• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    مسألة تلبس الجان بالإنسان
    إبراهيم الدميجي
  •  
    خطبة: المثلية والشذوذ عند الشباب
    عدنان بن سلمان الدريويش
  •  
    المعتزلة الجدد وتأويل النص القرآني
    د. محمد عبدالفتاح عمار
  •  
    من مائدة الحديث: التحذير من الإضرار بالمسلمين
    عبدالرحمن عبدالله الشريف
  •  
    صلوا عليه وسلموا تسليما
    بكر البعداني
  •  
    بشارة القرآن لأهل التوحيد (خطبة)
    د. محمود بن أحمد الدوسري
  •  
    حقوق اليتيم (2)
    د. أمير بن محمد المدري
  •  
    تخلف كعب بن مالك عن غزوة تبوك
    الشيخ عبدالعزيز السلمان
  •  
    الحافظ الدارقطني (ت 385 هـ) وكتاباه «الإلزامات» ...
    د. هيثم بن عبدالمنعم بن الغريب صقر
  •  
    حديث: أن رجلا ظاهر من امرأته، ثم وقع عليها
    الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد
  •  
    السنة النبوية وبناء الأمن النفسي: رؤية سيكولوجية ...
    د. حسام الدين السامرائي
  •  
    خطبة: الشهود يوم القيامة
    أبو عمران أنس بن يحيى الجزائري
  •  
    كيف تترك التدخين؟
    حمد بن بكر العليان
  •  
    خطبة: تهديد الآباء للأبناء بالعقاب
    عدنان بن سلمان الدريويش
  •  
    حين تربت الآيات على القلوب
    فاطمة الأمير
  •  
    الرد على شبهات حول صيام عاشوراء
    د. ثامر عبدالمهدي محمود حتاملة
شبكة الألوكة / ملفات خاصة / ملف الاستشراق
علامة باركود

وقفة مع المغالين في تقدير المستشرقين

وقفة مع المغالين في تقدير المستشرقين
أ. د. إسماعيل علي محمد

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 1/5/2016 ميلادي - 24/7/1437 هجري

الزيارات: 8799

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

وقفة مع المغالين

في تقدير المستشرقين


وبعدما ذكرنا من واقع منهج البحث وملامحه لدى المستشرقين، وما أوردنا من حقائق موثَّقةٍ بهذا الشأن، يتساءل المرء: هل يحقُّ لأحدٍ أن يُصِرّ على إضفاء القداسة والنزاهة المطلَقة على بحوث المستشرقين، وعلى أنّ تمسّكهم بالمنهج العلميِّ القويمِ مسألةٌ من المسلَّمات التي لا يتطرق إليها شك؟!.


إسراف العقيقي في الثناء على المستشرقين وتقديرهم:

إن هناك بعضَ الباحثين العرب يجعل التزام المستشرقين بالمنهج العلميِّ في بحوثهم إحدى اليقينيات التي لا تحتمل الجدل، مثل ما كان من "العقيقيِّ" في كتابه "المستشرقون"؛ حيث يقرر أن المستشرقين هم أولو منهج علمي عرَفوه والتزموا به، ويقول في معرض حديثه عن المنهج العلميِّ: ((وقد التزمه علماء الغرب في كلِّ مناهجهم التزامًا شديدًا، وطبقه المستشرقون على علومنا وآدابنا وفنوننا تطبيقًا صحيحًا))[1].


ولا يُقِرّ أن هناك من هو صاحب دخيلة متحاملة، ونيّةٍ غيرِ سليمة، إلا مِن باب الافتراض الجدليّ، فيقول: ((إنا لنفرض جدلًا أن جمهرة المتصدين لتراثنا من شرقيين ومستشرقين لا تخلو أنفسهم من هوى ولا تبرأ من اعتلال...))[2].


بينما يؤكد أن المستشرقين فيما عدا نفرًا قليلًا منهم - حينما يبحثون فإن أحدهم ((يحارب هواه أو حتى يسالمه، فيأخذ نفسه بالمنهج العلميّ، فتراه يقطع الأمصار، وينفق الثروات ويفني العمر بين المخطوطات والآثار والمصنفات، مطّلعًا مستنطقًا مقارِنًا، فلا يتقدم بقضية إلا وهو يسوق لها الأسانيد والحجج التي تحسم كل خلاف وتنفي كل ريب))[3].


ويقول: ((ونيَّفَت آثار الكثيرين على المئات من أمثال: "إدوارد براون"، و"آثين بالاسيوس"، و"بروكلمان"، و"كراتشكوفسكي"، و"سارتون"، و"ماسنيون" ودون أن يُسِفَّ واحدٌ منهم في واحدة منها، وقد أكبرها العلماء في الشرق والغرب))[4].


مناقشة هادئة لهذه الدعوى:

والحقيقة أن في هذا الكلام نظرًا، بل ولا يخلو من مجازفة، فإن فيما ذكرنا من ملامح منهجِ البحث لدى المستشرقين في الإسلام ما يدحض كلام العقيقيّ، ويجعله في أحسن تقدير كما قلنا محلَّ نظر.


قومٌ منهم مَن يكذب، ومنهم من يفترض سلفا الفروض، ويتلمس التأييد لها بالباطل، ومنهم من يُزَوِّر في النصوص ويحرف النُّقول، ومنهم من يتقمّم المثالب وما يتوهمه معايب، ثم لا يدرسون الإسلام من مصادره المعتمدة...


أفبعد هذا يقال بأن التزامهم بالمنهج العلميِّ النزيه، وتطبيقَهم له حقيقةٌ لا ريب فيها؟!.

ويقال بأن أحدهم لا يتقدم بقضيةٍ ولا ينهض بدعوى إلا وبيده الأدلة والحجج والأسانيد التي تقطع كل خلاف، وتنفي كل ريب؟!.


وإن " ماسنيون " و"بروكلمان" وأمثالهما فيما خلّفوه من آثار لم يُسِفَّ واحدٌ منهم في واحدة منها؟!.

وهل ما عليه جمهرة المستشرقين من اعتقاد بشرية القرآن الكريم، وإنكار نبوة محمد صلى الله عليه وسلم، وجحد ربانية الإسلام، والقول بأنه مستمَدٌ من اليهودية والنصرانية... وغير هذا من آرائهم السيئة الجائرة في حق الإسلام وكتابه ونبيه صلى الله عليه وسلم، هل كل هذا مما يخلو من الإسفاف، ويتسم بالموضوعية والمنهجية العلمية، ويقوم على الأسانيد والحجج التي تحسم كل خلاف وتنفي كل ريب؟!.


إن كلام العقيقيّ قد يصدق في بعض جوانبه على دراسات المستشرقين في غير الإسلام، أمّا أن يُوسَم به منهج المستشرقين في الدراسات الإسلامية فهو في نظرنا مرفوض، وهناك مئات الأدلة على عدم صحته؛ منها ما ذكرنا، ومنها ما سيأتي ذكره في الفصل التالي.


وتبقى الحقيقة الثابتة، وهي أن المستشرقين حتى الآن لم يكونوا محايدين متجردين للحق، بعيدين عن الهوى في بحوثهم حول الإسلام، وأنهم إلى الآن لم يستطيعوا إلجامَ نزواتِ النفوسِ بنظرات العقول، ولم يتمكنوا من أن يربأوا بأنفسهم عن الإسفاف، والسقوط في مستنقعات التعصّب الممقوت، والحقد الأعمى.


كلام الأستاذ "أمين الخولي" مردود عليه:

ويحتج العقيقي لغلوه في تقدير المستشرقين والإشادة بأياديهم البيضاء على تراثنا، وإحاطتهم بهذا التراث، بما كتبه الأستاذ "أمين الخولي" بعد تمثيل الجمهورية العربية المتحدة في مؤتمر المستشرقين الدولي الخامس والعشرين، حيث قال "الخولي":

"قدمت السيدة "كراتشكوفسكي" بحثاً عن نوادر مخطوطات القرآن الكريم في القرن السادس عشر الميلادي، وإني أشك في أن الكثيرين من أئمة المسلمين يعرفون شيئا عن هذه المخطوطات، وأظن أن هذه مسألة لا يمكن التساهل في تقديرها"[5].


ونحن نقول: من أين للسيدة "كراتشكوفسكي" وأضرابها من المستشرقين الأوربيين بتلك المخطوطات النادرة وأمثالها؟

هل كان مقر تلك المخطوطات ومهدها برلين وباريس ولندن، وغيرها من مدن أوربا؟

أم أنها استقرت في مكتبات الغرب بفعل الفاعلين؟! أقصد السارقين!.


ثم ألم يُعمل الأستاذ "الخولي" ومعه "العقيقي" شيئا من التفكير في السبب الذي لأجله لا يعرف كثيرون من أئمة المسلمين شيئا عن تلك المخطوطات؟


إن السبب ببساطة شديدة هو أن الأوربيين كانوا يجوبون بلاد العالم الإسلامي، لا سيما عندما كانت تئن تحن قيود المستعمر الغربي، ويأخذون كل ما تقع عليه أيديهم من نفائس تراثنا بأية طريقة؛ مشروعة كانت أم غير مشروعة، فسطوا على مخازن الكتب والمخطوطات وانتهبوها ورحلوها إلى بلادهم، ثم منُّوا علينا بعد ذلك بنشرها، وأنهم حفظوها لنا.


وخير مثال على هذا: المستشرقون الذين كانوا مصاحبين للحملة الفرنسية على مصر، فقد سرقوا كل نفيس من الكتب والمخطوطات التي كانت تزخر بها القاهرة[6].

تلك حقيقة علاقة الاستشراق بالمنهج العلمي في دراسته للإسلام، وذلك واقع تعامله مع تراثه.



[1] المستشرقون 3/ 598.

[2] السابق 3/ 602.

[3] المستشرقون 3/ 603.

[4] السابق 3/ 601.

[5] المستشرقون 3/ 598، نقلا عن مجلة الشبان المسلمين، عدد ديسمبر 1960م.

[6] راجع: رسالة في الطريق إلى ثقافتنا، للعلامة محمود محمد شاكر، ص 142 - 146، ففيه تفصيل وتجلية لهذه الأمر، وتدليل عليه.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • من أخبار همم المستشرقين وعجائبهم
  • من مكايد المستشرقين وتلاميذهم
  • أهم مناهج المستشرقين
  • ادعاء بشرية الإسلام وإنكار ربانيته
  • طرق دراسة المستشرقين للنحو العربي

مختارات من الشبكة

  • وقفه مع حديث الرؤيا الطويل (خطبة)(مقالة - موقع د. صغير بن محمد الصغير)
  • وقفات ودروس من سورة آل عمران (3)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • شرح حديث: التيمم ضربتان(مقالة - موقع الشيخ عبد القادر شيبة الحمد)
  • حديث: ولا تشتروا السمك في الماء فإنه غرر(مقالة - موقع الشيخ عبد القادر شيبة الحمد)
  • حديث: يا رسول الله! أخبرني عن العمرة أواجبة هي؟(مقالة - موقع الشيخ عبد القادر شيبة الحمد)
  • برامج عملية رمضانية(مقالة - ملفات خاصة)
  • خاتمة حول تفاعل المستشرقين مع الصحوة(مقالة - موقع د. علي بن إبراهيم النملة)
  • المستشرقون والتنصير: دراسة للعلاقة بين ظاهرتين مع نماذج من المستشرقين المنصرين (PDF)(كتاب - موقع د. علي بن إبراهيم النملة)
  • نظرات تفصيلية مع بعض المستشرقين (2)(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • نظرات تفصيلية مع بعض المستشرقين (1)(مقالة - ثقافة ومعرفة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • ستولاك تستعد لانطلاق النسخة الثالثة والعشرين من فعاليات أيام المساجد
  • موافقة رسمية على مشروع تطويري لمسجد بمدينة سلاو يخدم التعليم والمجتمع
  • بعد انتظار طويل.. وضع حجر الأساس لأول مسجد في قرية لوغ
  • فعاليات متنوعة بولاية ويسكونسن ضمن شهر التراث الإسلامي
  • بعد 14 عاما من البناء.. افتتاح مسجد منطقة تشيرنومورسكوي
  • مبادرة أكاديمية وإسلامية لدعم الاستخدام الأخلاقي للذكاء الاصطناعي في التعليم بنيجيريا
  • جلسات تثقيفية وتوعوية للفتيات المسلمات بعاصمة غانا
  • بعد خمس سنوات من الترميم.. مسجد كوتيزي يعود للحياة بعد 80 عاما من التوقف

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 24/1/1447هـ - الساعة: 1:0
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب