وإن هذه أمتكم أمة واحدة

{وَإِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّقُونِ} [المؤمنون: 52].

الحمد لله ربِّ العالمين الَّذي أتمَّ نِعمتَه عليْنا بالإسلام، وجعلَنا مسلمين، وجعلنا خيرَ أمَّة أُخرِجَت للناس تأمر بالمعروف، وتنهى عن المنكر.

من أجل ذلك تميَّزت هذه الأمَّة عن غيرِها من الأُمم السَّابقة واللاَّحقة بالوحْدة في الهدَف والعِبادة والسلوكيَّات، وكلّ ما يتعلَّق بأوامِر الله - جلَّ وعلا - ورسوله - صلى الله عليْه وسلَّم - فيما أُمرنا به وفيما نُهينا عنْه.

وأشهد أن لا إلهَ إلاَّ الله وحْده لا شريك له، وأشهد أنَّ سيِّدَنا محمَّدًا - صلى الله عليْه وسلَّم - عبدُ الله ورسوله، وخاتم الأنبِياء والمرْسلين.

ثمَّ أمَّا بعد:

فالنَّاظر بعين فاحصة لأحوال أمَّتنا التي ميَّزها الله تعالى عن كلِّ الأُمم السَّابقة بأنَّها خيرُ أمَّة أُخرجت للنَّاس - يحزن على ما تمرُّ به هذه الأمَّة من تقلُّبات وأعاصير عاتية، وفِتَن كقطع اللَّيل المظلِم تكاد تعْصِف بكلِّ شيء، بفِعْل تخاذُل الأمَّة عن نصرة بعضِها البعض، رغْم أوامر الشَّرع الحكيم من كتابٍ وسنَّة على ضرورةِ نصرة بعضِها البعض؛ مصداقًا لقولِه تعالى في الأنفال: {وَإِنِ اسْتَنْصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ فَعَلَيْكُمُ النَّصْرُ} [الأنفال: 72] جزء من الآية.

وفي وصف الله تعالى لهذه الأمَّة بقيادة رسولها - صلى الله عليْه وسلَّم - يقول الحقُّ - تبارك وتعالى - في الفتح: {مُحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ على الكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ} [الفتح: 29] جزء من الآية.

فهل تحقَّقت في أمَّتنا هذه الصِّفات أو حتَّى بعضها؟

الحقيقة المُرَّة المؤلمة: لا!

فصِراعات هنا ومعارك هناك، ومُؤامرات هنا ووشايات هناك، ومُمالأة لأعْداء الأمَّة هُنا من الكفَّار المغْضوب عليْهِم والضَّالِّين، وتَحريض على قتْل إخوانٍ لنا هناك!

ولعلَّ المُشاهد لما يحدث على أرْض فلَسطين الحبيبة، يرى العجب العُجاب من بعض أبناء فلسطين، الَّذين رفعوا شعاراتِهم الزَّائفة والخبيثة من أجل دنيا فانية، وتَمكَّنَ أعداء الأمَّة المسلمة من اختِراق صفوف الفلسطينيِّين غير المخلصين، وذوي النفوس الرَّديئة والخبيثة من هؤلاء الخونة والمأْجورين، وتمكَّنت إسرائيل وأمريكا من شِراء بعض الأنفُس الضَّعيفة، وإقامة طابور خامس عميل لتحقّق هذه القوى الكارِهة للإسلام، الحاقِدة عليه، أهدافَها وخططَها الخبيثة، من خِلال هذه العناصر العميلة والخائِنة، وما أكثرَهم في هذه الأيَّام التي تتقلَّب فيها القلوب والأبصار صباح مساء، كغليان المرْجل كما في الحديث! يبيع أحدُهم دينَه بعرض من الدُّنيا، كما أخبرنا الهادي البشير محمَّد - صلى الله عليْه وسلَّم - كما في الحديث الصَّحيح الَّذي رواه الترمذي - رحمه الله - من حديث أبي هريرة - رضي الله عنْه - عن النَّبيِّ - صلى الله عليْه وسلَّم - قال: ((بادِروا بالأعمال فتنًا كقطَع اللَّيل المظلم، يُصبح الرَّجُل مؤمنًا، ويُمسي كافرًا، ويُمسي مؤمنًا ويُصبح كافرًا يبيع دينَه بعرض من الدنيا))؛ صحيح سنن الترمذي (2 /473 - ح: 2195).

وإذا ما نظرنا بعينٍ فاحصة مرَّة أخرى نجد أنَّ مَن استُشْهِدَ من شُهدائنا على أرض غزَّة المجاهدة خاصَّة، وفي مقدِّمتهم على المدى القريب: الشَّيخ أحمد ياسين، وعبدالعزيز الرنتيسي وغيرهما من الأبطال، كمحمَّد الدرَّة وعشرات الأُلوف ممَّن قُتِلُوا ظلمًا بغير ذنب - رحِمهم الله جميعًا - نجِد أنَّ مَن استشهد من هؤلاء الأبطال كان بتحْريض من هؤلاء العملاء، أو هؤلاء الصِّبْية والغلمان الصِّغار، الَّذين كانوا - وما زالوا - عيونًا لهؤلاء الأعداء الحاقدين على الإسلام في مقابل دراهم معدودة، اشتروا بها مقاعدَ لهم في نار جهنَّم، ولم يكن في مقْدور العدوِّ الصِّهْيوني الخبيث الظَّالم الوصول إلى هذه القِيادات الشَّريفة العفيفة إلاَّ من خلال هؤلاء العملاء والمأْجورين، ولكن هذا هو قدر هذه الأمَّة المبتلاة بأبناءٍ خونةٍ.

حاشا لله أن يكون هؤلاء من أبنائها، فأبناء الأمَّة المخلصون كلُّهم شرفاء، أمَّا هؤلاء الخونة فقد باعوا آخرتَهم بدراهم معدودة لا تُسمن ولا تُغني من جوع، لكنَّها نفوس جُبلِتْ على الخيانة من بيع للدِّين والوطن والكرامة، حتَّى الأعراض لا يتردَّدون في التَّفريط فيها، ما دام ذلك يحقِّق لهم منفعة مادِّيَّة!

وصالَ أعداؤُنا وجالوا من غير تردُّد ولا خوف، ولا اعتبار لِلَوْمٍ ولا عتاب ولا حساب؛ لأنَّها تتعامل مع نفوس رديئة وعميلة تستعْذِب الخيانة وتَستَمْرئ العمالة، وهذه النُّفوس الضالَّة ليستْ وليدة اليوم ولكنَّها منذ سنوات طويلة تعمل في الظَّلام كالخفافيش، فلمَّا واتتْها الفرصة الَّتي تحقّق فيها عمالتها ودنو أخلاقِها ووقاحة مقاصدها، ظهرت على السَّطح كحشراتٍ وديدان المجاري "الطافحة"، وكأني أراهم في وصْف الحبيب القَريب محمَّد - صلى الله عليْه وسلَّم - كما صحَّ عنْه - صلى الله عليه وسلَّم - كما في صحيح الجامع: ((آخرُ ما أدركَ النَّاس ِن كَلامِ النبوة الأُولى: إذا لَمْ تَستَحِ، فاصْنَعْ ما شِئْتَ)) (ص. ج1 /6 /63).

فصبرٌ جميلٌ يا فلسطين الحبيبة، ويا غزَّة الصَّامدة، فأرْواح شهدائك تسبح في جنَّات عدن فرِحة بما آتاها الله من نعيم مقيم، رغْم التَّآمُر الدَّاخلي والخارجي عليكِ، فأنتِ والضفة وكلُّ الأرْض المقدَّسة أهلٌ لذلك الصَّبر، الصَّبر الجميل.

فاصبِري يا قيادات غزَّة الشَّريفة الطَّاهرة، ويا قيادات المقاومة البواسل، وانعَموا يا شُهداءَ الإسلام بنعيمٍ مُقيم في جنَّات عدْن.

ولا يستخفَّنَّكم هؤلاء العملاء القابِعون خلف أسوار سِجْنهم في رام الله، وكونوا كما قال القائل:

فكانت تلك المحن التي يَعيشُها إخوانُنا الفلسطينيون بين نارَين: نار العدوِّ الَّذي لا يرْحم، ونار هؤلاء الخونة ممَّن يُسَمَّونَ إخوة السِّلاح والكِفاح والنضال، ولكنَّهم هم العملاء الجُبَناء الَّذين لا يَستطيعون العيش إلاَّ في الظَّلام، وتسبَّب هؤلاء الخونة في الاعتِداء على كلِّ شيءٍ في بلادنا، وتدْنيس مقدَّساتنا وقِيَمِنا.

وضاعت فلسطين أو كادت!

أرض الأنبياء ومسرى رسول الله - صلى الله عليْه وسلَّم - إلى القُدس الشَّريف الأسير.

وضاعت العراق وبغْداد الرَّشيد، أرْض البطولة على مدى التَّاريخ، وضاعت أفغانستان، وضاعت الصومال، وغيرُها وغيرها.

ولَم نعُد نَملك غير الشَّجْب والاستِنْكار اللَّذين ملَّت منهما الآذان، بل صرنا مقيَّدين حتى في مجرَّد الشَّجب والاستنكار.

وأصبَحْنا كالشِّياه الضالَّة وسط الصَّحراء، تفترسها السِّباع والحيوانات الضَّارية من كل اتِّجاه.

هذا في الوقْت الَّذي تُعاني منْه - أغلب - الشعوب الإسلاميَّة مرارة الظُّلم والاستِعْباد من حكَّامها، وأعوانِهم من الجلاوزة والجلاَّدين.

وأنشب الكفَّار أظفارهم القذِرة في رقابنا، أو رقاب أكثرنا، كالحيَّات الرقطاء المفترسة، لا تُريد إلاَّ القتل والموت لنا، وضاع شبابُنا وسط الإسْقاطات الفكريَّة الفاسدة التي تخصَّصت بعض الشَّخصيَّات في إيجادها، بتعْليمات من أمريكا واليهود؛ لتضْيِيع هويَّة شبابنا المسلم، ويَكاد المرء يرى ضَياع كلِّ شيْء، نعم كل شيء، ولا حول ولا قوَّة إلاَّ بالله العليِّ العظيم!

فماذا دهانا؟!

وَلِمَ ما نحن فيه من ذلٍّ وهوان؟!

وَلِمَ أصبحنا كاليتيم على مائدة اللِّئام؟!

وَلِمَ، ولِمَ، إلى ما لا نِهاية!

فهل ما نحن فيه من مهانة وذلٍّ هل له من أسباب؟

نعم.

فلَم نعُد ننصر دينَ الله كما كان سلفُنا الصَّالح يفعل، فكتب الله لهم التَّمكين والنَّصر وكتَب عليْنا الذلَّ والمهانة؛ مصداقًا لقوله تعالى في آل عمران: {وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ بِبَدْرٍ وَأَنْتُمْ أَذِلَّةٌ} [آل عمران: 123] جزء من الآية.

وقال تعالى في التَّوبة: {لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ فِي مَوَاطِنَ كَثِيرَةٍ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ} [التوبة: 25] جزء من الآية.

فأين القدس والمسجد الأقصى مسرى رسولِ الله - صلى الله عليْه وسلَّم؟!

وأيْن العراق الجريح؟!

وأيْن أفغانستان؟!

وأين الشيشان؟!

وأين الصُّومال؟!

وأين، وأين، وأين؟!

فهل ما نحنُ فيه - من إهانةٍ وذلٍّ وهوان - بسبَب ما جنَتْ أَيدينا وكسَبَت؟

أم أنَّه ابتِلاء لهذه الأمَّة التي بَعُدتْ عن دينِها وعن رسالتِها؟

أقول وبصدق:

إنَّه بسبب كلِّ هذه العوامل مجتمعة، عَلِمَهُ الناسُ أمْ جَهِلوه.

ولْنصْغِ السمع جيِّدًا لقول النَّبي - صلى الله عليْه وسلَّم - في بيان بعض - وليْس كل - أسبابِ ذلك الهوان وذلك الذُّلِّ الَّذي نحن فيه:

قال - صلى الله عليْه وسلَّم - في الحديث الصَّحيح كما في صحيح الجامع من رواية عبدالله بن عمر - رضِي الله عنْهما -: ((إذا تبايعتُم بالعينة، وأخذتم أذْناب البقر، ورضِيتم بالزَّرع، وتركتُم الجهاد - سلَّطَ اللهُ عليْكُمْ ذُلاًّ لا يَنْزِعُهُ حتَّى تَرْجِعُوا إلى دِينِكُم))؛ صحيح الجامع (1 /136 ح: 423).

ويخطئ البعض - إلاَّ مَن رحِم ربُّك - عندما يردِّد حديثًا قال عنْه شيخُنا الألباني - رحِمه الله - إنَّ الحديث لا يصحُّ، ألا وهو: "اختلاف أُمَّتِي رَحْمَةٌ".

وقال الشَّيخ - رحِمه الله - في كتابه القيم "صفة صلاة النَّبيِّ - صلى الله عليْه وسلَّم - (59): "لَم أقف له على سندٍ صحيحٍ ولا ضعيف ولا موْضوع".

ثمَّ أضاف: وإنَّما رُوي بلفظ: "اختلاف أصحابي رحمة"، و: "أصحابي كالنُّجوم، فبأيِّهم اقتديتم اهتديتم"، وكلاهما لا يصح؛ الأوَّل واهٍ جدًّا، والآخَر موضوع.

وأضاف:

والحديث مع ضعْفِه مُخالف للقرآن الكريم؛ فإنَّ الآيات الواردة فيه - في النَّهي عن الاختِلاف في الدِّين والأمر بالاتِّفاق فيه - أشهرُ من أن تُذكر، ولكن لا بأس من أن نَسوق بعضَها على سبيل المثال:

قال تعالى: {وَلاَ تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ} [الأنفال: 46].

وقال تعالى: {وَلاَ تَكُونُوا مِنَ المُشْرِكِينَ * مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُم وَكَانُوا شِيَعًا كُلُّّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ} [الروم: 31، 32].

وقال تعالى: {وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلاَ يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ * إِلاَّ مَن رَّحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لأَمْلأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ} [هود: 118، 119].

فإذا كانَ مَن رَحِمَ رَبُّكَ لا يَختلفون، وإنَّما يختلف أهلُ الباطلِ، فكيف يعقل أن يكون الاختِلاف رحمة؟!

وقال - صلى الله عليْه وسلَّم - كما في الحديث الحسن كما في "صحيح الجامع" (1 /597 ح: 3109) من رواية النعمان بن بشير - رضِي الله عنْه -: ((الجَمَاعَةُ رَحمةٌ والفُرقةُ عَذاَبٌ)).

وتمزَّقت أمَّتنا بعد أن وحَّدها الله بالإسلام ولَمّ شملها، ولم يعِ حكَّامُنا ولا شعوبُنا أهداف وخبث أعدائنا، وخَدَعَهُم معسولُ القول الكاذب من الخوَنة والعملاء والمأجورين، وأصبحت الأمَّة في شرِّ أحوالها، وفي وضع لا تُحسدُ عليه، رغْم نصْح المخْلِصين من الخاصَّة والعامَّة.

ولنعِشْ مع بعض تلك الفِرَق التي مزَّقت أمَّتنا شرَّ ممزَّق، وأصبحت كلُّ فرقة بما لديهم فرحين، رغْم الظَّلام الدامس والنُّور الكاذب الذي يَراه البعض أنَّه نُور طبيعي، وأنَّه الحقُّ الَّذي ليس بعده حقّ.

ونقِف مع الشيعة في العراق وإيران وغيرِهِما من الدول الشيعيَّة، الَّتي أحدثت شروخًا عميقة في جسَد الأمَّة المسلمة بافتِراءات على الكِتاب والسنَّة ما أنزل الله بها من سلطان، حتَّى إنَّهم على لسان ما يسمُّونهم علماءَهم أنكروا نبوَّة الحبيب - صلى الله عليْه وسلَّم - وحتَّى أنكروا أُلوهيَّة الله - جلَّ وعلا - الَّتي لم ينكِرْها أكْفر الناس في الماضي أو الحاضر، ولعلَّ ما قاله "نعمة الله الجزائري"، بل هو والله "نقمة" على نفسه وعلى أمَّته - قال في أرجوزته المكْذوبة "الأنْوار النعمانيَّة" (2): "رَبُّ أهْلِ السنَّةِ ليسَ ربَّنَا، ونبيُّهم ليسَ نَبيَّنا، وكتابنا لا يلتقُونَ معنَا فِيه".

ويقصد هذا الهالك تكفيرَ أهل السنَّة والجماعة، باعتبار أنَّ أهل السنَّة ضالون، وأنهم - أي الشيعة - هم الفرقة النَّاجية أو المنصورة الَّتي أخبر عنْها النَّبيُّ - صلى الله عليه وسلَّم – وإنَّهم والله لواهمون، وإنَّهم لفي سكرتهم يعمهون، وبالنَّجاة من النَّار يحلمون، ولكنَّنا نقول لهم كما قال القرآن العظيم: {أَفَنَجْعَلُ المُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ * مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ} [القلم: 35 - 36].

وكذلك ما قالَه إمامُهم الهالك "الخميني" - عاقَبه الله بما يستحقُّ - فقد أنكر رسالةَ الأنبِياء - صلواتُ الله وسلامُه عليهِم أجْمعين - وقال بوقاحة وجاهليَّة ليس لهما نظير: "لقد فشل الأنبِياء في تَحقيق رسالة العدل الَّتي كلِّفوا بها على الأرض، ومن بيْنِهم النَّبي محمَّد - ولم يذكر حتَّى الصَّلاة والسَّلام عليْه - وإنَّما الَّذي سوف ينجَح في ذلك هو المهدي المنتظِر - بزعمِهم الباطل!

فقد قال هذا النَّكِرة في خطبتِه يوم السَّبت: 28 /6 /1980:

"فكلُّ نبيٍّ من الأنبِياء جاء لإقامة العدْل، وكان هدفه هو تطبيقه في العالم، لكنَّه لم ينجح، وحتَّى خاتم الأنبِياء والمرْسلين  - صلى الله عليه وسلم - الَّذي كان قد جاء لإصلاح البشَر وتهذيبهم، وتطْبيق العدالة، فإنَّه هو الآخر لم يوفَّق!

"وإنَّ مَن سينجح بكلِّ معنى الكلِمة ويطبِّق العدالة في جَميع أرجاء العالم: "هو المهدي المنتظر"!

(المصدر: مختارات من أحاديث وخطابات الإمام الخميني، مؤسَّسة تنظيم ونشر الإمام الخميني، طهران 2002).

ومَن يُريد المزيد حوْل الخميني والفرقة الضَّالَّة الَّتي تدَّعي لنفسها العِلْمَ الشِّيعي والحارسة عليه، فليرجع لكتاب: حسين الموسوي "لله والتاريخ"؛ فسوف يجد العجَب العُجَاب!

ولله درُّ القائل: