• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    المنة ببلوع عشر ذي الحجة (خطبة)
    الشيخ محمد بن إبراهيم السبر
  •  
    أهمية التعلم وفضل طلب العلم
    د. حسام العيسوي سنيد
  •  
    حديث: رفع القلم عن ثلاثة: عن النائم حتى يستيقظ، ...
    الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد
  •  
    حقوق المسنين (1)
    د. أمير بن محمد المدري
  •  
    تفسير سورة النصر
    يوسف بن عبدالعزيز بن عبدالرحمن السيف
  •  
    المرأة في الإسلام: حقوقها ودورها في بناء المجتمع
    محمد أبو عطية
  •  
    مفهوم الفضيلة لغة واصطلاحا
    د. أحمد خضر حسنين الحسن
  •  
    ملخص من شرح كتاب الحج (7)
    يحيى بن إبراهيم الشيخي
  •  
    خطبة أحداث الحياة
    الشيخ إسماعيل بن عبدالرحمن الرسيني
  •  
    {هماز مشاء بنميم}
    نورة سليمان عبدالله
  •  
    الإيمان بالقرآن أصل من أصول الإيمان
    الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي
  •  
    أسباب اختلاف نسخ «صحيح البخاري»
    د. هيثم بن عبدالمنعم بن الغريب صقر
  •  
    خطبة: اشتداد المحن بداية الفرج
    يحيى سليمان العقيلي
  •  
    خطبة: إن الله لا يحب المسرفين
    عبدالعزيز أبو يوسف
  •  
    فضل عشر ذي الحجة (خطبة)
    أ. د. إبراهيم بن صالح بن عبدالله
  •  
    فصلٌ: فيما إذا جُهل حاله هل ذُكر عليه اسم الله أم ...
    فواز بن علي بن عباس السليماني
شبكة الألوكة / ثقافة ومعرفة / التاريخ والتراجم / سير وتراجم / سير وتراجم وأعلام
علامة باركود

أبيات للحافظ ابن ناصر الدين في سماع سنن أبي داود

أبيات للحافظ ابن ناصر الدين في سماع سنن أبي داود
محمد زياد التكلة

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 23/8/2012 ميلادي - 5/10/1433 هجري

الزيارات: 19010

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

أبيات للحافظ ابن ناصر الدين

في سماع سنن أبي داود

 

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه.

 

أما بعد:

فإن الإسناد من الدين، وهو من خصائص أهل الإسلام، ولا يحصي مخلوقٌ رواة الحديث ومن اشتغل به عبر الدهر في شتى البلدان، بل إن حصر جميع الكتب المؤلفة في الحديث وعلومه ورجاله يكاد يُعجز عنه.

 

ومما اعتنى به أهل الفن ضبطُ المرويات للرواة وصيغ السماع، ولهم في ذلك تدقيقٌ عجيب، وما ذاك إلا صيانة للحديث النبوي وحفظاً له.

 

ومن ذلك ما وقع في رواية سنن أبي داود رواية اللؤلؤي، حيث انتهى علُوُّ سماعها من طريق مُسْنِد وقته المعمر أبي حفص عمر بن محمد بن مُعَمَّر البغدادي، المعروف بابن طَبَرْزَذ (ت607)، وهو سمع الكتاب على اثنين ممن سمعه على الحافظ الخطيب البغدادي راويه، وهما مُفْلِح الدُّوْمي - نسبة إلى دُوْمَة الجَنْدَل - (ت537)، والبدر إبراهيم بن محمد الكَرْخي (ت539)[1].

 

لكن لم يتفق لابن طبرزذ سماعه كاملاً على أحدهما، بل كَمُل له سماع الكتاب بالتلفيق عليهما، فاعتنى غير واحد من الحفاظ في بيان ذلك تنبيهاً لراوي الكتاب من طريقه، ليُعرف إسناد الحديث من طريق أيِّهما عن الخطيب.

 

فنصُّوا[2] أنه سمع على الكرخي وحده الأجزاء: الأولين، والخامس، والسادس، والثامن، والثاني عشر، والرابع عشر، ومن أول السابع عشر إلى آخر الجزء الثاني والعشرين، ومن أول الرابع والعشرين إلى آخر الثلاثين، والثاني والثلاثين، وهو الأخير، وهذا بتجزئة الخطيب البغدادي للكتاب.

 

وسمع على الدومي: باقي الكتاب، والثاني، والثاني عشر أيضا.

 

فاشترك في السماع عليها معاً في الجزأين: الثاني، والثاني عشر.

 

ثم نظم الحافظ العراقي ذلك في أبيات خمسة[3]، وهي قوله:

وقد وَقَعَ التَّلفيقُ لابنِ طَبَرْزَذٍ
بجَمْعِ أبي داودَ فاضبطْهُ بالشِّعرِ
فَمِنْ مُفْلِحٍ ثانٍ وتِلْواهُ سابعٌ
وتاسِعُهُ والأربعُ التِّلْوُ في الإِثرِ
وخامِسُ عَشْرٍ ثم تِلْوٌ وثالثٌ
وعشرونَ مع حاديْ ثَلاثينَ في الحَصْرِ
وباقيهِ والثانيْ وثانيَ عَشْرِهِ
جميعاً عَنِ الكَرْخِيِّ أَعنيْ أبا البَدْرِ
وتَجْزِئةُ الأَجْزاءِ ليستْ خَفِيَّةً
وذاكَ بأَجْزاءِ الخَطيبِ أبي بَكْرِ

 

• ثم جاء الحافظ ابن ناصر الدين الدمشقي فنظم ذلك بخمسة أبيات أيضاً، وهي من بحر الطويل.

 

وأقرأ أبياته في منزل تلميذه الحافظ ناصر الدين ابن زُريق (ت900) في الصالحية، جوار دَيْر الحنابلة، وذلك عقب ختم سنن أبي داود، وقبيل قراءة رسالة أبي داود لأهل مكة، وحضر ذلك جمع، منهم الحافظ النجم محمد المدعو عمر بن فهد -وهو قارئ الأبيات-، والشهاب أحمد بن زيد، والمسندان: عبد الرحمن بن الطحان، وعائشة ابنة الشرائحي، وأثبت كل ذلك ابنُ زُريق المذكور في ثَبَته (2/ق54/أ-ب، المتحف البريطاني)، ومنه نقلت الأبيات.

 

ورفع من قيمة نقله تصحيحُ شيخه الناظم بخطه لما كتب آخر محضر السماع، كما تكرر كثيراً في الثبت المذكور.

 

وأثبتُّ العنوان الذي كتبه ابن زريق للأبيات بالهامش.

 

• ورواها ابن طولون في الفهرست الأوسط (1/200/ب) قال: أنشدنا شيخنا أبو البقاء، -هو ابن زريق-، قال: أنشدنا حافظ دمشق الشمس أبو بكر محمد بن أبي بكر عبد الله بن ناصر الدين الحَمَوي الأصل من لفظه لنفسه، فقال: .. فذكر كلامه مع الأبيات بحروفها[4].

 

وبالله التوفيق، وله الحمد والشكر دائماً.

 

وكتبه محمد زياد بن عمر التُّكْلَة

في منزله بالرياض، ليلة الأحد

مستهل ربيع الأول سنة 1431

 

أبيات للحافظ ابن ناصر الدين

في سماع سنن أبي داود

 

قال ناصر الدين بن زُريق:

وأنشدنا العلامة الحافظ شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أبي بكر عبد الله بن محمد بن أحمد بن ناصر الدين، قال: ومما نظمتُ في سماع ابن طَبَرْزَذ لسُنن أبي داود مُلَفَّقاً من الشيخين مُفْلِح الدُّوْمِيِّ وإبراهيم الكَرْخِيّ:

كِتابُ أبيْ دَاوُدَ أَجْزاءُ أَحْمَدِ الْ
خَطِيْبِ رَوَاهُ المُسْنِدُ ابْنُ طَبَرْزَذِ
عَنِ الدُّوْمِي وَالكَرْخِيِّ جُزْأَيْنِ ثانِياً
وَثانيَ عَشْرٍ ثُمَّ تَلْفِيْقَهُ خُذِ
فَثالِثُ جُزْءٍ رابِعٌ ثُمَّ سابِعٌ
ومِنْ تاسِعٍ لِلْثّالِثِ العَشْرِ أَنفِذِ
وَخامِسُ عَشْرٍ سادِسُ العَشْرِ ثالِثاً
وَعِشْرِيْنَ والحادِيْ الثَّلاثِيْنَ فَالَّذِيْ
ذَكَرْنا عَنِ الدُّوْمِيْ رَوَاهُ وَباقِياً
رَوَاهُ عَنِ الكَرْخِيِّ فَاحْفَظْهُ وَالْذَذِ

 

• وصح بقراءة نجم الدين محمد عمر بن فهد القرشي العلوي المكي، في يوم الأحد، عِشْرِيْ محرم سنة سبع وثلاثين وثمانمائة، بمنزل كاتبه بصالحية دمشق.

 

وسمع ذلك معي الجماعة الفضلاء:

شمس الدين محمد، وبدر الدين حسن ابنا أحمد بن حسن بن أحمد بن عبد الهادي، وأولاد محمد المذكور: عبد الرحمن، وعبد الله في الثالثة، وعمر في الأولى، ووالدتهم: فاطمة بنت عبد الله المملوك، وبرهان الدين إبراهيم بن أحمد بن حسن العجلوني، وسيدي الخطيب جمال الدين عبد الله بن أحمد بن علي بن أحمد بن محمد بن سليمان، والحاج محمد بن عثمان بن نمير، ومحمد بن محمد بن أحمد بن إبراهيم الياسوفي، وإخوتي: أبو بكر عبد الوهاب، وأبو الخير أحمد، وأسماء، وابنتها زينب ابنة القاضي شهاب الدين أحمد بن القاضي ناصر الدين محمد بن زريق، ووالدتي ست الوزراء ابنة شهاب الدين أحمد بن محمد الحبال السكري، وشهاب الدين أحمد بن عبد اللطيف بن موسى بن عميرة اليُبْناوي المكي الحنبلي، وعبد اللطيف وعثمان -حضر- ولدا محمد بن محمد بن محمد الياسوفي، والشيخ خلف بن محمد بن إسماعيل الحسباني، ومحمد بن عمر بن درع الجبراضي، وابنا أخته محمد وفاطمة ولدا شعبان بن علي الحريري، وجمال الدين عبد الله بن محمد بن جمعة الشاغوري، وابناه إبراهيم وعلي، ومحمد بن سعيد بن سالم بن السقا الطرابلسي، وشهاب الدين أحمد بن محمد بن أحمد بن زيد، وشمس الدين محمد بن محمد المردكي الضرير، وعبد الوهاب بن عبد الله بن الجمال، وشيخنا العالم الفقيه زين الدين عبد الرحمن بن يوسف بن الطحان، وشيختنا عائشة ابنة إبراهيم بن خليل ابنة الشرائحي، وشهاب الدين أحمد بن إسماعيل بن خليل المصري المؤدب، وابنته خديجة حاضرة، وعلي بن شرف الدين محمد بن إبراهيم بن محمد بن علي بن المعتمد ابنصح ابن أخت كاتبه، ومحمد بن عبد الكريم بن القاضي شمس الدين محمد بن عبادة، وأحمد بن أبي بكر بن عمر بن الناصح، وأبو بكر بن الحاج عمر بن محمد الطرابلسي، ويحيى بن محمد بن قضاه، وأحمد بن أحمد بن الحسام الفراء أبوه، وأحمد بن الشيخ محمد الضحاك، وآخرون.

 

وأجاز المُسْمِع لمن ذُكر، ولأهل دمشق بسؤالي.


وكتب محمد بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن سليمان بن حمزة، الشهير بابن زُريق، والحمد لله وحده.

 

الحمد لله، السماع والإجازة صحيحان، كتبه محمد بن أبي بكر، عفا الله عنهما.



[1] تراجم ابن طبرزذ والدومي والكرخي في سير أعلام النبلاء على الترتيب (21/507 و20/165 و79)، وفي تاريخ الإسلام (13/167 و12/679 و702 ت.بشار).

وانظر سند ابن ناصر الدين لسنن أبي داود في جزء أسانيد الستة له (طُبع ضمن مجموع رسائله ص277)، حيث رواه عن علي بن إسمعيل البعلي قراءة، أخبرنا عمر بن الحسن المراغي، أخبرنا الفخر بن البخاري، أخبرنا ابن طبرزذ، أخبرنا الدومي والكرخي ملفقا، أخبرنا أبو بكر الخطيب، أخبرنا القاسم بن جعفر الهاشمي، أخبرنا محمد بن أحمد اللؤلؤي، أخبرنا أبو داود.

[2] انظر على سبيل المثال: ثبت مسموعات سبط ابن العجمي (ق441)، وأسانيد الستة لابن ناصر الدين (278)، والمعجم المفهرس لابن حجر (رقم 3 ص29)، وتقييده لسماعه على نسخته بخطه للسنن، وتغليق التعليق (5/448)، وثبت ابن زريق (2/51/أ)، وثبت زكريا الأنصاري (9/أ).

وأشار لذلك قبلهم ابن نُقطة في التقييد.

[3] نقلها ابن حجر في المعجم المفهرس (رقم 3 ص30)، والكمال الشُّمُنِّي في إجازته للسلاوي (ص41)، وهما من علية أصحاب العراقي، ورواها البرهان القلقشندي كما في ثبت مسموعات ابن يشبك عليه (30/أ نسخة الخيّال) عن ابن حجر، عنه.

ورواها ابن طولون في الفهرست الأوسط (1/200/ب) عن الناصر ابن زريق، عن ابن حجر، عنه.

[4] واتصل سندي إليه بقراءتي للأبيات على المشايخ الكرام: محمد بن عبد العلي الأعظمي، وعبد الوكيل بن عبد الحق الهاشمي مجتمعَين في الكويت، وعائشة وكَنْزَة ابنتي محمد المهدي الكتاني مجتمعتين في سَلَا، وقرأت على الأخيرتين أبيات العراقي أيضاً، بأسانيدهم إجازة إلى ابن طولون.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • منظومة "تحفة الخطباء"
  • كشف الحجاب في مسألة الحجاب (منظومة)
  • خواطر إيمانية حول منظومة (سلم الوصول) في التوحيد (1)
  • القلادة الذهبية في آداب العالم والمتعلم والعملية التعليمية (منظومة)
  • نسخة مصححة من منظومة سلم الوصول للشيخ حافظ حكمي
  • منظومة بواعث الفكرة إلى حوادث الهجرة لابن ناصرالدين الدمشقي
  • منظومة عقود الدرر في علوم الأثر للحافظ الدمشقي
  • أبيات من مقصورة ابن دريد في الحكم والأخلاق الكريمة
  • أبيات لجرير يرجو عمر بن عبدالعزيز ويمدحه
  • النظرات اللطيفة في قول أبي داود : أبو عبد الله هذا حذيفة
  • نصوص من كتاب "الدراية بما جاء في زمزم من الرواية" لابن ناصر الدين
  • هل فعلا "شيوخ أبي داود كلهم ثقات"؟

مختارات من الشبكة

  • مخطوطة تلخيص كتاب في مناقب أهل البيت للحافظ السخاوي(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • حديث: من تطهر في بيته ثم مشى إلى بيت من بيوت الله(مقالة - آفاق الشريعة)
  • أبيات في وصية ابن سعيد المغربي لابنه أبي الحسن(مقالة - حضارة الكلمة)
  • تهذيب مناقب الإمام أحمد بن حنبل للحافظ أبي الفرج ابن الجوزي (PDF)(كتاب - ثقافة ومعرفة)
  • أبيات لأمية بن أبي الصلت في طلب حاجة له وتقريع ابنه(مقالة - حضارة الكلمة)
  • من أروع أبيات عمر بهاء الدين الأميري يرويها ابنه أحمد البراء(مادة مرئية - موقع د. أحمد البراء الأميري)
  • أسماء مصنفات ابن أبي الدنيا على حروف المعجم للحافظ المزي(مقالة - مكتبة الألوكة)
  • أبيات في الفخر لابن سناء الملك المتوفى سنة 608هـ(مقالة - حضارة الكلمة)
  • الأخبار المأثورة في الاطلاء بالنورة للحافظ جلال الدين عبدالرحمن بن أبي بكر السيوطي (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • المستدرك من الصحابة على كتاب الإصابة للحافظ ابن حجر العسقلاني (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • ختام ناجح للمسابقة الإسلامية السنوية للطلاب في ألبانيا
  • ندوة تثقيفية في مدينة تيرانا تجهز الحجاج لأداء مناسك الحج
  • مسجد كندي يقترب من نيل الاعتراف به موقعا تراثيا في أوتاوا
  • دفعة جديدة من خريجي برامج الدراسات الإسلامية في أستراليا
  • حجاج القرم يستعدون لرحلتهم المقدسة بندوة تثقيفية شاملة
  • مشروع مركز إسلامي في مونكتون يقترب من الانطلاق في 2025
  • مدينة روكفورد تحتضن يوما للمسجد المفتوح لنشر المعرفة الإسلامية
  • يوم مفتوح للمسجد يعرف سكان هارتلبول بالإسلام والمسلمين

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 25/11/1446هـ - الساعة: 8:19
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب