فضل الصحابة (خطبة)

فضل الصحابة

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا اله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين.

أما بـعد: فأوصيكم ونفسي بتقوى الله عز وجل، فإن تقوى الله جماع الخير كله.

عباد الله: اقتضت حكمة الله أن يرسل رسله للبشرية مبشرين ومنذرين وينزل معهم الكتاب، وكل نبي يدعوا قومه، ويختار منهم المؤمنين الصادقين أعواناً ووزراء وأصحاباً وحواريين، يحملون هم الدعوة معه ويجاهدون وإياه ويقومون بما تقتضيه مصلحة الرسالة.

فنوح عليه السلام ركب في السفينة هو ومن آمن معه، وموسى عليه السلام كان معه الخلص من بني إسرائيل، وعيسى عليه السلام قال ﴿ مَنْ أَنْصَارِي إِلَى اللَّهِ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصَارُ اللَّهِ ﴾ [آل عمران: 52]، ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم، اختار له صحابة أخياراً صالحين، آمنوا به واتبعوه وآزروه ونصروه وفدوه بالنفس والأموال والأوقات، فكانوا خير صحبة لخير نبي، إنهم صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم، هذا الجيل العظيم الذي رباه النبي صلى الله عليه وسلم وأحسن تربيته، فأصبحوا صدارة هذه البشرية بعد الأنبياء والرسل، لقد اجتمع فيهم من عوامل الخير ما لم يجتمع في جيل قبلهم، ولن يجتمع في جيل بعدهم، اقرؤوا إن شئتم قول الله تعالى ﴿ وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ﴾ [التوبة: 100]، فصرح جل وعلا في هذه الآية بأنه قد رضي على المهاجرين والأنصار، وأنه أعد لهم الجنة، وقوله عز وجل ﴿ لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا * وَمَغَانِمَ كَثِيرَةً يَأْخُذُونَهَا وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا ﴾ [الفتح: 18، 19]، وهذه البيعة هي بيعة الرضوان، وكانت بالحديبية، وعدد المبايعين فيها من الصحابة ألف وخمسمائة، ومن رضي الله عنه لا يمكن موته على الكفر، لان العبرة بالوفاة على الإسلام، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (لا يدخل النار أحد ممن بايع تحت الشجرة)، رواه مسلم في صحيحه، وقد جاءت آيات غيرها تثني على صحابة نبيه وتزكيهم وتترضى عنهم، وأما الأحاديث في فضلهم فكثيرة ومتعددة: من ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم (خير أمتي قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم).

وهذه الخيرية - أيها الإخوة - تجعل من جيل الصحابة مثلاً عالياً للمسلمين في كل زمان ومكان، فهم يتطلعون إليهم، ويعتزون بهم، ويسترشدون بسيرهم، تلك السير المتنوعة في السلم والحرب، والعبادة والمجاهدة، والمعاملة والبذل، مما يكفل للمسلمين في مختلف العصور نماذج متنوعة صالحة للاقتداء، وفي حديث أخر يقول صلى الله عليه وسلم (لا تسبوا احد من أصحابي، فلو أن أحدكم انفق مثل أحد ذهباً ما أدرك مد احدهم ولا نصفيه)، متفق عليه، وقوله (النجوم أمنة السماء، فإذا ذهبت النجوم أتي السماء ما توعد، وأنا أمنة لأصحابي، فإذا ذهبت أتى أصحابي ما يوعدون، وأصحابي أمنة لأمتي، فإذا ذهب أصحابي أتى أمتي ما يوعدون)، رواه مسلم.

أجل أيها المصلون: إن فضل الصحابة كبير وعظيم، لعظم منزلتهم وفضلهم وقدرهم، فهم من رأى رسول الله وصحبه، وأول من آمن به وصدقه، وأكثر الناس حباً له، ولكثرة الابتلاءات والمعارك التي خاضوها في حياته وبعده، لقد خاض النبي صلى الله عليه وسلم خمساً وعشرون معركة في عشر سنين، وهو ما يعني إن كل عام كان فيه معركتان، هذا خلاف السرايا التي كان يرسلها  والتي تزيد على مائة سرية، فلك أن تتصور حجم التعب والألم الذي حصل لهم بسبب هذه المعارك وحجم القتل الذي وقع فيهم هذا بالإضافة إلى أنهم كانوا يقاتلون آباءهم وإخوانهم وعشيرتهم، وتحملوا شديد العذاب في سبيل هذا الدين، وما قصة آل ياسر وبلال وصهيب وخباب عنا ببعيد، وحبهم الشديد للجهاد في سبيل الله، والإنفاق بلا حدود في سبيل الله عز وجل.

فقد بعث النبي صلى الله عليه وسلم إلى عثمان رضي الله عنه يستعينه في جيش العسرة فبعث إليه عثمان بعشرة آلاف دينار، فصبت بين يديه، فجعل النبي عليه السلام يقلبها يبن يديه ويقول (غفر الله لك يا عثمان ما أسررت وما أعلنت وما أخفيت وما هو كائن إلى أن تقوم الساعة، وما يبالى عثمان ما عمل بعد هذا).

وبينما عائشة رضي الله عنها في بيتها إذ سمعت صوتاً في المدينة فقالت ما هذا ؟ قالوا: عير لعبد الرحمن بن عوف قدمت من الشام تحمل كل شيء، قال وكانت سبعمائة بعير، فارتجت المدينة من الصوت.

فقالت عائشة رضي الله عنها: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول (قد رأيت عبد الرحمن بن عوف يدخل الجنة حبوا، فبلغ ذلك عبد الرحمن بن عوف فقال: لئن استطعت لأدخلنها قائماً، فجعلها باقتابها وأحمالها في سبيل الله) وهنالك من الصفات الشيء الكثير، تركناها خشية الإطالة، كالرحمة فيما بينهم والعلم بالكتاب والسنة والزهد في الدنيا وكثرة العبادة وسمو الأخلاق والاستجابة لله وللرسول.

أيها المؤمنون: الحديث والتذكير بصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم هو ما يستوجب في كل وقت وحين وتكون الحاجة أكثر ما تكون  في زمن الحاجة للقدوات الفاضلة للشباب والناشئة وللرجال والكهول على حد سواء وتكون الحاجة لبيان فضلهم ومكانتهم واجبة أيضاً  رداً على الطوائف الضالة، وعلى رأسهم الرافضة الذين يتخذون من سب الصحابة رضي الله عنهم ديناً لهم، بل يكفرون طائفة منهم، لان دينهم الباطل لا يقوم على الأحاديث التي رواها الصحابة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بل معظمها من أقوال رجالهم ودون تمحيص حتى يأتي لهم تشريع ما يشاءون من أحكام.

إن سب الصحابة أو أحد منهم أو انتقاصهم، هو منكر عظيم وكبير من كبائر الذنوب وقدح في الدين، وتكذيب للقرآن الكريم وللرسول الكريم، روى الترمذي عن عبد الله بن مغفل قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول (الله الله في أصحابي، لا تتخذوهم غرضاً بعدي، فمن أحبهم فبحبي أحبهم، ومن ابغضهم فببغضي ابغضهم ومن آذاهم فقد آذاني، ومن آذني فقد آذى الله، ومن آذى الله فيوشك أن يأخذه).

وقال ابن مسعود رضي الله عنه (إن الله عز وجل نظر في قلوب العباد، فوجد قلب محمد خير قلوب العباد، فاصطفاه لنفسه، وابتعثه برسالته، ثم نظر في قلوب العباد بعد قلب محمد صلى الله عليه وسلم فوجد قلوب أصحابه خير قلوب العباد، فجعلهم وزراء نبيه).

وعن ابن عباس انه قال (لا تسبوا أصحاب محمد فلمقام أحدهم ساعة، ـ يعنى مع النبي (ص) ـ خير من عمل أحدكم أربعين سنة).

قال العلماء (ولو لم يرد شيء من الآيات والأحاديث في فضل الصحابة رضي الله عنهم، لأوجبت الحالة التي كانوا عليها من الهجرة والجهاد ونصرة الإسلام وبذل المهج والأموال والصبر والورع واليقين).

ألا فاتقوا الله أيها المسلمون: واعرفوا قدر نبيكم وأصحابه الكرام البررة أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ﴿ لَكِنِ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ جَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ وَأُولَئِكَ لَهُمُ الْخَيْرَاتُ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ * أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ﴾ [التوبة: 88، 89].

أقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم.....

الخطبة الثانية

أما بعـد: إذا كانت المحبة مشروعة بين المؤمنين عامة، فمع هذا الجيل الطاهر الطيب أوجب واهم، إن حب الصحابة رضي الله عنهم دليل على الإيمان وأن بغضهم تهمة بالنفاق، فعن البراء بن عازب رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم (الأنصار لا يحبهم إلا مؤمن، ولا يبغضهم إلا منافق، فمن أحبهم أحبه الله ومن أبغضهم أبغضه الله)، متفق عليه ومن حقوقهم الثناء عليهم باللسان، بما أسدوه من المعروف والإحسان ويشرع الدعاء لهم والترضى عنهم، كما ترضى الله عنهم في آيات تتلى إلي يوم القيامة ﴿ وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ ﴾ [الحشر: 10] كما يجب الإغضاء عما وقع فيه بعضهم من اجتهادات كان المقصد من ذلك نصرة الدين وحماية الملة، وأخطائهم يغمرها بحر حسناتهم، وسيرهم العطرة هي درس للأمة عليهم التأسي بها ونشرها وتعليمها للأبناء والأجيال.

وقد كان السلف يعلمون أولادهم حب الصحابة وسيرتهم، قال الإمام مالك رحمه الله (كانوا يعلموننا حب أبي بكر وعمر كما يعلموننا السورة من القرآن).

هذا وصلوا وسلموا...