• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    حديث: رفع القلم عن ثلاثة: عن النائم حتى يستيقظ، ...
    الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد
  •  
    حقوق المسنين (1)
    د. أمير بن محمد المدري
  •  
    تفسير سورة النصر
    يوسف بن عبدالعزيز بن عبدالرحمن السيف
  •  
    المرأة في الإسلام: حقوقها ودورها في بناء المجتمع
    محمد أبو عطية
  •  
    مفهوم الفضيلة لغة واصطلاحا
    د. أحمد خضر حسنين الحسن
  •  
    ملخص من شرح كتاب الحج (7)
    يحيى بن إبراهيم الشيخي
  •  
    خطبة أحداث الحياة
    الشيخ إسماعيل بن عبدالرحمن الرسيني
  •  
    {هماز مشاء بنميم}
    نورة سليمان عبدالله
  •  
    الإيمان بالقرآن أصل من أصول الإيمان
    الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي
  •  
    أسباب اختلاف نسخ «صحيح البخاري»
    د. هيثم بن عبدالمنعم بن الغريب صقر
  •  
    خطبة: اشتداد المحن بداية الفرج
    يحيى سليمان العقيلي
  •  
    خطبة: إن الله لا يحب المسرفين
    عبدالعزيز أبو يوسف
  •  
    فضل عشر ذي الحجة (خطبة)
    أ. د. إبراهيم بن صالح بن عبدالله
  •  
    فصلٌ: فيما إذا جُهل حاله هل ذُكر عليه اسم الله أم ...
    فواز بن علي بن عباس السليماني
  •  
    خطبة (المروءة والخلق والحياء)
    الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
  •  
    تساؤلات وإجابات حول السنة
    عبدالعظيم المطعني
شبكة الألوكة / ثقافة ومعرفة / التاريخ والتراجم / سير وتراجم / سير وتراجم وأعلام
علامة باركود

عصر الإمام الشاطبي من الناحية السياسية

عصر الإمام الشاطبي من الناحية السياسية
الشيخ وليد بن فهد الودعان

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 4/8/2016 ميلادي - 29/10/1437 هجري

الزيارات: 9820

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

عصر الإمام الشاطبي من الناحية السياسية


لا شك أن كل إنسان مرتبط بعصره، ومتأثر بمصره، ومعرفة العصر والمصر الذي عاش فيه الإنسان مما يعين على فهم آرائه وتصوُّر شخصيته؛ فالإنسان ابن زمانه ومكانه، وفي هذه المقدمة عن حياة الشَّاطبي نعرض للعصر الذي عاش فيه، وسأقتصر في دراسة ذلك على النواحي السياسية، والاجتماعية، والعلمية، ونبدأ هنا بعصره من الناحية السياسية:

عاش الشَّاطبي حياته بالأندلس، وعلى وجه الخصوص بمدينة غَرْناطة[1]، وهي إحدى مدن كورة إلبيرة[2]، في جنوب بلاد الأندلس، وفي هذا القرن الذي عاش فيه، وهو القرن الثامن، كانت غرناطة عاصمةَ مملكة غرناطة، التي كانت في ظل دولة بني نصر المعروفين ببني الأحمر، وكان تأسيس هذه الدولة على إثر انهيار دولة الموحدين[3] بالأندلس، وفي وسط الفوضى السياسية التي كانت تسود الأندلس بكاملها[4]، وكان ذلك على يد مؤسسها محمد بن يوسف بن محمد بن أحمد بن محمد بن خميس بن نصر بن الأحمر، والملقب بالغالب بأمر الله عام 629هـ، وقد تمكن عام 635هـ من اتخاذ غرناطة عاصمة ملكه، واستطاع أن يتوسع في سلطانه بعد أن خاض معارك لفرض سيطرته على بعض مدن الأندلس، حتى استطاع أن يمتد سلطانه إلى المرية[5] وما حولها، فاجتمع عليه القوم بجنوب الأندلس، وأصبحت هذه الدولة ملاذ المسلمين الفارين من جحيم النصرانية[6].

 

وقد تولى الملك إلى أن توفي سنة 671هـ، ثم وَلِيَ بعده ابنه أبو عبدالله محمد إلى أن توفي سنة 701هـ، ثم تولى ابنه أبو عبدالله محمد إلى أن خلع عام 708هـ، ثم تولى أخوه نصر أبو الجيوش، وارتبك أمره، وطلب الأمر ابن عم أبيه أبو الوليد إسماعيل بن فرج بن إسماعيل، فتغلب على الإمارة عام 713هـ، واستمر في الحكم حتى قتل عام 725هـ، وتولى الأمر من بعده ولده محمد حتى قتله جنده عام 734هـ، فتولى بعده أخوه أبو الحجاج يوسف، ودام ملكه إلى عام 755هـ، إلى أن قتل، فتولى الأمر من بعده ابنه محمد الغني بالله، وامتد ملكه إلى سنة 760هـ، حيث ثار عليه أخوه إسماعيل، فتولى الملك إلى أن قتل عام 761هـ، فتولى ابن عمه الذي قتله محمد بن إسماعيل، حتى عاد الملك عام 763هـ إلى محمد بن يوسف، واستمر في الملك إلى أن توفي سنة 793هـ، واستمر ملك هذه المملكة إلى أن سلَّمها آخرُ ملوكها لنصارى الإسبان، وخرجت من حوزة المسلمين عام 897هـ[7].

 

ومن خلال هذا العرض يظهر أن الشَّاطبي عاصر جملة من ملوك هذه الدولة، وهم:

السلطان محمد بن إسماعيل من 725هـ - إلى 732هـ.

السلطان يوسف بن إسماعيل من 734هـ - إلى 755هـ.

السلطان محمد بن يوسف من 755هـ - إلى 760هـ، ثم من 763هـ - إلى 793هـ.

السلطان إسماعيل بن يوسف من 760هـ - إلى 761هـ.

السلطان محمد بن إسماعيل بن فرج من 761هـ - إلى 763هـ.

 

ويلاحظ أن الشَّاطبي عاش طيلة حياته في ظل هذه المملكة الصغيرة، وغالب هذه الفترة كانت فترة استقرار، إلا أنه تخللها جملة من الاضطرابات، فلم تكن الحياة مستقرة تمامًا.

 

وكان هذا القرن بجملته يشهد قمة الازدهار السياسي لدولة بني الأحمر والهدوء السياسي[8]، وهذا مؤثر بدوره في استقرار الحياة العلمية والاجتماعية.



[1] غرناطة بفتح أوله وسكون ثانيه، ويقال: الصحيح أغرناطة، وهي مدينة أندلسية مشهورة، تقع في الشمال الغربي من جبل شلير، وقيل: إن معنى غرناطة رمانة بلسان عجم الأندلس، وسمي البلد بذلك لحسنه، وقيل: إنها مشتقة من اسم إحدى القبائل البربرية، وقد بناها حبوس بن ماكسن الصنهاجي في بداية القرن الخامس الهجري، وهي أعظم مدن كورة إلبيرة وأحسنها وأحصنها، يشقها نهران، أحدهما يلقط منه سحالة الذهب، وقد حظيت هذه المدينة بمنزلة خاصة لدى المسلمين؛ لأنها كانت آخر معاقل الإسلام بالأندلس؛ ولذلك أطلق عليها القلصادي في رحلته (162): " كرسي الأندلس"، وقال عنها ابن بطوطة في رحلته: "قاعدة بلاد الأندلس، وعروس مُدنها، وخارجها لا نظير له في بلاد العالم"؛ انظر: للحديث عنها: معجم البلدان (4/ 221) الروض المعطار (45) الإحاطة (1/ 91) معيار الاختيار (113) اللمحة البدرية (21) تاريخ أربل (1/ 425) نفح الطيب (1/ 147) رحلة الأندلس لمحمد البتنوني (125) غرناطة وآثارها الفاتنة لعبدالرحمن زكي (24) سلسلة محاضرات في أدب الأندلس وتاريخها (58) دولة الإسلام في الأندلس (58).

[2] إلبيرة: الألف فيه ألف قطع، وهي بوزن إخريطة، وبعضهم يقول: يلبرة، ويقال: إن الأصح لبيرة، وهي منطقة كبيرة بالأندلس، كانت من قواعد الأندلس الجليلة، والأمصار النبيلة، ضربت في الفتن التي حدثت بالأندلس، وانتقل أهلها إلى غرناطة، وهي تحوي عدة مدن، كغرناطة وغيرها، وكانت تسمى دمشق؛ لنزول جند دمشق عند الفتح فيها؛ انظر لها: معجم البلدان (1/ 289) الروض المعطار (28) نفح الطيب (1/ 147، 149).

[3] دولة الموحدين: هي دولة إسلامية قامت في شمال أفريقيا والأندلس، أسسها زعيم من البربر اسمه محمد بن عبدالله بن تومرت، كان ثوري النزعة، زار الشرق الإسلامي وقرطبة، وأخذ عن جملة من العلماء، ثم عاد إلى المغرب ونشر دعوته سنة 515هــ، فانضمت إليه القبائل، وتألف منها جيش أصبح دعامة الموحدين، ثم خلفه تلميذه عبدالمؤمن بن علي، فتغلب على المرابطين، وملك قرطبة وغرناطة والأندلس، وأصبح المغرب كله يؤلف دولة واحدة من الأندلس إلى برقة، وقد بلغت الدولة ذروة مجدها في عهد أبي يوسف يعقوب المنصور الذي انتصر على الإسبان في معركة الأرك سنة 591هـ، ثم انهارت دولتهم وتقسمت، ثم سقطت حين استولى المرينيون على مراكش سنة 668هـ؛ انظر: المعجب في تلخيص أخبار المغرب (126 وما بعدها 200، 241) الموسوعة العربية الميسرة (2/ 1772).

[4] انظر: العبر وديوان المبتدأ والخبر (6/ 348) نفح الطيب (1/ 426 وما بعدها) نزهة الأنظار في عجائب التواريخ والأخبار (1/ 537) دولة الإسلام في الأندلس (6 / 38).

[5] المريَّة: بفتح الميم ثم كسر الراء وتشديد الياء، مدينة كبيرة من مدن إلبيرة، أمر ببنائها الناصر لدين الله عبدالرحمن بن محمد الأموي سنة 344هـ، وهي تقع جنوب شرق الأندلس، وكانت أشهر مراسي الأندلس وأعمرها؛ انظر: معجم البلدان (5/ 140) الروض المعطار (537) معيار الاختيار (100).

[6] انظر: الإحاطة (2/ 98) دولة الإسلام في الأندلس (6/ 39) غرناطة وآثارها الفاتنة (33).

[7] انظر: نفح الطيب (1/ 431)، وانظر لسقوط الأندلس: دولة الإسلام في الأندلس (6/ 191 وما بعدها)، غرناطة وآثارها الفاتنة (38).

[8] انظر: شجرة النور الزكية (التتمة 143) سلسلة محاضرات عامة في أدب الأندلس وتاريخها (61).





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • صدور العدد السادس من مجلة معهد الإمام الشاطبي والتعريف ببحوثه.
  • تجريد استدراكات العلامة السيوطي على الإمام الشاطبي في (حرز الأماني ووجه التهاني)
  • مقدمة حول الاجتهاد والتقليد عند الإمام الشاطبي
  • الجانب الاجتماعي في عصر الإمام الشاطبي
  • الجانب العلمي في عصر الإمام الشاطبي
  • حياة الإمام الشاطبي الشخصية
  • الإمام الشاطبي وطلب العلم
  • شيوخ الإمام الشاطبي وتلاميذه
  • مؤلفات الإمام الشاطبي

مختارات من الشبكة

  • منهج الإمام الشاطبي في الفتوى من خلال كتاب: (فتاوى الإمام الشاطبي) (PDF)(رسالة علمية - مكتبة الألوكة)
  • الجزئية والكلية في الأحكام الشرعية عند الإمام الشاطبي (WORD)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • خاتمة كتاب الاجتهاد والتقليد عند الإمام الشاطبي(مقالة - آفاق الشريعة)
  • صناعة الشاهد الشعري في الدرس الأصولي: الإمام الشاطبي أنموذجا(مقالة - حضارة الكلمة)
  • المتشابهات الأصولية وتطبيقاتها الفقهية عند الإمام الشاطبي في كتابه الموافقات (PDF)(رسالة علمية - مكتبة الألوكة)
  • التمذهب عند الإمام الشاطبي(مقالة - آفاق الشريعة)
  • مخطوطة الفتح المواهبي في ترجمة الإمام الشاطبي(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • مفهوم العلم عند الإمام الشاطبي(مقالة - آفاق الشريعة)
  • ترجمة الإمام الشاطبي(مقالة - آفاق الشريعة)
  • شروط الاجتهاد عند الإمام الشاطبي(مقالة - آفاق الشريعة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • ختام ناجح للمسابقة الإسلامية السنوية للطلاب في ألبانيا
  • ندوة تثقيفية في مدينة تيرانا تجهز الحجاج لأداء مناسك الحج
  • مسجد كندي يقترب من نيل الاعتراف به موقعا تراثيا في أوتاوا
  • دفعة جديدة من خريجي برامج الدراسات الإسلامية في أستراليا
  • حجاج القرم يستعدون لرحلتهم المقدسة بندوة تثقيفية شاملة
  • مشروع مركز إسلامي في مونكتون يقترب من الانطلاق في 2025
  • مدينة روكفورد تحتضن يوما للمسجد المفتوح لنشر المعرفة الإسلامية
  • يوم مفتوح للمسجد يعرف سكان هارتلبول بالإسلام والمسلمين

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 25/11/1446هـ - الساعة: 8:19
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب