• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    ذكر الله عز وجل (خطبة)
    رمضان صالح العجرمي
  •  
    عناية الأمة بروايات ونسخ «صحيح البخاري»
    د. هيثم بن عبدالمنعم بن الغريب صقر
  •  
    وحي الله تعالى للأنبياء عليهم السلام
    د. أحمد خضر حسنين الحسن
  •  
    تفسير قوله تعالى: { ودت طائفة من أهل الكتاب لو ...
    الشيخ أ. د. سليمان بن إبراهيم اللاحم
  •  
    عاشوراء بين مهدي متبع وغوي مبتدع (خطبة)
    الشيخ عبدالله بن محمد البصري
  •  
    خطبة: كيف نجعل أبناءنا قادة المستقبل؟
    عدنان بن سلمان الدريويش
  •  
    الدرس الثلاثون: العيد آدابه وأحكامه
    عفان بن الشيخ صديق السرگتي
  •  
    الحكمة من أمر الله تعالى بالاستعاذة به من
    فواز بن علي بن عباس السليماني
  •  
    حسن المعاملة (خطبة)
    عبدالعزيز محمد مبارك أوتكوميت
  •  
    زكاة الفطر تطهير للصائم مما ارتكبه
    د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني
  •  
    مجالس من أمالي الحافظ أبي بكر النجاد: أربعة مجالس ...
    عبدالله بن علي الفايز
  •  
    لماذا لا نتوب؟
    محمود مصطفى الحاج
  •  
    وكن من الشاكرين (خطبة)
    الشيخ محمد بن إبراهيم السبر
  •  
    حكم صيام يوم السبت منفردا في صيام التطوع مثل صيام ...
    عبد رب الصالحين أبو ضيف العتموني
  •  
    وما الصقور؟
    السيد مراد سلامة
  •  
    آيات عن مكارم الأخلاق
    الدكتور أبو الحسن علي بن محمد المطري
شبكة الألوكة / ثقافة ومعرفة / التاريخ والتراجم / تاريخ
علامة باركود

المدرسة الدينية في سامراء وحساب الجمل

المدرسة الدينية في سامراء وحساب الجمل
د. مصعب سلمان أحمد السامرائي

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 30/8/2016 ميلادي - 27/11/1437 هجري

الزيارات: 7565

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

المدرسة الدينية في سامراء وحساب الجُمَّل

 

تعدُّ المدرسة الدينية في سامراء من المعالم الحضارية والمراكزِ البحثية والهيئات العلمية الرَّصينة، التي تضمُّ مجموعة كبيرة من المدرسين والدارسين للعلوم الشرعية، سواء علوم الآلة أو علوم الجادة، ويُدرَّس في أروقتها الفقهُ وأصوله، والحديث النَّبوي وعلومه، والتفسير ومناهجه، وعلوم اللُّغة؛ من النحو والصرف والأدب والبلاغة، والتاريخ بمراحله، والمنطق والعقيدة، ودروس الأخلاق والتصوف، وغيرها من العلوم والفنون.

 

وتستقطِب الطلبةَ من كلِّ مكان، ومنذ تأسيسها إلى يومنا هذا عامرة قائمة برسالتها ومنهجها، وكنتُ ممَّن مَنَّ الله عليه من جملة طلبة العلم الذين تخرَّجوا فيها.

 

وقد أُسِّست المدرسة الدينية في سامراء في عهد السلطان العثماني عبدالحميد الثاني رحمه الله عام (1309 هـ)، وأمَر أن يعيَّن فيها مدرسٌ من العلماء الأفاضل فطِن دَيِّن سياسيٌّ، فانتخب المرحوم المبرور الشيخ محمد سعيد أفندي النقشبندي أبو بهاء الدين.

 

ولما قدم المرحوم الشيخ محمد سعيد أفندي النقشبندي إلى سامراء ارتجَّت له أركانها، واستُقبل استقبالًا رائعًا لم يسبق لغيره، وكان موضع هذه المدرسة دُورًا للآهلين، وحيث إنَّه ملاصق للجامع الكبير، وفي قرب الحضرة الشريفة لسادتنا علي الهادي وابنيه الحسن العسكري وجعفر الزكي، وبقية عائلته رضي الله عنهم، وفي وسط البلدة.

 

أحب الشيخ محمد سعيد أفندي النقشبندي أن تكون المدرسة بهذا الموضع لهذه المعاني، فأقنع أهلَ البيوت بمعرفته، وحسن سيرتِه وأخلاقِه، واشتراها منهم بالثَّمن الذي أرضاهم به عن طيب نفسٍ، وعمَّرها تعميرًا بديعًا رصينًا.

 

وقد ابتدأ في بنائها عام (1314 هـ)، وانتهى منها في عام (1316 هـ)، وكتب التاريخ المذكور على بابها في أبيات من نَظم الشيخ مصطفى أفندي الخطيب الشهربنلي الذي هو عم "عطا أفندي" الخطيب مدير منطقة الوقف آنذاك فقال:

لقد أشرقتْ بالعلم مدرسةُ الهدى
فلاحتْ شموسٌ واستهلَّ سعود
وقد جاورتْ أبناء بنت نبيِّنا
فبالقرب من آلِ النَّبي تسودُ
بأمر أميرِ المؤمنين إمامنا
خليفة خيرِ الخلقِ وهْو حميدُ
فأمَّا مفيد العلم فيها فأرَّخوا
فيم وأما حظها فسعيد

 

وما زالت هذه الأبيات شاهدةً قائمة على جدار المدرسة، وقد حفظتُها منها مباشرة عندما كنتُ طالبًا في المدرسة المباركة في تسعينيَّات القرن الماضي، وهنا تظهر العلاقة بين المدرسة الدينيَّة بزمانها ومكانها، ومشايخها وطلَّابها ومخرجاتها، من أول يوم تأسَّستْ فيه يومنا هذا، وبينَ حساب الجُمَّل بالضم والتشديد الذي هو عبارة عن طريقة حسابية تُوضَع فيها أحرف الهجاء العربية مقابل الأرقام؛ وذلك بأن يأخذ الحرف الهجائي القيمة الحسابيَّة للعدد الذي يقابله.

 

وأكثر ما يَستعمله المشارقة هو الجمَّل الكبير، ومشايخ المغاربة يعتنون بشأن الجمَّل الصغير.

 

ويقوم حساب الجُمَّل، الذي يسمَّى أيضًا حساب الأبجدية، على حروف أبْجَد أو الحروف الأبجدية، وهي: (أبْجَد، هوَّز، حطِّي، كَلَمُن، سَعْفَص، قَرَشَتْ ، ثَخَذ، ضَظَغٌ).


ومجموع الحروف ثمانية وعشرون حرفًا؛ تسعة منها للآحاد وهي: (أ، ب، ج، د، ه، و، ز، ح، ط)، وتسعة للعشرات، وهي: (ي، ك، ل، م، ن، س، ع، ف، ص)، وتسعة للمئات وهي: (ق، ر، ش، ت، ث، خ، ذ، ض، ظ)، وحرف للألْف وهو: (غ).

 

وتكون قيمة الحروف على النحو التالي:

(أ = 1)، (ب = 2)، (ج = 3)، (د = 4)، (هـ = 5)، (و = 6)، (ز = 7)، (ح = 8)، (ط = 9)، (ي = 10)، (ك = 20)، (ل = 30)، (م = 40)، (ن = 50)، (س = 60)، (ع = 70)، (ف = 80)، (ص = 90)، (ق = 100)، (ر = 200)، (ش = 300)، (ت = 400)، (ث = 500)، (خ = 600)، (ذ = 700)، (ض = 800)، (ظ = 900)، (غ = 1000).

 

وقد استعمل العربُ هذا النوعَ من الحساب منذ العصر الجاهلي إلى صدر العصر العباسي طريقتين للعدِّ الحسابي، فكانوا إذا أرادوا أن يسجِّلوا عددًا في البيع والشراء دوَّنوه كتابة بالحروف.

 

ثمَّ شاع استعمال هذه الطَّريقة في العصر المملوكي فيما عُرف بالتاريخ الشِّعري الذي ظلَّ معروفًا مستعملًا إلى زمن قريب.

 

والتاريخ الشعري يقوم على إيراد الحدَث المؤرَّخ له ضمن بيتٍ من الشِّعر أو قِسْم منه، ويكون غالبًا بعد كلمة أرِّخ أو أحد مشتقاتها.

 

وقد استعمل هذا الحساب لأغراض كثيرة في التأريخ للمعارك، والوفيات، والأبنية وغيرها.

 

وتتميَّز هذه الطريقة بالاختصار وجمعِ الأعداد الكثيرة في كلمةٍ واحدة أو كلمات، وهذا ما جعل حساب الجمَّل سهلَ الاستخدام في نَظْم العلوم والمعارف وتاريخ الأحداث.

 

كما يمكن أن يكون نوعًا من التَّعْمية أو التَّشْفير؛ بتحليل الأعداد المعطاة إلى مجموعة حروف مكوِّنةً بذلك لُغْزًا أو شفرة.

 

ومما ينبغي أن ينبَّه عليه هو أنَّ هذا النَّوع من الحساب في التاريخ لا غبار عليه من وجهة النَّظر الشرعيَّة؛ لأنَّ الأمر من قَبيل الاصطلاحات، فهو من المباحات.

 

وبناء على ما تقدَّم يظهر أنَّ تاريخ انتهاء بناء هذه المدرسة المباركة هو عام (1316 هـ) على وَفْق حساب الجمَّل، ويعدُّ دليلًا قاطعًا على أصالتها وانتسابها للزَّمان الحقيقي، بعيدًا عن أيِّ شبهة أو تشكيك في ذلك.

 

في الوقت الذي أشارت الأبيات المتقدِّمة إلى تحديد مكانها، وجهة صدور الأمر العثماني بتأسيسها، مع الإشارة إلى المدرِّس الأول فيها.

 

ومن نِعم الله المتناهية وأفضاله المتواترة ديمومة هذا المدرسة مع كلِّ الصعوبات التي تمر بها.

 

رحم الله مَن مضى وسلَف، وحفِظ مَن بقي وخلف.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • الشيخ أحمد الراوي : علامة العراق وعلم سامراء .. حياته ومآثره
  • دفن بجنب شيخه

مختارات من الشبكة

  • أهم المدارس اللسانية الغربية الحديثة(مقالة - حضارة الكلمة)
  • المدرسة الإسلامية بمانشستر تصنف ضمن أفضل مدارس المدينة(مقالة - المسلمون في العالم)
  • ألمانيا: مدرسة تمنع الحجاب للطالبات والنقاب للأمهات(مقالة - المسلمون في العالم)
  • المدرسة البنيوية التقليدية (مدرسة جنيف) ومؤسسها دوسوسير(مقالة - حضارة الكلمة)
  • مدارس الاستشراق .. المدرسة الهولندية(مقالة - موقع د. أنور محمود زناتي)
  • مدارس الاستشراق .. المدرسة الإيطالية(مقالة - موقع د. أنور محمود زناتي)
  • مدارس الاستشراق .. المدرسة الإسبانية(مقالة - موقع د. أنور محمود زناتي)
  • مدارس الاستشراق .. المدرسة الروسية(مقالة - موقع د. أنور محمود زناتي)
  • مدارس الاستشراق .. المدرسة الأمريكية(مقالة - موقع د. أنور محمود زناتي)
  • مدارس الاستشراق .. المدرسة الألمانية(مقالة - موقع د. أنور محمود زناتي)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • بعد خمس سنوات من الترميم.. مسجد كوتيزي يعود للحياة بعد 80 عاما من التوقف
  • أزناكايفو تستضيف المسابقة السنوية لحفظ وتلاوة القرآن الكريم في تتارستان
  • بمشاركة مئات الأسر... فعالية خيرية لدعم تجديد وتوسعة مسجد في بلاكبيرن
  • الزيادة المستمرة لأعداد المصلين تعجل تأسيس مسجد جديد في سانتا كروز دي تنريفه
  • ختام الدورة التاسعة لمسابقة "جيل القرآن" وتكريم 50 فائزا في سلوفينيا
  • ندوة في سارنيتسا تبحث تطوير تدريس الدين الإسلامي وحفظ التراث الثقافي
  • مشروع للطاقة الشمسية وتكييف الهواء يحولان مسجد في تيراسا إلى نموذج حديث
  • أكثر من 5000 متطوع مسلم يحيون مشروع "النظافة من الإيمان" في زينيتسا

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 12/1/1447هـ - الساعة: 14:55
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب