• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    {وما النصر إلا من عند الله} ورسائل للمسلمين
    الشيخ محمد عبدالتواب سويدان
  •  
    من أقوال السلف في أسماء الله الحسنى: (الرزاق، ...
    فهد بن عبدالعزيز عبدالله الشويرخ
  •  
    الأحق بالإمامة في صلاة الجنازة
    عبد رب الصالحين أبو ضيف العتموني
  •  
    فضل الصبر على المدين
    د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني
  •  
    تفسير قوله تعالى: { والذين إذا فعلوا فاحشة أو ...
    سعيد مصطفى دياب
  •  
    محاسن الإرث في الإسلام (خطبة)
    الشيخ د. إبراهيم بن محمد الحقيل
  •  
    تفسير: (لقد كان لسبإ في مسكنهم آية جنتان عن يمين ...
    تفسير القرآن الكريم
  •  
    علامات الساعة (2)
    تركي بن إبراهيم الخنيزان
  •  
    ما جاء في فصل الصيف
    الشيخ عبدالله بن جار الله آل جار الله
  •  
    أحكام التعاقد بالوكالة المستترة وآثاره: دراسة ...
    د. ياسر بن عبدالرحمن العدل
  •  
    خطبة: أم سليم ضحت بزوجها من أجل دينها (1)
    د. محمد جمعة الحلبوسي
  •  
    خطبة: التربية على العفة
    عدنان بن سلمان الدريويش
  •  
    حقوق الأولاد (1)
    د. أمير بن محمد المدري
  •  
    التلاحم والتنظيم في صفوف القتال في سبيل الله...
    أبو مالك هيثم بن عبدالمنعم الغريب
  •  
    أسس التفكير العقدي: مقاربة بين الوحي والعقل
    الشيخ حذيفة بن حسين القحطاني
  •  
    ابتلاء مبين وذبح عظيم (خطبة)
    د. محمود بن أحمد الدوسري
شبكة الألوكة / ثقافة ومعرفة / التاريخ والتراجم / تاريخ / صفحات منسية من تاريخ الإسلام في إيطالية
علامة باركود

صفحات منسية من تاريخ الإسلام في مدينة باري الإيطالية

خاص شبكة الألوكة

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 27/9/2010 ميلادي - 18/10/1431 هجري

الزيارات: 18661

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

صفحات مَنْسِيَّة من تاريخ الإسلام في إيطالِيَّة (13)

صفحات مَنْسِيَّة من تاريخ الإسلام في مدينة باري بولاية بوليا الإيطالية


مدينة باري:

مدينة باري - المُسَمَّاة في المصادر العربية بمدينة بارة - تقع على البحر الأدرياتي، ولها ميناء مشهور، وهي عاصمة إقليم بوليا.

 

فتح باري:

ذكر البلاذري[1] أن حبلة[2] مولى الأغلب قد غزا مدينة تُدعى بارة على شاطئ البحر في الأرض الكبيرة[3]، فلم يقدر عليها، ثم غزاها خُلُفون البَرْبَري - ويُقال: إنه مولى لربيعة - ففتحها في أول خلافة المتوكل على الله، وقام بعده رجل يُقال له: المفرج بن سلام، ففتح أربعة وعشرين حِصنًا، واستولى عليها، وكتب إلى صاحب البريد بمصر يُعْلِمه خبره، وأنه لا يرى لنفسه ومن معه من المسلمين صلاة، إلا بأن يَعْقِد له الإمام على ناحيته، ويوَلِّيه إياها؛ ليخرج من حَدِّ المُتَغَلِّبين، وبنى مسجدًا جامعًا،انتهى.

 

وقال ابن الأثير[4]: وبالمغرب أرضٌ تُعْرَف بالأرض الكبيرة، بينها وبين بَرْقَة مَسيرة خمسة عشر يومًا، وبها مدينة على ساحل البحر تُدْعَى بارة، وكان أهلها نصارى ليسوا بروم، ثم ذكر نحو كلام البلاذري.

 

وقد ذكر أرشيبالد لويس[5] أنه في عام 841 م استولى عدد من مُرْتَزِقة رادلكيس - وهم جنود مُرْتَزِقة من مُسْلِمي شمال إفريقية وصِقِلِّيَّة على حَدِّ تعبير أرشيبالد - على مدينة باري، والأراضي المحيطة بها، مُتعاونين في ذلك تعاونًا كاملًا مع أساطيل قراصِنة، كانت تعمل قرب الشاطئ، وسرعان ما تكونت دولة إسلامية من المُغامِرين، تماثل الدولة التي تكونت فى بَلِرم - يقصد إمارة الأغالبة في صِقِلِّيَّة التي كان مَقَرّ حُكْمها بَلِرم - واستمرت أكثر من ثلًاثين عامًا.

 

أما حاكمها السودان أو السلطان، فكان على ما يظهر مُستقلًا استقلالًا ذاتيًا عن سيطرة كريت، وشمال إفريقية؛ لأنه طلب من بغداد مباشرة الاعتراف به، وبمركزه.

 

وذكر أنه كان من نتائج انهزام البندقية، وتأسيس حكومة إسلامية جديدة في باري، واستيلاء مُسْلِمي كريت على طارنت في وقت مقارب لقيام الإمارة الإسلامية في باري: أن تَعَرَّض البحر الأدرياتي لغارات الأساطيل العربية.

 

وقد أقام المسلمون في مدينة باري، وغيرها من مدن شاطئ البحر الأدرياتي، قواعد بحرية قوية، مَكَّنَتْهم من القيام بغارات على وسط إيطاليا، وجنوبها.[6]

 

وقد حاصر لويس الثاني الكارولنجي حاكم إيطاليا مدينة باري حصارًا طويلًا، ولم يَجْن من وراء حصاره لها شيئًا؛ بسبب سيطرة المسلمين على المسالك البحرية، بينما كان لويس الثاني لا يملك  أسطولًا بحريًا يُمَكِّنه من أن يطرد المسلمين من مواقعهم الحصينة على الشواطئ، ومن هذه المواقع كانوا يوغلون بعيدًا في غاراتهم الداخلية.[7]

 

وقد ذكر أرشيبالد[8]: أن باسيل الأول إمبراطور بيزنطة قد أرسل حَمْلَة من مائة سفينة، بقيادة البطريق نكيتاس؛ لإنقاذ راجوزة - وهي تقع على ساحل البحر الأدرياتيكي من جهة البلقان -  وكان تُحاصِرها قوات مُشتركة من أهل كريت وطارنت المسلمين، وأنه لما انتصرت تلك القوات البيزنطية في راجوزة على المحاصرين تحولت إلى إيطاليا، فظهر في عام 870 م أمام مدينة باري أسطول كبير، اشتمل على فِرَق بحرية[9] من: راجوزة، ودلماشيا - منطقة بالبلقان تقع معظمها في جمهورية كرواتيا حاليًا - وكانت قوات لويس الثاني تحاصر المدينة من البَرِّ[10]، وظهر في هذا الموضع أن تدخل العنصر البحري في الحصار كان حاسمًا، فسقطت مدينة باري آخر الأمر في يد الملك لويس الثاني الكارولنجي، غير أن النزاع نشب في تلك اللحظة ذاتها بين لويس الثاني وبين بيزنطة؛ بسبب ما أظهرته بيزنطة من عداء لمطامعه في جنوب إيطاليا، وعاد لويس الثاني وقد حَبِطَتْ أعماله إلى شمال إيطاليا، حيث أدركته مَنِيَّتُه، فنَعِم باسيل الأول وحده بجَنْيِ ثمار تلك الجهود.

 

ثم ذكر أن قوات الإمبراطور البيزنطي باسيل الأول نجحت في استعادة مدينة باري عام 876م[11].

 

فهل يُفْهَم من كلامه أن الحصار البيزنطي للمدينة قد دام ست سنوات، مُضافًا إليه ما سبق من طول حصار لويس الثاني؟ هذا بعيد جدًا.

 

وكانت تلك القوات البيزنطية ذاتها قد نجحت في استعادة مدينة أترانتو[12] أيضًا سنة 873 م.  

 

وذكر الكتاني[13] أن مدينة باري قد فتحها المسلمون سنة 841 م، وأن النصارى استعادوها سنة 871 م، والظاهر موافقة هذا التاريخ الميلادي لفترة حكم المتوكل العباسي، التي ذكر البلاذري في فتوحه وقوع فَتْحها فيه، كما يظهر موافقة التاريخ الذي ذكر فيه استعادة النصارى لمدينة للتاريخ الذي ذكره أرشيبالد لاستعادتها في الموضع الأول.

 

وذكر المسعودي في مروج الذهب[14] أن مدينة بارة من المدن التي كان المسلمون قد غلبوا اللومبارديين - الذين سماهم بالنوكبرد[15] - عليها، ثم قال: إن النوكبرد أنابوا، ورجعوا على من كان في تلك المدن من المسلمين، فأخرجوهم عنها بعد حرب طويل، وما ذكرنا من المدن في وقتنا هذا - وهو سنة اثنتين وثلاثين وثلاثمائة - في أيدي النوكبرد،انتهى.

 

وكان الحسن الكلبي قد غزا قِلَّوْرِيَة، ونزل على جراجة - لعلها جراتشة الحالية - وحاصرها أشد حصار، وأشرفوا على الهلاك من شدة العطش، فوصلهم الخبر أن الروم قد زحفوا إليه، فصالح أهل جراجة على مال أخذه منهم، وسار إلى لقاء الروم، ففروا من غير حرب إلى مدينة بارة - أي باري - ونزل الحسن على قلعة قسانة، وبث سراياه إلى قِلَّوْرِيَة، وأقام عليها شهرًا، فسألوه الصلح، فصالحهم على مال أخذه منهم.[16]

 

وقد ذكر أرشيبالد لويس[17] أن المسلمين قد أغاروا على الجهات القريبة من مدينة باري في الأعوام: 994،991،988 م، وأنهم احتلوا - أي فتحوا - باري عام 1003 م.

 

قال: وبدا احتلالهم لها كما لو كان شيئًا دائمًا، وقد أزعج هذا البنادقة - أي أهل جمهورية البندقية التجارية المشهورة الواقعة في شمال شرق إيطاليا - أَيَّما إزعاج؛ فقد كرهوا تمامًا أن يكون للمسلمين مُلْك دائم في ذلك الإقليم، المُسَيْطر عل مَدْخل البحر الأدرياتي؛ ولهذا أرسلوا حَمْلة بحرية عام 1004 م إلى أبوليا، استطاعت طَرْد المسلمين من هناك،انتهى.

 

وذكر الدكتور محمد عبد الله عنان رحمه الله تعالى[18] أن المسلمين استقروا في مدينة باري حِيْنًا من الزمن، وذلك واضح مما ذكرناه آنفًا في أيام الأغالبة، والكلبيين.

 

والحمد لله رب العالمين.



[1] في فتوح البلدان (1/234،233).

[2] كذا وقع فيه، ولعل صوابها (جَبَلة) بالجيم المعجمة التحتية. وقد وقعت في الكامل (حياة).

[3] قال شكيب أرسلان في هامش تاريخ غزوات العرب (ص152): إن الأرض الكبيرة هذه هي أرض إيطاليا التي تُقابل صقلية،انتهى. ومن الملاحظ أن هذا التعبير قد استخدم في المصادر التاريخية، والجغرافية العربية في حق أراض أخرى، كأرض فرنسا الكبيرة التي تلي جبال البرانس (البرينيه)، وهذا كثير في المصادر التي تتحدث عن الأندلس، ووجد في كلام ابن جبير في رحلته التعبير عن أراضي الدولة البيزنطية التي تلي الشام بالأرض الكبيرة أيضًا، والظاهر أنه أراد الأناضول، أو اليونان، والله أعلم.

[4] الكامل (6/67).

[5] القوى البحرية والتجارية (ص215). وينبغي مراعاة اعتماد المؤلف المذكور وغيره من مؤرخي أوروبا المعاصرين على المصادر التاريخية الكنسية، والتي تمثل المرجع الرئيس ـ وأحيانًا الوحيد ـ في معرفة العديد من جوانب تاريخ القارة الأوروبية في العصور الوسطى.

[6] انظر: المرجع السابق (ص218).

[7] انظر: الموضع السابق من المرجع الماضي.

[8] (ص218).

[9] ذكر في (ص221) أنه قد عاون تلك القوات حلفاء من الغرب ـ يقصد غرب البحر الأدرياتيكي والله أعلم ـ من البنادقة، وغيرهم.

[10] الظاهر أن لويس لما أعياه أمر طول الحصار ـ كما قَدَّمنا ـ استنجد بالبيزنطيين.

[11] انظر: المرجع السابق (ص219).

[12] ذكر أرشيبالد في (ص221) أن تلك القوة البحرية البيزنطية الكبيرة قد استطاعت أن تستعيد مديتني باري وطارنت من المسلمين، ولعل هناك خطأ؛ فإنه قد ذكر هنا أنها استعادت أترانتو، وأكد بقاء تارانتو ـ طارنت ـ بحوزة المسلمين، إلا أن يكون قد عنى وقوع ذلك فيما بعد، وذلك واضح في حكايته عقب الكلام المذكور أن تلك القوات قد استطاعت دعم إشرافها على أجناد قلورية، وأبوليا، وتمكنت من أن تعيد فرض نوع من السيادة على مجموعة المدن الكمبانية غير المخلصة لها، وهي: نابلي، وجايتا، وأمالفي. ثم قال: وبقي وَكْر المُغامِرين ـ يقصد من المسلمين ـ في مونت جاريليانو وحده شَوْكة تؤذي الريف الإيطالي في الجنوب من شبه الجزيرة، والله أعلم.

[13] انظر: المسلمون في أوروبا وأمريكا (ص156،155).

[14]انظر:  مروج الذهب (2/39).

[15] في هامش (ص154) من تاريخ غزوات العرب لشكيب أرسلان نقلًا عن المسعودي (النوبرد) بدون الكاف.

[16] انظر: الكامل في التاريخ لابن الأثير (7/224).

[17] القوى البحرية والتجارية (ص308،307).

[18] دولة الإسلام في الأندلس (1/476).





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • الفتح الإسلامي لجزيرة صقلية
  • سقوط صقلية في قبضة النورمان النصارى
  • الوجود الإسلامي في صقلية بعد سقوطها في أيدي النورمان
  • الاستعراب النورماني تسامح أم نفعية؟
  • صفحات منسية من تاريخ الإسلام في جزيرة سَرْدانِيَة
  • صفحات منسية من تاريخ الإسلام في جزيرة كورسيكا
  • قيام إمارة فراكسينتوم الإسلامية الألبية
  • سقوط الإمارة الألبية الإسلامية
  • صفحات منسية من تاريخ ولاية كالابريا الإسلامية
  • ما نال شرف الفتح الإسلامي من مدن إقليم كالابريا
  • توسع الفتح الإسلامي في إقليم كالابريا الإيطالي
  • صفحات منسية من تاريخ الإسلام في مدينتي تارانتو وبرنديزي
  • صفحات منسية من تاريخ الإسلام في مدينة أوترانتو
  • صفحات منسية من تاريخ الإسلام في مدينة نابولي بولاية كمبانيا
  • صفحات منسية من تاريخ الإسلام في بقية مدن ولاية كمبانيا
  • صفحات منسية من تاريخ الغزوات الإسلامية للعديد من مدن جنوب إيطالية
  • جهود الممالك الأوروبية للتصدي للزحف الإسلامي في شبه الجزِيرة الإيطالية
  • سقوط الهيمنة الإسلامية على الجنوب الإيطالي (أفول تتبعه إضاءات)
  • صفحات منسية من تاريخ الإسلام في روما والأملاك البابوية (1)
  • صفحات منسية من تاريخ الإسلام في روما والأملاك البابوية (2)
  • صفحات منسية من تاريخ الإسلام في جَنَوَة وشمال غرب إيطالية في القرن الثالث الهجري (1)
  • صفحات منسية من تاريخ الإسلام في جنوة وشمال غرب إيطالية في القرن الثالث الهجري (2)
  • من قادة الفتوحات الإسلامية (القعقاع بن عمرو التميمي)
  • صفحات منسية من تاريخ الإسلام في جنوة وشمال غرب إيطالية أيام سيطرة العبيديين على شمال إفريقية (2)
  • صفحات مَنْسِيَّة من تاريخ الصِّراع الإسلامي الجَنَوِي البحري
  • صفحات منسية من تاريخ البحارة المسلمين المغاربة في سواحل جنوب أوروبا
  • صفحات منسية من تاريخ الإسلام في البندقية
  • صفحات منسية من تاريخ الإسلام في المياه البحرية الإيطالية (1)
  • من معالم الوجود الإسلامي في شبه الجزيرة الإيطالية بعد أفول نجم الإسلام عنها (1)
  • من معالم الوجود الإسلامي في شبه الجزيرة الإيطالية بعد أُفُول نجم الإسلام عنها (2)

مختارات من الشبكة

  • صفحات منسية من تاريخ الإسلام في المياه البحرية الإيطالية (2)(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • صفحات منسية من تاريخ الإسلام في أَنْكَبُرْدة(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • صفحات منسية من تاريخ الإسلام في بيزا ولاجارد فرينيه بشمال غرب إيطاليا(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • صفحات منسية من تاريخ الصراع العثماني البندقي(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • الأعظمية وصفحة جديدة من صفحات الطائفية في العراق(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • صفحات مشرقة من تاريخ الدعوة: الزاد الإيماني (الدعاة الأيوبيون أنموذجا)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • صفحات من تاريخ الدعوة الإسلامية في دولة الباراغواي(مقالة - المسلمون في العالم)
  • عقول خلدت صفحات التاريخ(مقالة - مجتمع وإصلاح)
  • الأفكار المتفككة للمستشرق الألماني نولدكة في صفحات من كتابه تاريخ القرآن «دراسة ونقد» (WORD)(كتاب - موقع مثنى الزيدي)
  • صفحات من تاريخ الفكر البشري(مقالة - ثقافة ومعرفة)

 


تعليقات الزوار
1- لا أجد كلمة شكر
nana - القاهرة 16-09-2011 02:46 AM

لا أجد حقا كلمة شكر تعبر عن امتنانى بعرض هذه المعلومات التي أفادتنى كثيرا فى بحثي الذي طلب منا فى الكلية ولو ذلك حقا ما كنت بحثت فى هذه المعلومات ولقد بسطت بشكل جميل المعلومات التى بالطبع أفادتني فيعجز لساني عن الشكر فقط أقول لك جزاك الله خيرا.

1 

أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • مدينة روكفورد تحتضن يوما للمسجد المفتوح لنشر المعرفة الإسلامية
  • يوم مفتوح للمسجد يعرف سكان هارتلبول بالإسلام والمسلمين
  • بمشاركة 75 متسابقة.. اختتام الدورة السادسة لمسابقة القرآن في يوتازينسكي
  • مسجد يطلق مبادرة تنظيف شهرية بمدينة برادفورد
  • الدورة الخامسة من برنامج "القيادة الشبابية" لتأهيل مستقبل الغد في البوسنة
  • "نور العلم" تجمع شباب تتارستان في مسابقة للمعرفة الإسلامية
  • أكثر من 60 مسجدا يشاركون في حملة خيرية وإنسانية في مقاطعة يوركشاير
  • مؤتمرا طبيا إسلاميا بارزا يرسخ رسالة الإيمان والعطاء في أستراليا

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 15/11/1446هـ - الساعة: 15:5
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب