لماذا نكتب عن صناعة الرجولة؟

لماذا نكتب عن صناعة الرجولة؟

(من كتاب: صناعة الرجولة في مدرسة محمد صلى الله عليه وسلم)

لأن هُوَيَّتنا الإسلامية في خطر...

إذا كان العالم قد خسر كثيراً حين انحط المسلمين، وسقط لواء حضارتهم.. والتي رسمت في وجدان التاريخ أرقى مظاهر الإنسانية، وأغنى قيم المدنية..

وإذا كانت هذه الخسارة بحيث جعلت المجال سانحاً، والساحة خاليةً أمام القيم الفاسدة، والأفكار المبيرة (المخربة) التي دشنها ونشرها الغرب بكل حقدٍ وتبجح في ربوع العالم.

وكان آخر مشروعاته في نشر هذا الفساد والخسران عن طريق ما يُدعى بالـ(عولمة)؛ والتي هي في الحقيقة (هيمنة) يراد بها نشر قيم وحضارة (الكاو بوى).. حضارة المادية المجرمة، والفردية القاسية.. حضارة المصلحة بلا رحمة.. والشهوات بلا حكمة.. والاستعباد بكل جحودٍ وخسة...

هذا المشروع (الاستخرابي) القذر قد تفطنت إليه أممٌ شتى فأخذت تعد العدة، وتجهز الدفاعات اللازمة لصد هذا الزحف القادم من هذا الذئب الغربي الأمريكي الصهيوني الماكر.

ويكفي أمتنا خزياً هذا السبات العميق المقيت الذي يتلببها، ويكتنف فكرها وعملها، فما زال بنا أذناب الغرب، وعبدته، والحاقدين على الإسلام يتهمون محاولات الإفاقة الشريفة بالمبالغة التي لا داعى لها في نظرية المؤامرة..

إنهم وبكل خسةٍ يثبطون العزائم، ويخوِّرون الهمم حتى يهمد ويسقط ما بقى حياً من جسد الأمة، ويكون لأسيادهم النصر التام في معركة الحق والباطل..

في الحقيقة (إن أعداء الإسلام يحرصون على هويتهم، وفي نفس الوقت يجتهدون في تذويب هويتنا الإسلامية؛ فما يحرمونه علينا يحلونه لأنفسهم.

فهذا (نيكسون) وهو من أخطر رؤساء أمريكا؛ لأنه رجل مفكر، وله أيديولوجية، وهو منظّر، وليس رئيساً عادياً، يقول في كتابه (انتهز الفرصة): (إننا لا نخشى الضربة النووية، ولكننا نخشى الإسلام والحرب العقائدية التي قد تقضي على الهوية الذاتية للغرب!).

وهذا معناه: أنهم ينظرون إلى موضوع الهوية الإسلامية أنها تهدد الهوية الغربية؛ فهي مسألة حياة أو موت بالنسبة إليهم.

ويقول أيضاً (نيكسون): (إن العالم الإسلامي يشكل واحداً من أكبر التحديات لسياسة الولايات المتحدة الأمريكية الخارجية في القرن الحادي والعشرين).

ولقد بلغ من إعجاب (كلينتون) بالهوية الأمريكية، وبعبارة أخرى نقول: بلغ من اغتراره بهذه الهوية أن وجد في نفسه الجرأة بأن قال: (إن أمريكا تؤمن بأن قيمها صالحة لكل الجنس البشري، وإننا نستشعر أن علينا التزاماً مقدساً بتحويل العالم إلى صورتنا، قالها بالإنجليزية. (To transfer the world into our image).

أقول: ولكم أن تتخيلوا كيف تكون صورة هذا العالم الذي يكون نسخة من (الغابات المتحدة الأمريكية)!

ولنستمع معا إلى مساعد وزير الخارجية الأمريكية ومستشاره (جونسون) لشئون الشرِق الأوسط حتى سنة (1967م) يقول: (إن الظروف التاريخية تؤكد أن أمريكا إنما هي جزء مكمل للعالم الغربي فلسفته وعقيدته ونظامه).

أقول: وذلك يجعلها تقف معادية للعالم الشرِقي الإسلامي لفلسفته وعقيدته المتمثلة بالدين الإسلامي، ولا تستطيع أمريكا إلا أن تقف هذا الموقف في الصف المعادي للإسلام، وإلى جانب العالم الغربي والدولة الصهيونية؛ لأنها إن فعلت عكس ذلك فإنها تتنكر للغتها وفلسفتها وثقافتها ومؤسساتها.

إذاً فالصراع في الحقيقة هو صراع هوية وتذويب، ومنذ زمن قال أحد المسئولين في وزارة الخارجية الفرنسية: (ليست الشيوعية خطراً على أوروبا فيما يبدو لي؛ فهي حلقة لاحقة لحلقات سابقة، وإذا كان هناك خطر من الشيوعية فهو خطر سياسي عسكري فقط، ولكنه على أي حالٍ ليس خطراً حضارياً تتعرض معه مقومات وجودنا الفكري والإنساني للزوال والفناء، إن الخطر الحقيقي الذي يهددنا تهديداً مباشراً عنيفاً هو الخطر الإسلامي؛ والمسلمون عالم مستقل كل الاستقلال عن عالمنا الغربي، فهم يملكون تراثهم الروحي الخاص، ويتمتعون بحضارة تاريخية ذات أصالة، وهم جديرون بأن يقيموا بها قواعد عالم جديد دون حاجة إلى الاستغراب، وفرصتهم في تحقيق أحلامهم هي اكتساب التقدم الصناعي الذي أحرزه الغرب، فإذا أصبح لهم علمهم، وإذا تهيأت لهم أسباب الإنتاج الصناعي في نطاقه الواسع انطلقوا في العالم يحملون تراثهم الحضاري الفتي، وانتشروا في الأرض يزيلون منها قواعد الروح الغربية، ويقذفون برسالتها إلى متاحف التاريخ..).

هذا كلام مسئول في وزارة الخارجية الفرنسية، فانظر كيف فهموا قضية الهوية!

هذه حقيقة كل ما يجري الآن، وما جرى من قبل، وما سيجري -والله أعلم- فيما بعد.

وقد حصل صراع سياسي في كندا بين المتحدثين بالإنجليزية وبين المتحدثين بالفرنسية الذين كانوا يريدون الاستقلال بهذه المقاطعة، وهذا كله صراع من أجل الهوية.

وفرنسا رفضت التوقيع على الجزء الثقافي من اتفاقية الجات، والذي يضمن للمواد الثقافية الأمريكية أن تباع بفرنسا بمعدلات اعتبرها الفرنسيون تهديداً صارخاً لهويتهم القومية، وطالبوا بتخفيض هذه المعدلات انطلاقاً من الحرص على الهوية، مع أنهم في الهوى سواء!)[1].

ولأن هذه طريقتهم في محونا، فإنه لا يسوغ لنا، ولا يليق بنا أن نتلفت حيارى بحثًا عن الطريق، وبين أيدينا المعين الذي لا ينضب في كتاب الله تعالى، وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، فنكون:

كالعِيس في البيداء يقتلها الظَّما ♦♦♦ والماء فوق ظهورها محمولُ

إن تقليد أغلب المسلمين والمسلمات لغيرهم إنما هو أمارة الانهزام الداخلي الذي ينعكس في هذه التبعية العمياء التي أودت بأصالتهم، وأفقدتهم "العزة الإسلامية"، وجعلتهم يهونون على ربهم، ويهونون على أنفسهم.

فـ "ويل للمغلوب من الغالب"؛ ولله دَر العلامة ابن خلدون رحمه الله إذ عقد فصلًا خاصا في "مقدمته" (الفصل الثالث والعشرون) جعله بعنوان:

"المغلوب مولع أبدًا بالاقتداء بالغالب في شعاره وزيه ونحلته وسائر أحواله وعوائده"، وبين فيه أن الذي يقلد غيره إنما هو الضعيف والناقص والمغلوب والجاهل، فقال:

" ولذلك ترى المغلوب يتشبه أبدًا بالغالب في ملبسه ومركبه وسلاحه في اتخاذها وأشكالها، بل وفي سائر أحواله، وانظر ذلك في الأبناء مع آبائهم كيف تجدهم متشبهين بهم دائما، وما ذلك إلا لاعتقادهم الكمالَ فيهم، حتى إنه إذا كانت أمة تجاور أخرى، ولها الغلب عليها، فيسرى إليهم من هذا التشبه والاقتداء حظ كبير، كما هو في الأندلس لهذا العهد مع أمم الجلالقة أي (الأسبان)، فإنك تجدهم يتشبهون بهم في ملابسهم وشاراتهم والكثير من عوائدهم وأحْوالهم حتى في رسم التماثيل في الجدران والمصانع والبيوت، حتى لقد يَسْتَشْعِر من ذلك الناظرُ بعين الحكمة أنه من علامات الاستيلاء، فالأمر لله" اهـ.

وصدق ابن خلدون رحمه الله، فلقد توقع استيلاء الإفرنج على الأندلس الإسلامية، وخروج المسلمين منها قبل أن يقع ذلك بنحو مئتي سنة، ولم يكن له دليل على ذلك إِلا مشاهدته تشبه المسلمين بالأعداء في ملابسهم وشاراتهم وعاداتهم وأحوالهم.

إن الاعتزاز بالإسلام، والفخر بأحكامه الإلهية، والاستعلاء بها على كل ما خالفها من نظم ومناهج، هو مفتاح عودتنا إلى الإسلام، وعودة الإسلام إلى حياتنا. "الإسلام يَعلُو، ولَا يُعلى عليه") [2].

ولكى ندرك حجم المأساة نقرأ سويةً ما قاله (جان بول سارتر) في كتابه (المنبوذون في الأرض) مبينا أساليبهم في صناعة فكر ووجدان الشرق وخصوصاً المسلمين.. ليصنعوا نسخاً مستعبدةً من الطراز الغربي السخيف..

قال: كنا نحضر أبناء رؤساء القبائل، وأبناء الأشراف، والأثرياء، والسادة من إفريقيا وآسيا، ونطوف بهم بضعة أيامٍ في لندن وباريس وأمستردام.. فتتغير ملا بسهم، ويلتقطون بعض أنماط الحياة الاجتماعية الجديدة.. ويرتدون السترات والسراويل، ويتعلمون لغتنا، وأساليب رِقصنا، وركوب عرباتنا.

وكنا نزوج بعضهم من أوروبا. ونلقنهم أساليب حياتنا على شكل جديد، وطرز جديدة من الزينة، واستهلاك أوروبي، وغذاء أوروبي..

كنا نضع في أعماقهم أوروبا، والرغبة في تحويل بلادهم إلى أوروبا..

ثم نرسلهم إلى بلادهم حيث يرددون ما نقوله بالحرف تماما مثل الثقب الذي يتدفق منه الماء في الحوض.

فهذه أصواتنا تخرج من أفواههم؛ وحينما كنا نصمت؛ كانت ثقوب الحوض تصمت أيضا؛ وحينما كنا نتحدث كنا نسمع انعكاسا صادقا وأمينا لأصواتنا من الحلوق التي صنعناها.

وكنا واثقين أن هؤلاء المفكرين لا يملكون كلمة واحدة يقولونها غير ما وضعنا في أفواههم )[3] ا. ه.

أقول أن هذا ما يؤيده الواقع في زمرة تعرض علينا النموذج الغربي كل يوم، وحتى ما يتقيؤه الغرب – على حسب تعبيرهم – ولا تعليق...!