن علي بن عمر السرقوسي الصقلي المتوفّى بعد سنة 576 هـ.

♦ علي بن عبد الرحمن بن محمد الحضرمي.

تلاميذه:

درس على ابن برّي وروى عنه علماءٌ كثيرون: من لغويين، ونحويين، وقرّاء، ومفسرين، ومحدثين، واستفادت من علمه الأسرة الأيوبية، وسأكتفي بالإشارة إلى المشهورين منهم:

♦ أبو المحاسن مُهلب بن الحسن البَهْنسي، المصري، المتوفّى سنة 572 هـ.

♦ أبو الجيوش عساكر بن علي الصوري، المقرئ، النحوي، المتوفّى سنة 581 هـ.

♦ عبد الغني بن عبد الواحد المقدسي، الفقيه الحافظ، المتوفّى سنة 600 هـ.

♦ هبة الله بن جعفر بن سناء الملك القاضي، المتوفّى سنة 608 هـ.

♦ عيسى بن عبد العزيز الجزولي، النحوي، المتوفّى نحو سنة 610 هـ.

♦ أبو اليمن زيد بن الحسن الكندي، النحوي، الأديب، المتوفّى سنة 613 هـ.

♦ سليمان بن بنين بن خلف الدقيقي، النحوي، المتوفّى سنة 614 هـ.

♦ عبد الخالق بن صالح المسكي، النحوي، المتوفّى سنة 614 هـ.

♦ أبو محمد عبد المنعم بن صالح النحوي، المعروف بالإسكندراني، المتوفّى سنة 633 هـ.

♦ علي بن هبة الله بن سلامة المصري، الفقيه، المقرئ، المتوفّى سنة 649 هـ.

وممن أخذ عنه من الأسرة الأيوبية:

♦ الملك الناصر صلاح الدين الأيوبي، ت 589 هـ.

♦ الملك العزيز عماد الدين عثمان بن صلاح الدين الأيوبي، ت 595 هـ.

♦ الملك الظاهر غازي بن الملك الناصر صلاح الدين الأيوبي، ت 613 هـ.

♦ الملك الأفضل نور الدين علي بن صلاح الدين الأيوبي، ت 622 هـ.

♦ الملك الظافر مظفر الدين الخضر بن صلاح الدين الأيوبي، ت 627 هـ.

♦ الملك الأعز يعقوب بن صلاح الدين الأيوبي، ت 627 هـ.

♦ الملك المفضّل قطب الدين موسى بن صلاح الدين الأيوبي، ت 631 هـ.

♦ الملك الزاهر داود بن صلاح الدين الأيوبي، ت 632 هـ.

♦ الملك الكامل ناصر الدين محمد بن الملك العادل محمد بن أيوب، ت 635 هـ.

♦ الملك المجاهد شيركوه بن محمد بن أسد الدين شيركوه بن شادي الأيوبي، ت 637 هـ[4].

مؤلفاته المطبوعة:

1) "التنبيه والإيضاح عما وقع في الصِّحَاح".

2) "حاشية على تكملة إصلاح ما تغلط فيه العامة للجواليقي".

3) "حاشية على المعرّب".

4) "شرح شواهد الإيضاح".

5) "غلط الضعفاء من الفقهاء".

6) "اللباب في الردّ على ابن الخشاب".

7) "مسألة في جمع حاجة": منشورة في "الأشباه والنظائر" للسيوطي.

مؤلفاته المخطوطة:

1) "حاشية على درة الغواص".

2) "رسالة في لو الامتناع": انتهينا من تحقيقها.

3) "فصل في شروط الحال وأحكامها وأقسامها": انتهينا من تحقيقه.

4) "مسائل سئل عنها": انتهينا من تحقيقها.

5) "مسائل منثورة في التفسير والعربية والمعاني": وهو هذا الكتاب وسيأتي الحديث عنه.

المؤلفات التي لم نقف عليها:

1) "الاختيار في اختلاف أئمة الأمصار".

2) "جواب المسائل العشر"، وهي المسائل التي سأل عنها أبو نزار الملقب بملك النحاة: نقل عنه البغدادي في "خزانة الأدب".

3) "حاشية على المؤتلف والمختلف": نقل عنه البغدادي في "خزانة الأدب".

4) "شرح أدب الكاتب": ذكره البغدادي في "خزانة الأدب".

5) "الفروق": نقل عنه الزّبيدي في "تاج العروس".

قصيدتان نسبتا إليه غلطًا:

1) "القصيدة الخالية": نسبها إليه مصطفى حجازي في مقدمة "التنبيه والإيضاح". وهو وهم، لأنّ هذه القصيدة رواها ثعلب المتوفّى سنة 291 هـ، وهي في "مراتب النحويين"، و"الصناعتين".

2) "القصيدة الحالية": نسبها إليه مصطفى حجازي في مقدمة "التنبيه والإيضاح" اعتمادًا على "لسان العرب" (ح و ل)، وهذه النسبة غير قاطعة فقد جاء في "اللسان": قال ابن برّي: «وهذه أبيات تجمع معاني الحال».

رأي العلماء فيه:

قال القفطي في "إنباه الرواة": كان جمّ الفوائد، كثير الاطلاع، عالمًا بكتاب سيبويه وعلله، وبغيره من الكتب النحوية، قيّمًا باللغة وشواهدها.

وقال أيضا: وكانت كتبه في غاية الصحة والجودة، وإذا حشاها أتى بكلّ فائدة، ورئي جماعة من تلاميذه متصدرين متميزين، وأكثر الرؤساء بمصر استفادوا منه وأخذوا عنه.

وقال ابن خلكان في "وفيات الأعيان": الإمام المشهور في علم النحو واللغة والرواية والدراية، كان علّامة عصره، وحافظ وقته، ونادرة دهره.

وقال الذهبي في "سير أعلام النبلاء": الإمام العلّامة، نحويّ وقته.

وقال ابن فضل الله العمري في "مسالك الأبصار في ممالك الأمصار": قرأ على مشايخ زمانه، وانفرد بهذا الشأن، وقصده الطلبة من الآفاق، وكان عالمًا بكتاب سيبويه وعلله، قيّما باللغة وشواهدها. وكان إليه التصفح في ديوان الإنشاء، لا يصدر كتاب عن الدولة إلى ملوك النواحي إلّا بعد أن يتصفحه ويصلح ما فيه من خلل خفي.

وقال الصفدي في "الوافي بالوفيات": كانت عنايته تامّة في تصحيح الكتب، وكتب الحواشي عليها بأحمر، فإذا رأيت كتابًا قد ملكه فهو الغاية في الصحة والإتقان.

وقال ابن قاضي شهبة في "طبقات النحاة واللغويين": كان قيّمًا بكتاب سيبويه وعلله، قيّمًا باللغة والشواهد. وكان مقدّمًا في اللغة والعربية، شائع الذكر، مشهورًا بالعلم، لم يكن في زمانه مثله.

وقال ابن حجر في "تبصير المنتبه بتحرير المشتبه": وشيخ العربية بمصر أبو محمد عبد الله بن بَرّي، مشهور.

وقال السيوطي في "بغية الوعاة": شاع ذكره واشتهر، ولم يكن في الديار المصرية مثله... وكان قيّمًا بالنحو واللغة والشواهد، ثقة.

المصدر: مقدمة كتاب مسائل منثورة في التفسير والعربية والمعاني لابن بَرّي

فرزة من مجلة المجمع العلمي العراقي، 1410 هـ - 1990 م