الخطيب الدكتور عز الدين مناري: بين روعة الاستهلال وبراعة الارتجال

الخطيب الدكتور عز الدين مناري

بين روعة الاستهلال وبراعة الارتجال

إني أُمسِكُ يراعي ليسطِّر بمداده ما يعتلجُ في نفسي منذ سنوات حيالَ شخصية علميَّة مقتدرة، لأبثَّ سرَّ قرطاسي، وفي قلمي ما لمسته في خير مَن سلك نهجَ ذي الكرم، بعد أن كنت أضَنُّ بهذه السطور على قومي، لما كانت كامنةً في مذكراتي كمونَ نفائس الكنوز الباحثة عمن يستخرجها من ذوي الهمم؛ فوجدتها قد ألحَّت عليَّ لنشرها كما يلوح الصبحُ ليمحوَ حالك الظلم؛ عرفانًا لمن دبَّجت تلك الكلمات عنه بفضل مغدق النعم.

وإن المرءَ ليطرق رأسه؛ حياءً أمام أساتذته الجِلَّة، فيودُّ البَوْح لهم بما تهمسُ به نبضاته تجاههم، فلا يقدم على أن يفوه لهم بذلك في حضرتهم، وإن كانت نظراتُه إليهم تفصحُ عن هُيام وغرامٍ بهم، وكاتب هذه السطورِ له في نفسه الكثير من صفحات الإعجاب المشرقة بأستاذه الدكتور عز الدين مناري[1] رعاه الله تعالى؛ فقد عرفته منذ فجر العمر خطيبًا مِصقعًا[2] في مسجد النور بمدينة الجديدة، يجلِّله الوقار من كل جانب، وتحفُّه المهابة من الله العزيز الواهب، ثم شاء الله لي أن أنتسبَ إلى جامعة شعيب الدكالي طالبًا في شعبة الدراسات الإسلامية، حيث شَرُفت أيَّما تشريفٍ بأن ضمَّتني مقاعد الدرس الأكاديمي الذي يتألَّق فيه، وهو الذي لم نعهده في درسه إلا رابطَ الجأش، نافذَ الكلمة، فالجَ الحجة.

ولقد أدرك أبو حمزة[3] أن ارتقاءَ منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس هيِّنًا، والتاريخ يحدثنا عمن كانوا فرسان البيان، ولكنهم مع ذلك أُرْتج عليهم فوق المنبر، فكان شأنُهم أمام الناس محيِّرًا، حيث تخبطوا في اللَّجاج، وامتطوا الهجاجَ؛ وما للأستاذ مناري وهؤلاء، وهو الذي يُعدُّ لخطبته إعدادًا جيدًا يلمسُها المتتبع لخطبه؛ إذ إنه أدرك شرفَ خطبة الجمعة، وأهميتها، وخبر أحوال جمهورِها؛ وإنَّ حسن ارتجاله ينمُّ عن حسن إعداده، فلا تراه - وهو الذي يلقي الخطبة من دون ورقة - يرسل الكلام على عواهنِه، بل إنه يبذل وُسعَه، ويستفرغ جهده في حسن اختيار موضوع الخطبة - وإن كان ذلك قد أصبح مطواعًا بين يديه - ولا أحسب إلا أنه يعيش مع الموضوع الذي اختاره أسبوعًا، ويجتهد ليبلَّ الغليل، ويشفي العليل، وتجده - في كثير من الأحيان - قد خصَّ سلسلة خطب للموضوع الواحد، ويأسرك بحسن ارتجاله لخطبه؛ ﴿ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ ﴾ [المائدة: 54].

ولقد راقني في الأستاذ السيد مناري أنه يستهل كثيرًا من خطبه بتوطئة تجذبُك إلى الموضوع الذي سيطرقه، وهذا من لطائف استهلاله لخطبِه، حيث يطير اللبُّ لجرسه الجميل، وإيقاعه العلويِّ الأصيل؛ وهذا لا يتاح إلا للخطباء الذابرين الأبْيِناء، الناهجين سبيل الأفذاذ الأدباء الفصحاء.

ثم يطوِّف بك في تطواف ماتع، بعد أن نأى بنفسه أن تكون خطبته قد لحقها عيب مما يغض من مكانة الخطباءِ، فلا تجد له خطبة بتراء[4]، أو شَوْهاء[5]، أو كذاتِ اليد الجذماء[6]، وغيرها من العيوب التي سلمت منها خطبُه العصماء؛ بل إن خطبه قد بلغت غاية ذروتِها، واقتعدت مكانًا سامقًا في عالم الخطابة القائمة على أركانها[7]، المستوفية كافة عناصرها[8]؛ وإنها لخليقة من أهل الذوق البلاغيِّ المصفَّى، وأصحاب القدح المعلَّى فيه، باستكناه معانيها النفاذة، واستشفاف رصانة ألفاظها الأخَّاذة.

وإنك تجد خطيبنا أبا حمزة يطرق من المواضيع ما يجعلك تنبهرُ بحسن إجادته للغوص في شعابها، وتبسيط منحنياتِها لروَّاد المسجد الذي يعتلي منبره، فتجد أعناقهم مشرئبَّة إلى فضيلته، وقد بهرهم بفصاحته التي تسري مطواعةً على لسانه، حيث أعاد للعربية على المنبر بهاءَها، وليس هذا غريبًا أن يأتي به؛ وهو الذي امتلك ناصيتها، فقبض على أزِمَّة القلوب بعذب بيانه المبين وراضَ النفوس النافرة باستمالتِه لجموع المصلين.

ولئن كان المنقذ لهذه الأمة هو كتابَ ربها (القرآن الكريم)، فلقد أَوْلى فضيلة الأستاذ عز الدين مناري هذا الكتاب الخالد اهتمامًا ضافيًا، واعظًا قومه بآياته، ذاكرًا أنه عصمة لمن تمسَّك به، ولم يقتصر تذكيره على أهمية القرآن الكريم بخطبه فقط، بل تعدَّاه إلى التطبيق العملي في دروس انتظمت لقراءةِ القرآن وأحكام تلاوته، وبيان معانيه[9]، يحدوه في ذلك هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ وكم كنتُ مزهوًّا مبتهجًا بتلك المجالس القرآنية، مترنِّمًا بخلجات شعرية، قائلًا: أَوْلى بنا أن نحفظ القرآن، ثم نعيه فَهمًا وعرفانًا، ونذعن لما فيه إذعانًا، حتى يُحيلَ قفار القلوب جِنانًا.

ولقد استولى حبُّه لرسول الله صلى الله عليه وسلم على قلبِه، وملك عليه مشاعرَه وأحاسيسَه، فلا عجب إذا رأيتَه قد خصَّ عديدًا من الخُطب لبيان فضائلِ رسول الله صلى الله عليه وسلم وشمائله، وبسَط سيرتَه العَطِرة التي ينفع الكون شذاها، فيا لطيب العَرار بسيرة النبي المختار صلى الله عليه وسلم! فضلًا عن عرضه لصور مشرقةٍ من حياة صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وذَوْدهم عن هذا الدين، وبذلهم أرواحَهم في سبيل نصرته، وأذكر أنه أفرد سلسلة من الخطب عن الصحابي الجليل معاذ بن جبل رضي الله عنه وأرضاه، ولا يني في خطبه عن التنويه بفضائل الصحابة، فيأتي بما جَهِله من لم يطالع كتاب الإصابة[10]؛ هؤلاء الذين:

كانوا نجومًا بأرض الله ساطعةً تهدي وتسحقُ بطلانًا وبُهتانَا تلقاهم الليل قوامًا لربهمُ وفي النهار ترى بُسلًا وشُجعانَا أخلاقُهم من كتاب الله مَنبعُها فهم يسيرون فوق الأرض قرآنَا[11]

ثم ترى فضيلة الأستاذ في خُطبه آخذًا بالمتلقِّين إلى إشارات حيالَ آل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعِترته الطيبين، الذين يرشفون من نبع الهدي المحمدي.

ولقد لمستُ المكانة العميقة في قلب الأستاذ السيد مناري للحرمين الشريفين، وكلفَه بهما، واستحالة سُلُوِّه عنهما، وكنا نتنفَّس الصُّعداء من أريج الحجاز عندما يأتي على ذكر فضائلهما؛ وقد أنْعَمَ الله تعالى عليه بحجِّ بيته الحرام، وزيارة مسجد خير الأنام، سيدنا محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم؛ ولقد عرَفَته جامعة أم القرى - بكلية الدعوة وأصول الدين، بالمملكة العربية السعودية أستاذًا فيها؛ فلم يقتصر إسهامه العلمي في التدريس الجامعي على جامعة شعيب الدكالي في بلده المغرب، بل تعدَّاه إلى المشرق، كما أنه لم يقم خطيبًا في الناس في بلده فحسب، بل رأيته قد طوَّف في بعض بلدان الغرب[12]، حاملًا مشعل الدعوة؛ ليعيد للذات المسلمة رواءَها، ويبعث الثقة في أَرُومتِها التي تنضحُ بعبق انتسابها لدينها (الإسلام)؛ حتى لا تتعفَّر وجوه الجالية المسلمة بزوابع التيارات الغربية، وهذه مزيَّة لأستاذنا الذي نشرف به أينما حلَّ وارتحل، في كلِّ صِقعٍ ونجع.

ولا يني خطيبنا عن سَوْق أقول الصالحين الذين زهدوا في دنيا الأنام، وسلكوا طريقَهم إلى الملك العلَّام، وعاشوا في كنفِه، فارتقوا إلى مقامات الإحسان، وذاك خيرُ مقام؛ فتراهم لا يصدرون إلا عن حكمة، كأنَّ أقوالهم حُفَّت بالعصمة؛ فهم يستمدون الحكمةَ من ربهم، التي تكرَّم بها عليهم، وجعلها خيرًا دونه كلُّ خير؛ فهو القائل سبحانه: ﴿ يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا ﴾ [البقرة: 269]، ومن هؤلاء الأعلام الأخيار، الزاهدين المُكثرين من الأذكار، الذين جعل الأستاذ مناري حياتهم وأقوالهم محلَّ اعتبار - إبراهيم بن أدهم (ت162هـ)، والفضيل بن عياض (ت187هـ)، وسهل بن عبدالله التستريُّ (ت283هـ) وسواهم؛ ولا أجد وصفًا لهؤلاء أبلغَ من وصف البوصيري (ت696هـ) بقوله:

وكلهم من رسول اللهِ ملتمسٌ *** غرفًا من البحر أو رشفًا مِن الدِّيمِ

ولقد تبيَّن لي أن فضيلة الدكتور عز الدين مناري قد بلغ بالأخلاق شأوًا بليغًا؛ فلا عجب إذا رأيتَه موليًا اهتمامه صوبها ليقوِّم اعوجاجها، ويوقظ أمته؛ محذِّرًا من كبوتهم وعدولهم عنها، بعد أن رأى أنه لا سبيل إلى الإصلاح ما لم تستَقِمِ الأخلاق؛ ولذا أَوْلاها اهتمامًا ضافيًا من خلال خطبه المنبرية، ومحاضراته الجامعية[13]، موضِّحًا أن المقصد من العبادات هو الأخلاق، وأنه لا يُرتجَى نفع منها ما لم ندرك مقصد الشارع من فرضها، وإن المقصد الجوهري منها هو التغيير المنشود إلى الأحسن في حياة المسلمِ، وتحقيقه لصفة الأخلاقيَّة، والتحلِّي بصفات الربَّانية؛ ويسوغ لنا أن نصفَ الدكتور عز الدين مناري بأنه خطيب الأخلاق، وإخالني على صواب في أنَّ مشروعَه الإصلاحي يقوم على دعامة الأخلاق؛ فلله درُّه من داعية قام لله مصلحًا؛ ليبدِّد ليلًا ذا دُجًى ومحاق!

بقيَ لنا أن نذكر شهادة لا نخفيها في حق الأستاذ الدكتور عز الدين مناري، ذلك أنه رجل لَيِّنُ العَريكَة[14]، يخفق قلبه بنبضات الرحمة، فتراه وقد أحبَّ إطالة الخطبة، ولكن قلبه الرحيم الحاني يحول بينه وبينَ ذلك؛ رحمةً بالمصلين الذين لم يَسعْهم مكان داخل المسجد، فاكتفوا بالاستماع إلى خطيبنا المفوَّه في باحته، وهنا يمهد لختام خطبته إشفاقًا على أولئك السادة الذين يوليهم تقديرًا وافرًا، سواء في حرارة القيظ، أو برودة الشتاء، ومع ذلك فإنه لا يضع الزُّفَرَ في الزِّفْرِ[15].

إن ما سطرناه ها هنا ليس إلا نزرًا يسيرًا مما لا أحسب أنه يفي الأستاذ عز الدين مناري حقَّه، وليس لمثلي أن يستوفيَه قدره، فعذري إلى حضرته وإلى السادة القراء عن تقصير في وصفه، فلقد جذبني إليه منذ عُنفُوان شبابي من خلال فنِّ الخطابة التي حباه الله تعالى بها، أذكتها همتُه القعساء في الدعوة إلى الله جلَّ في علاه، فقد آتاه ربه من غزارة العلم، وسطوع التفكير، وذرابة اللسان - ما هو جديرٌ بأن يشيد به فرسان البيان، ويسير به الركبان؛ فلقد جمَع خطيبنا بين روعةِ الاستهلال، وبراعة الارتجالِ، فأنْعِم بهذا الارتجال، وأكْرِم بذيَّاكَ الاستهلال؛ فأراني مأخوذًا بتلك البراعة، مما لا تفي بوصفها اليراعة[16].

فرعى الله هاتيكَ الجهودَ المبذولة من لدن أستاذنا الدكتور عز الدين مناري، وأزجى الرضا عليه في ليل ونهارِ، وأدام به النفع فهو كالبدر الساري؛ وإنا لنحسبه والله حسيبه، ولا نزكي على الله أحدًا من عباده، وما كتبنا إلا بما علمنا.

وليعلم السادة القراء أن الذي حدا بي إلى نشر هذا المقال الذي كتبته – وهو نابع من شعور عميق قد خالط ماء نفسي، فانساب من بين جوانحي - هو الواجبُ الذي رأيته قد أذكى مهجتي، فاستجبتُ له بكل عزيمتي، وإلا فقد كانت أضابير ما تحويه مكتبتي تتَّسع لما دبَّجه قلمي عن الأستاذ الدكتور عز الدين مناري[17] بارك الله في عمره، وأجزل له المثوبة.