أدب الأطفال في الشعر القصصي

أدب الأطفال في الشعر القصصي

يقول الدكتور أحمد علي كنعان عن الشعر القصصي:

(فن أدبي رفيع من فنون الأدب العربي فن القصة، والتقاء هذا الفن بالشعر جعله متميزاً في أدبنا الحديث، وكان للشاعر أحمد شوقي الريادة في هذا الميدان)[1].

إنني أسمي هذه الأقاصيص الشعرية: حكايات شعرية تمييزاً لها عن القصص الشعري، فذاك فن له أسسه ومقوماته التي تقوم على أركان متعددة معقدة هي أسس القصة النثرية، ولكنه في سياق شعري.

فالموضوع والشخوص أو الأبطال الرئيسيون والثانويون والحوار والصراع والحبكة والعقدة والحل بنوعيه التمهيدي والمفاجئ...

الأقاصيص الشعرية في أدب الأطفال هلامية العناصر هلامية النسيج والبناء، هي ملامح قصصية ولكنها بشكل بسيط يناسب المرحلة العمرية.

الحكاية الشعرية:

(هي أنشودة شعرية، تؤدى بأسلوب قصصي مشوق، تشبه المقال من حيث بناء الشكل، لها مقدمة، وهي بداية الموضوع، في خط بياني صاعد نحو القمة، وأخيراً الخاتمة، وفيها الحل وغالباً ما يكون مفاجئاً، يكمن في بيت المفاجأة، ويسمى هذا النوع من الحل (لحظة التنوير) كما في الأقصوصة.

وغالباً ما تكون هذه الحكايات رمزية على لسان الطيور والحيوانات، وذلك أدعى للتشويق، من ذلك حكايات شوقي في ديوانه الشوقيات حيث أفرد باباً سماه: باب الحكايات يشمل خمساً وخمسين حكاية)[2].

بين الحكاية الشعرية والنشيد:

للحكاية التشويق، وللنشيد الطرب، والحكاية الشعرية تجمع بين الفنين في آن معاً.

النشيد، له ميزة الإيقاع الموسيقي، ذلك الإيقاع المحبب للنفس الإنسانية، فيكسبها الرقة والعذوبة واللطافة والشفافية، حيث تستشف النفس به الأحاسيس الجمالية والأذواق المرهفة، مما يغذي العنصر العاطفي الوجداني.

أما الحكاية الشعرية، فإنها تثير ملكة التصور مما يغذي ملكة التفكير، ولهذا كانت الحكاية الشعرية محببة لدى الأطفال، وتحتاج مكتبة الطفل إلى تغذية هذا الفن.

وهذه بعض الأقاصيص أو الحكايات الشعرية.

لقد كنا ونحن صغار ننشد هذا النشيد لشوقي ونحن في غاية المتعة:

حكاية: الثعلب والديك برز الثعلب يوماً في ثياب الواعظينا فمشى في الأرض يهذي ويسب الماكرينا يا عباد الله توبوا فهو كهف التائبينا وازهدوا في الطير إن ال عيش عيش الزاهدينا واطلبوا الديك يؤذن لصلاة الصبح فينا فأتى الديك رسول من إمام الناسكينا عرض الأمر عليه وهو يرجو أن يلينا فأجاب الديك: عذراً يا أضل المهتدينا بلغ الثعلب عني عن جدودي الصالحينا عن ذوي التيجان ممن دخلوا البطن اللعينا أنهم قالوا وخير ال قول قول العارفينا: (مخطئ من ظن يوماً أن للثعلب دينا)

وسيعرف الطفل مستقبلاً، أن الدنيا ملأى بالثعالب، فلا ينخدع. وهذه هي رسالة هذه الحكاية أو الأقصوصة الشعرية الممتعة.

ولا يشترط أن يكون لكل حكاية شعرية هدف واضح، فقد تكون للمتعة وهدفها التنفيس.

(ومن منا لا يذكر تلك القصيدة التي حفظناها منذ أكثر من ربع قرن بكلماتها السهلة الجميلة وهي تحكي قصة الطفل والنهر:

الطفل والنهر أيها النهر لا تسر وانتظرني لأتبعك أنا أخبرت والدي أنني ذاهب معك فانتظرني لأتبعك أنا أحضرت مركبي هو يا نهر من ورق ادن يا نهر إنني لست أخشى من الغرق فانتظرني لأتبعك ظهر النهر هادئاً ورأى الطفل أوله فرمى المركب الذي في يديه وقال له: انتظرني لأتبعك فجرى النهر مسرعاً ومضى ثم لم يعد صرخ الطفل قائلاً بعدما المركب ابتعد: ليتني ليتني معك [3]

الغيمة [4] هبت نسمهْ صارت غيمه فوق البحر كانت تجري قال الزرع: أنا عطشان اسقِ روحي يا منان رأت الغيمه ثقب الخيمه قالت: ربي طفل يبكي؟ هو عطشان؟ يا رحمن فبكت دررا صارت مطرا

الثعلب والذئب والكلب قال الثعلب: أنا مكار قال الذئب: أنا غدار ضحك الذئب للنعَجات خطف الذئب طليَ الشاة سمع الكلب صوت الخبط سرق الثعلب فرخ البط نبح الكلب وبدا يجري قال الثعلب: ولى عمري سمع الذئب طلَق النار ترك الذئب طلي الدار

حكاية سحابة أنا عندي حكايةٌ: حين مرت سحابةٌ كان في الأرض زارعُ وهو لله طائعُ واسمه كان أحمدا أسعد الناس بالهدى جاره كان عاصيا لم يكن قبل راضيا سمع القول: أمطري ثم بالخير بشري أمطري أرض أحمدِ أسعديه ورددي: فاعل الخير يسعد وهو في الناس يُحمد سمع الجار صوتها ورأى حسن فعلها فبكى قال: حسرتي أنا لله توبتي صرت بالنور غانما أفعل الخير دائما

وللشاعر محمد الهراوي هذه القصة الشعرية:

نزهة الكلاب أربعة الكلابِ من خيرة الأصحابِ قد ألّفوا جمعيَّه تعمل بالسويَّه واقتسموا بالعدلِ ما بينهم من شغلِ فاتفق الجميع وكلهم مطيع أن يركبوا في عربه يوم احتفال العقبه يركب فيها اثنان واثنان يسحبان ومن يجرُّ ذاهبا يرجع فيها راكبا فكان هذا المنظر فيه السرور الأكبر وضحك الجمهور وعمه الحبور الطفل والفراشة[5] رأيت ذات مرةٍ فراشة ملونهْ كأنها لحسنها من ذهب مكونهْ من زهرة لزهرة تطير وهي حالمهْ تحملها أجنحة مثل الحرير ناعمهْ وبينما كنا معاً في فرح نرقبها إذا بطفل هائج بمضرب يضربها فأفلتت من يده تعثرت فوق الثرى وقبل أن يلحقها أجمل مشهد جرى كان أبوه واقفاً فهب كي يدركها محتضناً صغيره وقبل أن يمسكها صاح الصغير باكياً أريدها يا أبتِ لكنْ أبوه ضمه إليه في محبةِ قال له: يا ولدي أعلم كم تحبها لأنها جميلة جميعنا نحبها لكنها رقيقة يقتلها لمس اليدِ أنقتل الشيء الذي نحبه يا ولدي؟! فوقف الطفل وما مد إليها إصبعهْ وحين طارت مرة أخرى رأيت أدمعهْ وكان يرنو وأبوهُ فرحاً يرنو معهْ طبيعة بشرية[6] محسن أبصر يوماً طفلة دمعتاها همَتا رقراقتين جلست تبكي بقلب موجعٍ ترسل الآهة حيناً آهتينْ قال: ما الخطب؟ أجيبي طفلتي فلعينيك فداء كل عينْ فأجابت في نحيب محزن ودموع العين تسقي الوجنتين: درهمي ضاع وما لي غيره وأنا من بعده صفر اليدين قال: هيا طفلتي لا تجزعي لا تراعي إن هذا الخطب هيْن وحَبَاها درهماً في يدها ماسحاً من كل عين دمعتين قال: هيا أطلقي وجه الرضا وأريني بسمة أو بسمتين غير أن الطفلة ازدادت بُكا وكأن الكرب أضحى كربتين قال: ما الخطب؟ أجيبي طفلتي هل فقدت اليوم إحدى المقلتين؟ فأجابته بقلب موجع: لا ولم أفقد وربي الوالدين إنني أبكي بحزن درهمي لو غدا عندي لأضحى درهمين!