• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    فضل ذكر الله تعالى بعد صلاة الصبح والمغرب
    د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني
  •  
    خطبة: فتنة الدجال... العبر والوقاية (2)
    يحيى سليمان العقيلي
  •  
    شروط الصلاة (1)
    تركي بن إبراهيم الخنيزان
  •  
    لا بد من اللازم!
    عبدالرحيم بن عادل الوادعي
  •  
    سلسلة شرح الأربعين النووية: الحديث (29) «أخبرني ...
    عبدالعزيز محمد مبارك أوتكوميت
  •  
    يا أهل بدر اعملوا ما شئتم فقد وجبت لكم الجنة
    عبدالله بن محمد بن مسعد
  •  
    ما يستثنى من الآنية وثياب الكفار والميتة من كتاب ...
    مشعل بن عبدالرحمن الشارخ
  •  
    الحديث الخامس: خطورة الرياء
    الدكتور أبو الحسن علي بن محمد المطري
  •  
    بناء الشخصية الإسلامية في زمن الفتن (خطبة)
    د. مراد باخريصة
  •  
    تذكير أهل الديانة بخلق الأمانة
    رمضان صالح العجرمي
  •  
    تفسير قوله تعالى: ﴿ فبما رحمة من الله لنت لهم ولو ...
    سعيد مصطفى دياب
  •  
    فقه الإحسان (5) الإحسان إلى الخلق
    الشيخ د. إبراهيم بن محمد الحقيل
  •  
    خلاف العلماء في حكم جلد الميتة بعد الدباغ
    يحيى بن إبراهيم الشيخي
  •  
    اكتشف أبناءك كما اكتشف رسول الله صلى الله عليه ...
    د. أيمن منصور أيوب علي بيفاري
  •  
    عناية الصحابة - رضي الله عنهم - بحفظ القرآن وضبطه ...
    الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي
  •  
    كيف تكون عبدا ربانيا
    أ. د. زكريا محمد هيبة
شبكة الألوكة / ملفات خاصة / الإنترنت (سلبيات وإيجابيات)
علامة باركود

التواصل الاجتماعي في الواقع الافتراضي بين المنشورات الجادة والعبثية

التواصل الاجتماعي في الواقع الافتراضي بين المنشورات الجادة والعبثية
نايف عبوش

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 6/11/2017 ميلادي - 17/2/1439 هجري

الزيارات: 18508

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

التواصل الاجتماعي في الواقع الافتراضي

بين المنشورات الجادة والعبثية

 

لعلَّ من نافلة القول الإشارة إلى أن مواقع التواصل الاجتماعي على الإنترنت هي صفحات مستخدمين، تنشط في فضاء واقع افتراضي مفتوح للجميع في كلِّ الاتجاهات بلا قيود، وبالتالي فإن ما يُنشَر في تلك الصفحات من منشورات أو تعليقات جادة كانت أم عبثية، ما هو إلا انعكاس لبيئة المتصفح أو المستخدم وثقافته وعقليته، وخلفيته الاجتماعية بشكل أو بآخر.

 

وما دام هذا الفضاء قد بات أفقًا مفتوحًا، وغير مقيد بضوابط نظرية على الأقل، فإن حركة التواصل فيه ستكون حرة حيثما وجَد المستخدم فرصة للتحرُّر مما قد يعده قيودًا تحدُّ من رغباته في واقعه الحقيقي، ومِن ثم فإن هذا المستخدم معلقًا كان أم ناشرًا أم متصفحًا، قد لا يجد نفسه مقيدًا في شكل النشر والتعليق ومضمونهما، إلا بما تحكمه به معايير الضمير والوازع الأخلاقي من محددات تتطلَّبُها مراعاة خصوصيات المتلقين الفكرية والاجتماعية والثقافية والدينية.

 

ولَمَّا كان الفضاء الافتراضي معطًى تقنيًّا عصريًّا، فقد أضحى منبرًا حرًّا مفتوح الباب على مِصراعيه للجميع، فقد لا يَستسيغ النقاد بعضهم بعضًا، ما قد يراه الآخرون سلبيًّا في النشر شكلًا ومضمونًا، ومع ذلك فإن مخرجات التواصل الاجتماعي في هذا الفضاء الافتراضي، ينبغي ألا تكون عبثية، أو بمعنى أصح غير هادفة؛ إذ إنها بهذا المعنى تكون هدرًا لطاقة الناشر من جهة، وسالبة النفع للمتلقين من جهة أخرى، لا سيما وأنهم ليسوا على مشربٍ واحدٍ من الذوق، ولا بمستوى واحد من العلم والقدرة على التمييز والفرز، والقابلية على التحصين والرفض من جهة أخرى.

 

وما دام الناشر أحد عناصر المجتمع الحقيقي - الذي هو جزء منه - فإن المفترض فيه هو أن يتقيَّد قدر الإمكان بالتقاليد والأعراف والأخلاقيات السائدة في مجتمعه، وألا يتجاوزها، أو يتعالى عليها، أو يَستخفَّ بها، كأنه ليس ابنها ونتاجها، ومن هنا فإن مراعاة تلك المحددات واحترامها، والحرص على تعزيز قيم التعاون الاجتماعي، والعمل على تعميق السلوكيات الحميدة، والحث على الأعمال الصالحة، ورفض المظاهر السلبية، وإدانة السلوكيات الخاطئة، التي تؤدي إلى تَشْظِيَةِ اللحمة الاجتماعية، وشق وَحدة الصف الوطني، والحرص على احترام الموروث القِيَمي الاجتماعي - تُعد من الأمور السامية التي ينبغي استهداف تحفيزها، عندما يُطِلُّ المستخدمون بمنشوراتهم على الآخرين، من خلال صفحاتهم في الفضاء الافتراضي.

 

ولعل المتابع لمواقع التواصل الاجتماعي هذه الأيام، يَلمس ظاهرة قيام بعض المستخدمين بنشر منشورات هابطة المضمون، عبثية المغزى، ركيكة المبنى، على حين يَعمِد آخرون إلى نسخ منشورات بغطاء راقت لي، ومِن ثم يقومون بمشاركتها، أو إعادة إرسالها إلى آخرين، قد لا تنسجم في مضمونها مع توجُّهاتهم أو ثقافتهم أو أعمارهم؛ مما يجعلها مصدر إزعاج لهم.

 

ولعل اعتماد بعض الناشرين من المستخدمين على مجرد النسخ واللصق في إدامة انسياب منشوراتهم، يُقلل من اهتمام المتصفحين بتلك المنشورات، ويَحُد مِن اكتراث المتلقين بها، ولا يثير فيهم حافزَ الاطلاع عليها، والتفاعل معها، والإعجاب بها.

 

ويشار في هذا السياق أيضًا إلى أن قيام بعضٌ آخر من المستخدمين بتَكرار تحديث صور ملفاتهم الشخصية باستمرار، وبصورهم الشخصية ذاتها بأوضاع مختلفة، وبطريقة صارت مُملة - قد يعطي انطباعًا لدى المتصفحين بأن صاحب المنشور يستهدف جلب الأنظار إليه، وأنه يحب الشهرة، أو أنه معجب بنفسه أكثر مما ينبغي، متناسيًا أن الآخرين يعلمون جيدًا أنه ليس كلُّ من كان بعيدًا عن دائرة الضوء، هو بالضرورة نكرة.

 

ومما تقدم يتطلب أن يكون التواصل الاجتماعي في واقعه الافتراضي جادًّا، ويتناسب مع هموم الناس، ويقترب من ملامسة معاناتهم اليومية، لا أن يكون عبثيًّا وساخرًا، يَضيع الوقتُ فيه في تُرَّهات لا تُسمن ولا تغني من جوع، لا سيما بعد أن أدمن الكثير من الشبابِ التعاطيَ مع هذا الواقع الزائف دون تَرَوٍّ، وانغمس فيه إلى الأذقان، حتى كاد ينفصل كليًّا عن واقع مجتمعه الحقيقي في ظاهرة ضياع مُنْتِنٍ واستلابٍ بائس.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • أضرار وسائل التواصل الاجتماعي على العلاقات الاجتماعية
  • كيف ننشر السنة النبوية على وسائل التواصل الاجتماعي؟
  • ضعف التواصل الاجتماعي
  • شبكات التواصل الاجتماعي ما لها وما عليها
  • مواقع التواصل الاجتماعي ثغور لحفظ أمن الوطن وقيمه
  • شبكات التواصل الاجتماعي: ضوابط وحدود
  • استثمار وسائل التواصل الاجتماعي في الدعوة
  • سلبيات الانغماس في الواقع الافتراضي

مختارات من الشبكة

  • دور التربية الإسلامية في مواجهة التحديات لشبكات التواصل الاجتماعي (PDF)(كتاب - ثقافة ومعرفة)
  • خطبة: الذكاء الاصطناعي ووسائل التواصل الاجتماعي(مقالة - آفاق الشريعة)
  • خطبة: كيف ننجح في التواصل مع الشباب؟(مقالة - آفاق الشريعة)
  • كتاب بريق التواصل (WORD)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • التواصل في زمن شبكات التواصل(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • سلبيات الاختلاط التقني في الواقع الافتراضي(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • وسائل التواصل غير المباشر في الإجازات الحديثية(مقالة - آفاق الشريعة)
  • التواصل الاجتماعي الافتراضي تواصل وهمي أم انفصال حقيقي؟(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • أوهام الانغماس في الواقع الافتراضي(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • أخلاقيات التعامل مع مواقع التواصل الاجتماعي على الإنترنت(مقالة - آفاق الشريعة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • مدينة نابريجناي تشلني تحتفل بافتتاح مسجد "إزجي آي" بعد تسع سنوات من البناء
  • انتهاء فعاليات المسابقة الوطنية للقرآن الكريم في دورتها الـ17 بالبوسنة
  • مركز ديني وتعليمي جديد بقرية كوياشلي بمدينة قازان
  • اختتام فعاليات المسابقة الثامنة عشرة للمعارف الإسلامية بمدينة شومن البلغارية
  • غوريكا تستعد لإنشاء أول مسجد ومدرسة إسلامية
  • برنامج للتطوير المهني لمعلمي المدارس الإسلامية في البوسنة والهرسك
  • مسجد يستضيف فعالية صحية مجتمعية في مدينة غلوستر
  • مبادرة "ساعدوا على الاستعداد للمدرسة" تدخل البهجة على 200 تلميذ في قازان

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 18/3/1447هـ - الساعة: 13:52
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب