رسول الله صلى الله عليه وسلم كأنك تراه (2)

رسول الله صلى الله عليه وسلم كأنك تراه (2)

الخطبة الأولى

الحمد لله المجيب لكل سائل، التائب على العباد، فليس بينه وبين العباد حائل، جعَل ما على الأرض زينة لها، وكل نعيم لا محالةَ زائلُ، حذَّر الناس من الشيطان وللشيطان منافذُ وحبائل، فمن أسلم وجهه لله، فذاك الكيِّسُ العاقل، ومن استسلم لهواه فذاك الضال الغافل، ونشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له تنزَّه عن الشريك وعن الشبيه وعن المشاكل، من للعباد غيره؟ ومن يدبِّر الأمر؟ ومن يَعدِل المائل؟ من يشفي المريض؟ من يرعى الجنين في بطن الحوامل؟ من يجيب المضطر إذا دعاه؟ ومن استعصت على قدرته المسائل؟ من لنا إذا انقضى الشباب وتقطعت بنا الأسباب والوسائل؟

لبِسْتُ ثَوبَ الرَّجَا وَالنَّاسُ قَدْ رَقَدُوا وَقُمْتُ أَشْكُو إِلَى مَولَايَ مَا أَجِدُ! وَقُلْتُ: يَا عُدَّتِي فِي كُلِّ نائبَةٍ وَمنْ عَلَيْهِ لِكَشْفِ الضُّرِّ أعْتَمِدُ! أَشْكُو إِلَيْك أُمُورًا أَنْتَ تَعْلَمُهَا مَا لِي عَلَى حِمْلهَا صَبْرٌ وَلَا جَلَدُ! وَقَدْ مَدَدتُّ يَدِيْ بِالضُّرِّ مُبْتَهِلًا إِلَيْكَ يَا خَيرَ مَنْ مُدَّتْ إِلَيْهِ يَدُ! فَلَا تَرُدَّنَّهَا يَا رَبِّ خَائِبَةً فَبَحْرُ جُودِكَ يَرْوِي كُلَّ مَنْ يَرِدُ!

ونصلي ونسلِّم على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم.

﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ﴾ [آل عمران: 102].

﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ﴾ [النساء: 1].

﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَى فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قَالُوا وَكَانَ عِنْدَ اللَّهِ وَجِيهًا * يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا ﴾ [الأحزاب: 69 - 71]، أما بعد:

أما بعد: حبيبي يا رسول الله:

صحيحٌ ما رأيتُ النورَ من وجهِكْ

ولا يومًا سمعتُ العذبَ من صوتِكْ

ولا يومًا حملتُ السيفَ في رَكبِكْ

ولا يومًا تطايرَ من هنا غضبي كجمرِ النارْ

ولا حاربتُ في أُحُدٍ ولا قَتَّلتُ في بدرٍ صناديدًا من الكفَّارْ

وما هاجرتُ في يومٍ ولا كنتُ من الأنصارْ

ولا يومًا حملتُ الزادَ والتقوى لبابِ الغارْ

ولكنْ يا نبيَّ اللهْ أنا واللهِ أحببتُكْ

لهيبُ الحبِّ في قلبي كما الإعصارْ

كتف النبي وقدمه صلى الله عليه وسلم:

إخوة الإسلام، لقد ذكر لنا أصحب الحبيب النبي صلى الله عليه وسلم صفةَ كلِّ شيء فيه، وذلك دليل واضح على شدة حبهم له صلى الله عليه وسلم؛ عن أنس رضي الله عنه قال: «كان النبي صلى الله عليه وسلم ضخم اليدين والقدمين، حسن الوجه، لم أرَ بعده ولا قبله مثله، وكان بسط الكفين[1]»[2].

وقال هشام، عن معمر، عن قتادة، عن أنس، «كان النبي – صلى الله عليه وسلم - شثن القدمين[3] والكفين».

شَعْرُ النبي صلى الله عليه وسلم:

عن سماك أنه سمع جابر بن سمرة يقول: «كان رسول الله – صلى الله عليه وسلم - قد شمط مقدم رأسه ولحيته، فإذا ادَّهن ومشَّطه لم يتبين، فإذا شعث رأيته، وكان كثير شعر اللحية)[4]؛ عن علي بن أبي طالب أنه كان إذا وصف النبي – صلى الله عليه وسلم - قال: كان عظيم الهامَة، أبيضَ، مشربًا حُمرةً، طويل المسربة[5]، ضخم الكراديس[6] إذا مشى تكفَّأ[7] تكفُّؤًا، كأنما ينحط من صبب [8]، لم أر قبله ولا بعده مثله [9].

عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن قال سمعت أنس بن مالك يصف رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «أنزل عليه وهو ابن أربعين سنة، فلبث بمكة عشر سنين ينزل عليه الوحي، وبالمدينة عشرًا، وتوفاه الله على رأس ستين، وليس في رأسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء، قال ربيعة: فرأيت شعره، فإذا هو أحمر، فسألت؟ فقيل: احمرَّ من الطيب»[10].

وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: "كان النبي يُحب موافقة أهل الكتاب فيما لم يؤمر فيه، وكان أهل الكتاب يُسدِلون[11] أشعارهم، وكان المشركون يَفرقون رؤوسهم، فسدل النبي – صلى الله عليه وسلم - ناصيته، ثم فرق[12] بعدُ"[13].

عن قتادة عن أنس «كان يضرب شعر النبي - صلى الله عليه وسلم - منكبيه»[14].

عن أنس، قال: "كان شعر رسول الله – صلى الله عليه وسلم - إلى أنصاف أذنيه"[15].

عن ابن موهب أن أم سلمة أرته شعر النبي – صلى الله عليه وسلم - أحمر[16].

طيب رائحته وطيب رائحة عرقه صلى الله عليه وسلم:

أما رائحته أيها الأحباب، فقد كانت أطيب من ريح المسك عن جابر بن سمرة، قال: "صليت مع رسول الله – صلى الله عليه وسلم - صلاة الأولى، ثم خرج إلى أهله وخرجت معه، فاستقبله ولدان، فجعل يمسح خدي أحدهم واحدًا واحدًا، قال: وأما أنا فمسح خدي، قال: فوجدت ليده بردًا أو ريحًا كأنما أخرجها من جؤنة [17]عطار "[18].

وفي حديثه عند أحمد "أتى رسول الله – صلى الله عليه وسلم - بدلوٍ من ماء، فشرب منه ثم مجَّ في الدَّلو ثم في البئر، ففاح منه مثل ريح المسك"[19].

ولقد جعل الله سبحانه وتعالى لريق النبي – صلى الله عليه وسلم - خصائصَ كثيرة، منها أن فيه شفاءَ للعليل، فلقد شفى الله سبحانه وتعالى به كثيرين من أصحابه، داواهم النبي – صلى الله عليه وسلم - بريقه الشريف، فبرئوا بإذن الله، وقد وردت أحاديث صحاح في ذلك، جاء في الصحيحين عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم - يوم خيبر: "لأُعطين الراية غدًا رجلًا يفتح الله على يديه، يحب الله ورسوله، ويحبه الله ورسوله". فلما أصبح الناس غَدَوْا على رسول الله – صلى الله عليه وسلم - وكلهم يرجو أن يُعطاها، فقال – صلى الله عليه وسلم -: "أين عليُّ بن أبي طالب؟"، فقالوا: هو يا رسول الله يشتكي عينيه، قال: "فأرسلوا إليه"، فَأُتِيَ به؛ رواه البخاري وفي رواية مسلم: قال سلمة: فأرسلني رسول الله – صلى الله عليه وسلم - إلى عليٍّ، فجئت به أقوده أرمد، فتفل رسول الله – صلى الله عليه وسلم - في عينيه، فبرئ كأنه لم يكن به وجع.

عن عليٍّ قال: ما رَمِدْتُ ولا صدِعْتُ منذ مسح رسول الله صلى الله عليه وسلم وجهي وتفل في عيني يوم خيبر حين أعطاني الراية[20].

ومن خصائص ريقه أيضًا أنه رواء للغليل، روت رَزِينة أن النبي – صلى الله عليه وسلم - كان يأمر مرضعاته في عاشوراء ورضعاء فاطمة، فيتفل في أفواههم، ويأمر أمهاتهم ألا يرضعن إلى الليل [21].

من خصائص ريقه أيضًا أن له بَرَكة ونماءً، فلقد حنَّك به بعض أطفال المسلمين عند ولادتهم، ودعا لهم بالبركة والنماء، فعن أبي موسى رضي الله عنه قال: وُلِد لي غلام فأتيت به النبي – صلى الله عليه وسلم - فسماه إبراهيم، فحنكه بتمرة، ودعا له بالبركة، ودفعه إليَّ، وكان أكبر ولد أبي موسى.

ولقد كانوا يطيبون طيبهم بعرَق رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن أنس، قال: دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال عندنا، فعرق فجاءت أمي بقارورة، فجعلت تسلت العرق فيها، فاستيقظ النبي – صلى الله عليه وسلم - فقال: "يا أم سليم، ما هذا الذي تصنعين؟ " قالت: هذا عرقك نجعله في طيبنا وهو من أطيب الطيب"[22].

عن ثابت قال أنس: «ما شممت عنبرًا قط، ولا مسكًا، ولا شيئًا، أطيب من ريح رسول الله – صلى الله عليه وسلم - ولا مسست شيئًا قط ديباجًا، ولا حريرًا ألين مسًّا من رسول الله – صلى الله عليه وسلم »[23].

أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولك إنه هو الغفور الرحيم.

الخطبة الثانية

أما بعد:

قامته وطوله صلى الله عليه وسلم:

عن أبي إسحاق قال: سمعت البراء يقول كان رسول الله – صلى الله عليه وسلم - أحسن الناس وجهًا، وأحسنه خلقًا، ليس بالطويل البائن [24]، ولا بالقصير][25].

مشيته صلى الله عليه وسلم:

عن أبي هريرة أنه سمعه يقول: ما رأيت شيئًا أحسن من رسول الله – صلى الله عليه وسلم - كأنما الشمس تجري في وجهه، وما رأيت أسرع في مشيته من رسول الله – صلى الله عليه وسلم - كأن الأرض تُطوى له إنا لنجهد أنفسنا، وإنه لغير مُكترث"[26].

عن على قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ليس بالقصير ولا بالطويل، ضخم الرأس واللحية، شثن[27] الكفين والقدمين، مشربًا وجهه حمرةً، طويل المسربة [28]، ضخم الكراديس[29]، إذا مشى تكفَّأ[30] تكفؤًا كأنما ينحط من صبب [31]، لم أر قبله ولا بعده مثله[32].

عن ابن عباس رضي الله عنه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان إذا مشى، مشى مجتمعًا[33] ليس فيه كسل"؛ [[34]01063890277].

لون بشترته صلى الله عليه وسلم:

عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن قال: سمعت أنس بن مالك يصف رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «كان أزهر اللون، ليس بالأبيض الأمهق، ولا بالآدم، ليس بجعد قطط، ولا سبط رجل»[35].

كلامه وصمته صلى الله عليه وسلم:

إخوة الإسلام، هل تعرفون كيف كان يتكلم نبيكم، هل كان يتكلم كما نتكلم نحن الآن؟

اسمعوا إلى أمنا عائشة - رضي الله عنها - «أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يحدث حديثًا لو عده العاد لأحصاه»[36].

كان إذا تكلَّم، تكلَّم بكلام فَصْلٍ مبين، يعده العاد ليس بسريعٍ لا يُحفَظ، ولا بكلامٍ منقطعٍ لا يُدركُه السامع، بل هدْيه فيه أكملُ الهدي؛ عن عائشة رضي الله تعالى عنها قَالَتْ: (مَا كَانَ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - يسرد كسردكم هَذَا وَلَكِنَّهُ كَانَ يَتَكَلَّمُ بِكَلَامٍ بَيِّنٍ فَصْلٍ يَحْفَظُهُ من جلس إليه)[37].

أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال: «كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يُعيد الكلمة ثلاثًا لتعقل عنه» [38].

عن سماك قال: قلت لجابر بن سمرة: أكنت تجالس رسول الله - صلى الله عليه وسلم؟

قال: نعم، وكان طويل الصمت، قليل الضحك، وكان أصحابه يذكرون عنده الشعر، وأشياء من أمورهم، فيضحكون، وربما تبسَّم[39].

اللهم استُرنا ولا تفضَحنا، وأكرِمنا ولا تُهنا، وكن لنا ولا تكُن علينا.

اللهم لا تدَع لأحدٍ منا في هذا المقام الكريم ذنبًا إلا غفَرته، ولا مريضًا إلا شفيتَه، ولا دَينًا إلا قضيته، ولا همًّا إلا فرَّجته، ولا ميتًا إلا رحِمته، ولا عاصيًا إلا هديته، ولا طائعًا إلا سدَّدته، ولا حاجة هي لك رضا ولنا فيها صلاحٌ إلا قضيتَها يا رب العالمين.

اللهم اجعل جمعنا هذا جمعًا مرحومًا، وتفرُّقنا من بعده تفرقًا معصومًا، ولا تجعل فينا ولا منا ولا معنا شقيًّا أو محرومًا.

اللهم اهدنا واهدِ بنا، واجعلنا سببًا لمن اهتدى.

اللهم إن أردتَ بالناس فتنةً، فاقبِضنا إليك غيرَ خزايا ولا مفتونين ولا مغيِّرين ولا مبدِّلين، برحمتك يا أرحم الراحمين.