خطبة: الصمت حكمة وقليل فاعله

خطبة: الصمت حكمة، وقليلٌ فاعلُه

الخطبة الأولى

الحمد والثناء...

أما بعد عباد الله: فأوصي نفسي وأوصيكم بتقوى الله العلي العظيم، أَلَا فاتقوه وخافوه، ولسانكم عن الشر احفظوه؛ فإن الله تعالى يقول في القرآن الكريم: ﴿ مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ ﴾ [ق: 18].

أيها الناس: خُلق حميد، وفعل سديد، جعله الله جل وعلا حكمةً لمن رجح عقله، وأمانًا لمن قويَ إيمانه؛ إنه الصمت، تاج الحكماء، وطبع العقلاء، وهديُ الأنبياء؛ فقد: ((كان النبي صلى الله عليه وسلم ‌طويل الصمت))؛ [رواه أحمد، وحسَّنه الألباني].

وإن من خصال أهل الإيمان، ومن واجبات الدين، قولَ الخير والصمت عن الشر؛ عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((من كان يؤمن بالله واليوم الآخر؛ فليقل خيرًا، أو ليصمت))؛ [متفق عليه].

كما أن الصمت من سبل النجاة؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((من صمت نجا))؛ [صحيح، رواه الترمذي].

ومما ورد في فضل الصمت: ما جاء عن أنس رضي الله عنه، قال: ((لقيَ رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا ذرٍّ، فقال: يا أبا ذر، أَلَا أدلُّك على خَصلتين هما أخف على الظهر، وأثقل في الميزان من غيرهما؟ قال: بلى يا رسول الله، قال: عليك بحسن الخُلق، وطول الصمت، فوالذي نفسي بيده، ما تجمَّل الخلائق بمثلهما))؛ [رواه أبو يعلى والطبراني، وحسنه الألباني، السلسلة الصحيحة (1938)].

ومن وصايا أهل العلم والحكمة، قول أبي الدرداء رضي الله عنه: "‌تعلموا ‌الصمت، ‌كما تتعلمون الكلام".

وقال ثابت بن قرة: "راحة الجسم في قلة الطعام، وراحة القلب في قلة الآثام، وراحة اللسان في قلة الكلام"؛ [عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين].

ومن الحكمة قولهم: "أول العبادة الصمت، ثم طلب العلم، ثم العمل به، ثم حفظه، ثم نشره".

وما ذاك إلا لأن الصمت أمَنة من تحريف اللفظ، وعصمة من زيغ المنطق، وسلامة من فضول القول، وهيبة لصاحبه.

عباد الله: الصمت في حضرة الكبار وقار وهَيبة، وبين يدي الوالدين إذا تكلما برٌّ وطاعة، وعند الخلاف بين الزوجين وقاية من الشِّقاق والخصومة، وفي سائر العلاقات الأسرية حفظ للود والمحبة؛ ألم تسمعوا قول الله تعالى: ﴿ فَأَسَرَّهَا يُوسُفُ فِي نَفْسِهِ وَلَمْ يُبْدِهَا لَهُمْ ﴾ [يوسف: 77]؟ فإنه لم يُظهر ما في نفسه من ألم وعتاب؛ حفاظًا على لُحمة الأُخوة، وذلك عين الحكمة.

فالصمت ليس عجزًا ولا هزيمةً، بل هو ترفع وفضيلة، ودليل على القوة، ومظهر من مظاهر الهيبة، وتمسُّك بأخلاق أهل الإيمان؛ قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((ليس المؤمن ‌بالطَّعَّان، ‌ولا ‌اللعَّان، ولا الفاحش، ولا البذيء))؛ [رواه الترمذي، وصححه الألباني]، ولكن المؤمن يختار صمته، كما يختار كلماته؛ مراعاةً لمبادئ دينه وأخلاقه.

وإن المؤمن الحكيم إذا خُوطب بسوء أو شر؛ ملك نفسه، وحفِظ لسانه؛ عملًا بقول ربه عن عباده المؤمنين المفلحين: ﴿ وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ ﴾ [المؤمنون: 3]، فليس كل كلام يستحق ردًّا، ولا كل موقف يحتاج جوابًا.

فالكَيسُ من الناس يعرف متى يصمت، ومتى يتكلم، فالصمت يُحمد إذا لم يكن في الكلام منفعة راجحة، أو مصلحة بينة، أو خير ظاهر، ويُذم فيما عدا ذلك؛ قال تعالى: ﴿ لَا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ ﴾ [النساء: 114].

بارك الله لي ولكم...

الخطبة الثانية

الحمد لله على إحسانه، والشكر له على توفيقه وامتنانه؛ أما بعد:

في الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((إن العبد لَيتكلم بالكلمة من رضوان الله تعالى ما يُلقي لها بالًا، يرفعه الله بها درجات، وإن العبد لَيتكلم بالكلمة من سخط الله تعالى، لا يُلقي لها بالًا يهوي بها في جهنم)).

والمعنى: أن العبد ليتكلم بالكلمة مما يرضي الله تعالى ويحبه؛ كالنصح والإرشاد والتعليم، ولا يظن أن هذه الكلمة تبلغ به ما بلغت من رضوان الله تعالى، فيرفعه الله بها في الدرجات العلا.

وكذلك يتكلم بكلمة من الكلمات التي تسخط الله؛ كالغِيبة والنميمة، والبهتان ونشر الإشاعات؛ فيسقط بسببها في جهنم يوم القيامة.

وهذا كافٍ - يا معاشر المسلمين - لتعلموا أن الصمت سبيل النجاة، ومفتاح السلامة، ومغلق لباب الفتنة، فكم من صمتٍ أطفأ شرارة المخاصمات! وكم من كلمة أوقدت نار الخلافات! فرحم الله عبدًا ‌تكلَّم ‌فغنِم، ‌أو ‌سكت ‌فسلِم، وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم معاذ بن جبل رضي الله عنه حين سأله عما يدخل الجنة ويباعد عن النار، فذكر له شيئًا من الأعمال الإسلامية، ثم قال: ((ألَا أخبرك بمِلاك ذلك كله؟ فقال معاذ: بلى يا رسول الله، فأخذ بلسانه، ثم قال: كفَّ عليك هذا، قلت: يا نبي الله، وإنا لَمؤاخذون بما نتكلم به؟! قال: ثكِلتك أمك يا معاذ، وهل يكبُّ الناس في النار على وجوههم - أو قال: مناخرهم - إلا حصائد ألسنتهم))، وعن سهل بن سعد رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((من يضمن لي ما بين لَحييه وما بين رجليه، أضمن له الجنة))، وذلك - يا عباد الله - أن الكلام من أعظم شهوات الإنسان التي يتلذذ بها عند إطلاق لسانه؛ قال ابن القيم رحمه الله في كتابه (الداء والدواء): "ومن العجب: أن الإنسان يهون عليه التحفظ والاحتراز من أكل الحرام والظلم، والزنا والسرقة، وشرب الخمر، ومن النظر المحرم وغير ذلك، ويصعب عليه التحفظ من حركة لسانه، حتى ترى الرجل يُشار إليه بالدين والزهد والعبادة، وهو يتكلم بالكلمات من سخط الله لا يلقي لها بالًا؛ ينزل بالكلمة الواحدة منها أبعد مما بين المشرق والمغرب، وكم ترى من رجل متورع عن الفواحش والظلم، ولسانه يفري في أعراض الأحياء والأموات، ولا يبالي ما يقول!".

ألَا فاتقوا الله - أيها المؤمنون - واشغلوا أوقاتكم بما ينفعكم، وألزموا أنفسكم بالصمت، واجعلوه منهجًا لكم في مجتمعكم وأسرتكم ووظيفتكم، وبيعكم وشرائكم، وسخطكم وغضبكم وفي سائر شؤونكم...

فاللهم اجعلنا ممن إذا تكلم غنم، وإذا سكت سلم.

اللهم اجعل جمعنا هذا جمعًا مرحومًا، واجعل تفرقنا من بعده تفرقًا معصومًا، ولا تدَع فينا ولا معنا شقيًّا ولا محرومًا.

وسبحانك اللهم وبحمدك...