تعريف اللحية وبيان أنها من الفطرة

تعريف اللحية وبيان أنها من الفطرة

تعريف اللحية:

اللحية: بالكسر هذا هو المشهور المعروف.

حكى الزمخشري فيه الفتح، وقال: إنه قرئ به قوله تعالى: ﴿ لا تأخذ بلحيتي ﴾[1]، قال: وهو غريب.

وقال الجوهري: اللحية معروف، جمع لِحًى بالكسر، ولُحًى أيضًا بالضم، مثل ذروة، وذرى.

واللحية: اسم يجمع من الشعر ما نبت على الخدين والذقن[2].

وقال في المصباح: الشعر النازل على الذقن[3]. هذا كلام أهل اللغة، فتبين أن في اللحية عند أهل اللغة قولين:

الأول: قيل: اللحية ما نبت من الشعر على الخدين والذقن.

وقيل: هي الشعر النازل على الذقن.

والأول عندي أصح؛ لأن اللحية إنما سميت لحية؛ لأنها والله أعلم تنبت على اللحى، واللحى: هو عظم الحنك، وهو الذي عليه الأسنان، وهو منبت اللحية من الإنسان وغيره، والله أعلم.

هذا فيما يتعلق بتعريف اللحية لغة، وأما تعريفها عند الفقهاء.

قال ابن نجيم من الحنفية: اللحية الشعر النابت بمجتمع اللحيين والعارض وما بينهما وبين العذار[4]، وهو القدر المحاذي للأذن يتصل من الأعلى بالصدغ، ومن الأسفل بالعارض[5].

ونقله ابن عابدين في حاشيته[6].

وقال الدسوقي من المالكية: لحية بكسر اللام وفتحها: وهي الشعر النابت على اللحيين، تثنية لحى بفتح اللام، وحكي كسرها في المفرد، وهو فك الحنك الأسفل[7].

وقال في الشرح الصغير من المالكية:

الذقن - بفتح الذال المعجمة والقاف -: مجمع اللحيين بفتح اللام - تثنية لحي - وهو فك الحنك الأسفل.

واللحية بفتح اللام: هي الشعر النابت على ذلك[8].

وقال الخرشي: اللحية: هي ما ينبت من الشعر على ظاهر اللحي، بفتح اللام، وحكي كسرها في المفرد والتثنية، وهو فك الحنك الأسفل [9].

وقال في حاشية العدوي: واختار ابن عرفة: جواز إزالة شعر الخد[10].

فظاهره أنه لا يرى أن شعر الخد من اللحية.

وقال النووي: اللحية: هي الشعر النابت على الذقن، قاله المتولي والغزالي في البسيط، وغيرهما، وهو ظاهر معروف لكن يحتاج إلى بيانه؛ بسبب الكلام في العارضين، كما سنوضحه إن شاء الله تعالى. ثم وضحه بقوله:

"وأما شعر العارضين، فهو ما تحت العذار، كذا ضبطه المحاملي، وإمام الحرمين، وابن الصباغ والرافعي وغيرهم، وفيه وجهان:

الصحيح الذي قطع به الجمهور أن له حكم اللحية، فيفرق بين الخفيف والكثيف، كما سبق..." إلخ كلامه[11].

فقوله: "له حكم اللحية" لو كان عندهم من اللحية لم يقل فيه: له حكم اللحية، وهذا ظاهر.

وقال في تحفة المحتاج: "واللحية بكسر اللام أفصح من فتحها: وهي الشعر النابت على الذقن التي هي مجتمع اللحيين، ومثلها العارض"[12].

ما جاء في أن إعفاء اللحية من الفطرة

الدليل على ذلك:

(566-130) روى الإمام أحمد، قال: ثنا وكيع، قال: ثنا زكريا بن أبي زائدة، عن مصعب بن شيبة، عن طلق بن حبيب، عن ابن الزبير، عن عائشة، قالت: قال رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -:

((عشر من الفطرة: قص الشارب، وإعفاء اللحية، والسواك، واستنشاق بالماء، وقص الأظفار، وغسل البراجم، ونتف الإبط، وحلق العانة، وانتقاص الماء: يعني الاستنجاء)).

قال زكريا: قال مصعب: ونسيت العاشرة إلا أن تكون المضمضة.

[المحفوظ أنه من قول طلق، ورفعه شاذ][13].

ولم أقف على حديث يذكر أن إعفاء اللحية من الفطرة سوى هذا الحديث، والله أعلم.