نفحات السكينة من الروضة الشريفة

نفحات السكينة من الروضة الشريفة

الروضةُ الشريفةُ تلك البقعةُ الطاهرة المباركة في المسجد النبويِّ الشريف، التي تعالت مكانتُها، وتسامَت منزلتها، فكانت روضةً من رياضِ الجنة، تملؤُها السَّكينةُ، وتغشاها الرحمةُ، إليها تتسابقُ أقدامُ المصلِّين، وفيها تطيبُ أرواحُ المؤمِنين، فلها من الفضلِ أكملُه، ومِن الأجرِ أعظمُه.

كان صلى الله عليه وسلم أكثرَ ارتباطًا بها وتردُّدًا إليها؛ لوجودِ جُلِّ ما يتعلق به صلى الله عليه وسلم بها وحولها؛ منبره ومُصلَّاه وبيوتاته، فكانت قدماه الشريفتانِ تطأانِ أرضَ الروضة جيئةً وذَهابًا، فاكتسبت أرضُها من رسول الله صلى الله عليه وسلم طِيبًا، وفاحت جدرانُها من أنفاسِه عبيرًا.

وقد ورد فيها الفضلُ ترغيبًا للعبادة بها، وتشريفًا لها عن غيرها من المواضع في المسجد النبويِّ المبارك؛ فعن عبدالله بن زيد المازني رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((ما بين بيتي ومنبري روضةٌ من رياض الجنة))؛ متفق عليه.

ففي هذا النص النبويِّ المبارك بيانٌ لحدِّ الروضة المعظَّمة، التي خُصت فضلًا ورفعةً بأنها روضةٌ، وأنها مِن بيته صلى الله عليه وسلم - الذي هو بيتُ عائشة رضي الله عنها - إلى منبرِه صلى الله عليه وسلم، (فقد اعتمد المؤرِّخون واتفق أكثر العلماء في ظاهرِ كلامِهم على أن الروضة هي البقعةُ الواقعة بين بيتِ النبي صلى الله عليه وسلم الذي هو بيت عائشة رضي الله عنها وبين المنبر الشريف)[1] .

به الروضةُ العظمى وحدُّ مكانِها من المنبرِ البادي وذا القبرُ أشأَمُ فذي روضةٌ من جنة الله إنها بنصِّ النَّبِي والنصُّ حقٌّ ومُحْكَمُ[2]

وقد أُدخِل جزءٌ من الروضةِ في المقصورة التي بُنِيت حول الحجرة النبوية بالجدار ذي الأضلاع الخمسة، وتقدر مساحتها طولًا (22) م، وعرضًا (15) م[3].

فأرض الروضةِ كانت من المواضع التي كان حبيبُنا وقدوتُنا محمدٌ صلى الله عليه وسلم مُلازمًا للصلاة بها، ويتحرَّى الصلاةَ في بعض مواضعها؛ فعن يزيد بن أبي عبيدة قال: كنتُ آتي مع سلمةَ بن الأكوع، فيصلي عند الأسطوانة التي عند المصحف، فقلنا: يا أبا مسلم، أراك تتحرَّى الصلاة عند هذه الأسطوانة؟ قال: فإني رأيتُ النبي صلى الله عليه وسلم يتحرَّى الصلاة عندها؛ رواه البخاري ومسلم وغيرهما.

فصلاة النافلة بها تفضُل عن غيرها، وأما صلاة الفرض، ففي الصف الأول أفضلُ، قال ابن القاسم: أحَبُّ مواضع التنفل في مسجدِه صلى الله عليه وسلم (العمود المخلق)؛ أي: في الروضة، وفي الفروض الصف الأول[4].

ولِما ورد في فضل الروضة الشريفة، ولمكانتِها السامقة المنيفة، فقد كانت محلَّ اهتمام وُلاةِ المسلمين عبر التاريخ الإسلامي المُشرِق، فقد بذَلُوا في سبيل عمارتها ضمنَ عمارتهم للمسجد النبويِّ الجهدَ الأكبر، وتحرَّوا عند بنائهم لها وحرَصوا على إبقاء معالِمها في أماكنها التي كانت في العهد النبويِّ الكريم، تمثَّل ذلك في أعمدتها (الأسطوانات)، التي كانت من جذوعِ النخل، فتم تجديدُها، وترخيمها بالرخامِ الأبيض المطعَّم بالأحمر الموشَّى بماء الذهب، المغايِر لغيرها من أعمدة الحرم النبويِّ.

وحاليًّا تم إفراد أرضِها بسجَّاد أخضر مميَّز عن سائر سجَّاد المسجد النبوي؛ وذلك لتسهيل الوصول إليها لزوَّار الحرم النبوي، المتشوِّقين إلى الصلاة في هذه الروضة المعطَّرة، والتزوُّد من نفحات السكينة والفضل الذي عم أرجاءها، بكل يسرٍ وسهولة.

وللروضة الشريفة حاليًّا عنايةٌ فائقة؛ بنظافتها وتطييبها، وتهيئتها على مدار الوقت للمصلِّين، ويتم اجتزاءُ مساحة منها لزيارة النساء بأوقات محدَّدة بعد الصلوات، بتنظيم مناسب، وتفويج سلس، مع مراعاة الحفاظ على الأجواء الرُّوحانية للحرم، والحرص على سلامة زائرات الروضة وتمكينهنَّ من أداء صلاتهن بكل أريحية.

والمتأمِّل في الروضة يجد أنها تضم بين جنباتها عددًا من المعالم البارزة؛ منها:

1- المحراب النبوي: وهو الموضِع الذي كان يصلِّي به رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد تحويل القبلة، وأول مَن أقام المحراب المجوَّفَ عمرُ بن عبدالعزيز والي المدينة في موضع صلاته عليه الصلاة والسلام.

2- الأسطوانات: وهي الأعمدة الحاملة للقباب في الروضة، أُقيمت في العمارة المجيدية في مكان السواري التي كانت من جذوع النخل[5] ، وقد كُتِب على بعضِها أسماؤها التي عُرِفت بها، تبعًا للحدث والقصة المرتبطة بها التي وقعت في العصر النبوي، يراها الزائر في أعلى الأسطوانات بخطٍّ ذهبي على خلفيَّةٍ خضراء، وعددها داخل الروضة ست؛ وهي:

1- الأسطوانة المخلقة.

2- أسطوانة عائشة.

3- أسطوانة التوبة.

4- أسطوانة السرير.

5- أسطوانة الحرس.

6- أسطوانة الوفود.

3- منبر النبي صلى الله عليه وسلم في حدِّ الروضة الغربي، وفيه قال صلى الله عليه وسلم: ((ومنبري على حوضي))؛ متفق عليه.

4- حجرة السيدة عائشة في حد الروضة الشرقي، وهي المكان الذي دفن فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم مع صاحبَيْه أبي بكر الصدِّيق وعمر بن الخطاب رضي الله عنهما.

فبالنظر إلى ما ورد في فضلها، وما تحتويه من معالمَ نبويَّةٍ ارتبطت بالحبيبِ صلى الله عليه وسلم، نعلَمُ ونستبينُ مكانتها، فحريٌّ بكل زائر للمسجد النبوي الحرصُ على إعمارها بالطاعات؛ من صلاة ودعوات، كلما تيسَّر له ذلك، فكم من مشتاقٍ لها يتمنَّى الصلاة فيها، وكم ناظر لها عبر الشاشة يَهْوَى القدوم ويملؤُه الحنين إليها!

قال الحافظ: "تقرَّر من قواعد الشرع أن البُقَع المباركة ما فائدة بركتها لنا والإخبار بذلك إلا تعميرها بالطاعات"[6] .

بروضتِه قُمْنا فهاتِيكَ جنةٌ ♦♦♦ فيا فوزَ مَن فيها يُصلِّي وبُشراهُ[7]