صفحات منسية من تاريخ ولاية كالابريا الإسلامية

[1] هكذا ضَبَطه ياقوت في معجم البلدان (4/392). وقد وصفها بأنها جزيرة في شرقي صِقِلِّيَّة، والعرب تطلق على شبه الجزيرة جزيرة، كما يسمون شبه الجزيرة العربية بجزيرة العرب، وهذا وصف ثابت لها في الأحاديث النبوية، وكذا كانوا يسمون شبه جزيرة الأندلس بالجزيرة؛ لذلك سمى ابن بسام كتابه بالذخيرة في محاسن أهل الجزيرة، وكان شعراء الأندلس يصفونها بالجزيرة في أشعارهم، كقول ابن خفاجة الأندلسي:

الثوب يُنْسَل من أطرافه وأرى ثوب الجزيرة منسولاً من الوسط

وقول أبي البقاء الرندي:

دهى الجزيرة أمرٌ لا عزاء له هوى له أُحُدٌ وانْهَدَّ ثَهْلان

قال ياقوت: ينسب إليها فيما أحسب: أبو العباس القلوري، روى عن أبي إسحاق الحضرمي، وغيره، وحَدَّث عنه أبو داود في سننه.

وقد وصف الحميري في الروض المعطار (ص471،470) قلورية بأنها مدينة بجزيرة صقلية، وهو خطأ ظاهر.

[2] قال الحِمْيَرِي في الرَّوْض المِعْطار (ص559) عن مسينا: وبها المجاز الذي يُعْبَر منه إلى بلد قلورية.

[3] نُزْهة المُشْتاق في اختراق الآفاق (ص353،352).

[4] سيأتي الحديث عن إقليم بوليا، أو بولية عقب الحديث عن إقليم كالابريا إن شاء الله تعالى.

[5] قال الحميري في الروض المعطار عن قِلَّوْرِيَة (ص471،470): مدينة بجزيرة صقلية،انتهى. وهو خطأ مَحْض بلا شك، فلا هي مدينة، ولا هي بصقلية. ولعل تبعيتها لصقلية فترة حكم المسلمين، وقربها الشديد منها، جعل البعض يظن قِلَّوْرِيَة واقعة بصقلية.

[6] انظر: الكامل في التاريخ (7/25)، وتاريخ ابن خلدون (4/208،207).

[7] الكامل في التاريخ (6/114)، وتاريخ ابن خلدون (4/202،201). وقد كانت ولايته على صقلية إحدى عشرة سنة، وأدام فيها الجهاد شتاءً، وصيفًا، وتُوفي سنة سبع وأربعين ومائتين، وطُويت بموته صفحة من البطولة، والشجاعة، والجهاد الدائب. فلما دفنه المسلمون جاء الروم، فنبشوا قبره، وأحرقوا جثته، حَنَقًا عليه؛ لما أوقعه بهم من كثرة الغزو، والفتح في صقلية، وإيطاليا. وكان قد أسكن المسلمين أرض أنكبردة أيضًا كما سيأتي بيانه إن شاء الله تعالى. انظر: الكامل في التاريخ (6/112ـ114)، وتاريخ ابن خلدون (4/202)، والعرب في صقلية (ص37،36).

[8] دولة الإسلام في الأندلس (1/476).

[9] الكامل في التاريخ (6/49)، وتاريخ ابن خلدون (4/200). وقد توفي الأغلب في العام الذي يليه لسنتين وسبعة أشهر من إمارته، فوَليَ بعده ولده أبو العباس، محمد بن الأغلب بن إبراهيم.

[10] ابن خلدون (3/365)، (4/37،36). وقد ثار أهل صقلية بالحسن المذكور في السنة التالية ـ تسع وتسعين ـ فحبسوه، واعتذروا إلى المهدى؛ لسوء سيرته، فعَذَرَهم، ووَلَّى عليهم على بن عمر البلوى، وكان ليِّنًا، فعزلوه، ووَلَّوا على أنفسهم ابن قرهب، فكان من أمره ما سيذكر في الهامش القادم.

[11] لما أسقط العبيديون الدولة الأغلبية، أرسل إليهم المهدي العبيدي الحسن بن محمد بن أبى خنزير الكتامي، فثاروا به لسوء سيرته، وولوا على أنفسهم أحمدَ بن قرهب، فدعا الناس إلى طاعة الخليفة المقتدر العباسي، فأجابوه، وقطع خُطْبة المهدى، ووصلته الخِلَع السُّود والأَلْوِيَة من الخليفة المقتدر العباسي، ثم اضطربت به الأمور بعد وقائع له مع العبيديين ظفر في بعضها، وهزم في بعض، وخانه أهل الجزيرة، وسَلَّموه للمهدي، فقتله. انظر: الكامل في التاريخ (6/476،475)، وتاريخ ابن خلدون (4/207)، والعرب في صقلية للدكتور إحسان عباس (40ـ42).

[12] الكامل في التاريخ (7/224)، وتاريخ ابن خلدون (4/209).

[13] هو أبو الفتوح، يوسف بن عبد الله بن محمد بن على بن أبى الحسن الكلبي، الملقب بثقة الدولة، الذي ولي سنة تسع وسبعين وثلاثمائة، قال عنه ابن خلدون: أنسى بجلائله، وفضائله مَنْ كان قبله منهم ـ أي من أمراء الكلبيين ـ إلى أن أصابه الفالِج، وعُطِّل نصفُه الأيسر سنة ثمان وثمانين، ووَلِىَ ابنه جعفر بن يوسف، الملقب بتاج الدولة، وتوفي ثقة الدولة سنة عشر وأربعمائة. انظر: تاريخ ابن خلدون (4/210)، والأعلام للزركلي (8/239).

[14] انظر: أطلس تاريخ الإسلام (ص293). وقد اعتبر حسين مؤنس أن قوة أسرة الكلبيين قد بلغت ذروتها في أيامه.

[15] القوى البحرية والتجارية (ص306).

[16] هو إقليم آخر في جنوب شبه الجزيرة الإيطالية، وسيأتي الحديث عنه مفردًا إن شاء الله.

[17] يقصد إبراهيم بن أحمد، تاسع أمراء الأغالبة، المتوفى سنة 289 هـ في حصار كشنتة (كوزنسا).

[18] العرب في صقلية (ص63).

[19] انظر: العرب في صقلية (ص69،68). وقد حاول أن يشرح مفردات الكلمات الواردة في نص ابن حوقل.

[20] انظر: القوى البحرية والتجارية لأرشيبالد لويس (ص222).