حضارتنا تبدأ حيث تنتهي الحضارات (1)

حضارتنا تبدأ حيث تنتهي الحضارات (1)

نلمح بفضل الله على الأمة الإسلامية في هذا العصر بواكير نهضة مسلمة، وميلاد شخصية عزيزة لأمة المسلمين، فقد رأينا أبناء الإسلام في كل مكان قد ظهر منهم دعاة - أفرادًا، وجماعات - يبثون في المسلمين رُوح التوثب، وروح النهضة، ويدعونهم إلى أخذ مكانهم اللائق بهم تحت الشمس، ألا وهو أن تكون للمسلمين الكلمة العليا، وأن يكونوا الأمة القائدة في الأرض، وأن يتقدموا هم، فيقرروا مصاير أنفسهم وغيرهم، بدل أن يقرر غيرهم مصيرهم، كما هو مشاهد الآن.

هذه دعوة أراها الآن على لسان كل داعية، سواء في الكتابة، أو الخطابة، أو المحاضرة، وقد أخذت في هذه الأيام شكلاً واقعيًّا بالنسبة للإسلام، ولما يشتمل عليه من نُظُم ومبادئ، لا تصح الحياة بدونها، ولا توجد الحياة العزيزة الكريمة ولا تدوم إلا بها، فاتجهت إلى إبراز هذه النظم، وما تشتمل عليه من محاسن، وحيوية، ونفع، لا توجد في النظم الأخرى غير الإسلامية، وموازنة هذه المبادئ الإسلامية الحقة بغيرها من المبادئ الأخرى التي لم تتنزل من عند الله.

وهذا اتجاه حُرِمنا منه منذ قرون، وعمل قصَّرنا فيه طيلة هذه المدة، فكان أن داستْنا أوربا الغربية، وانتهزت فرصة هذا الضعف فينا، فجاءتنا بخيلها ورَجِلِها، وحاولت أن تقضي علينا وعلى الإسلام طيلة هذه القرون، من عصر الاحتلال الصليبي، إلى عصر الغلبة على الحكم العثماني، وتقسيم دياره وأوطانه، والاستيلاء على تركة هذا الرجل المريض، كما سموا ذلك في تقسيمهم لبلاد الخلافة العثمانية.

وكان واجبًا على أسلافنا المتأخرين، أن يظلوا على حمل هذه المسؤولية من أسلافهم، وأن يكونوا على هذه النظرة المتقدمة؛ كي يدوم لهم عز السابقين.

فالمسلم لا مكان له في الأرض ما لم يكن فوق الجميع، وما لم يكن هو الحامي للعدالة، وما لم يكن هو المقرر لمصاير الشعوب، وكذلك لا مكان له في الأرض ما لم تكن عنده هذه النظرة؛ لأن الإنسان بهذه النظرة يفوز، وبضدها يخيب، والمسلم أَولى الناس بهذا؛ لأن القائم على أمور الخلق يجب أن يكون هو الذي يمنح العدل، ويحكم بالسوية، والمسلم هو الذي يستطيع ذلك، وهو الذي يفعله، وهو الذي يعقل قوله تعالى: ﴿ اللَّهُ الَّذِي أَنْزَلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ وَالْمِيزَانَ ﴾ [الشورى: 17].

وقد علَّمتنا الحياة، ودلل لنا التاريخ على ذلك؛ فحين بسط المسلمون سلطانهم على الدنيا بعدل لم تحلم الدنيا به، وسعدت الحياة بحكمةٍ ورحمة ورأفة هي حديثُ التاريخ إلى اليوم، ولم يَأثر التاريخ للإسلام موقفًا واحدًا من مواقف الظلم، أو السطو، أو حملات النهب والتخريب التي قام بها الاستعمار الحديث على بلاد المسلمين وغيرها من البلاد الأخرى، فهو في الواقع استخراب تقنع تحت هذه الكلمة (استعمار)، التي خدعنا بها وضحك علينا، حين دخل بلادنا، ولم يكن غير بشاعة من الظلم والقسوة، والهمجية والقرصنة، وهو اليوم يصر على كل ذلك في كل موقف من مواقفه، وكل مشكلة من المشكلات التي يعرض العالم لها، فهو يحكم، لا بعدل القضاء، ولكن ببغي الوحوش وسكان الغابات، ويتدخل لا بقصد الإصلاح، ولكن بقصد التدمير وإفساد ذات البين، لا مفر إذًا - حرصًا على مستقبل المسلمين، ومستقبل الدنيا بأسرها - من أن نعتنق هذه الدعوة، وهذا المبدأ، ومداومة العمل على أن نكون نحن سادة، وخلفاء الله في الأرض، والمقررين حقًّا لمصاير الشعوب، وهذه هي دعوة المسلمين اليوم، أو دعوة دعاتهم، ورجال الإصلاح فيهم، وقد تكون - أيضًا - دعوة آخرين منهم، ممن لا يملكون ميولاً غير إسلامية، ولكنهم يدعون إلى نهضة الإسلام بغير مبادئ الإسلام.

ولذلك كانت دعوتنا هذه تتعثر اليوم في طريقها، أو تتقدم خطوة وتتأخر أخرى، أو تسير غير أن في رجلها قبقابًا - على حد تعبير محمد علي باشا في وصف منافسه على عرش مصر محمد بك الألفي، وأن ذلك القبقاب كان سببًا في تغلب محمد علي عليه - فالدعاة مخلصون في دعوتهم، يقدمون أَنْفَسَ ما يكشفونه من ذخائر الإسلام - وكلها نفيسة - ويبذلون ما في وسعهم للدعوة إلى النهضة والعزة، ولكنَّ القائمين بالأمر فعلاً في البلاد الإسلامية، وفي يدهم توجيه الثقافة، والإعلام، والتربية، والاجتماع، والاقتصاد، في داخل كل دولة إسلامية - يَذْرُونَ في الريح كل ما يقدمه هؤلاء للصلاح والإصلاح.

هؤلاء الأخيرون، هم في موضع بناة الدول في الواقع، ولكنهم لا يبنون بما يجب به البناء، بل لا يزاولون من أعمال البناء أيَّ شيء؛ وذلك لأنهم لا يملكون مواده؛ وإنما يملكون المفرقعات التي تفتت ما يبنيه هؤلاء الدعاة الراشدون أولاً بأول.

فهذا الترويج للغناء الفاحش والمبتذل، وللرقص، والتمثيل الهدام باسم الفن، والسطو على بنات الآخرين؛ كي تتخذ قينة خاصة تغني للقصر، وفي القصر، ولضيوف القصر، وإفساح الطريق لها، وإيساعه نحو الاشتراك في التمثيل والغناء، وذلك التفنن الرخيص الساقط؛ كل هذا عملية هدم مستمرة في أخلاق المؤمنين والمؤمنات، وتبديد لجهود الدعاة إلى الاهتداء للَّتي هي أقوم، ووضع للمسلمين في مستنقعات المواخير، ومجتمعات الشياطين.

أنا لا أفهم أنه توجد دولة جادة في حياتها، وتريد أن تسير ببَنِيها إلى حياة التحرر والقوة والرخاء، ثم تعقد لهم سهرات طوالاً، قد تمتد حتى مطلع الفجر، حول (الراديو) و(التليفزيون)؛ لسماع ومشاهدة لفيف من المتبذلين والمتبذلات، واللاهين واللاهيات، وفي جو ومظهر واجتماع لا يسُوده إلا التحلل من كل خلق، ومن كل أدب وحشمة ووقار.

فمتى ينتجون؟! ومتى يعملون؟! والأدعى لموقف الاستغراب أن تكون هذه حفلات يُجمع إليها الناس، ويُهرعون إلى إحدى دور السينما، أو نادي هيئة من الهيئات التي يُفترض فيها أن رسالتها جدية، وأن البلد والشعب ينتظر منها تلك الجدية، وحياة الحزم والوقار؛ كنادي الضباط مثلاً، أو قاعة الاحتفالات بجامعة القاهرة، وأن تكون هذه الجلسة الشيطانية، التي لا يترك إبليس فيها ركنًا إلا وقد حشد فيه من جنوده ما حشد من شياطين الإنس وشياطين الجن معًا، لصالح جمعية خيرية أو عمل وطني!

أمر في غاية الغرابة، وفي غاية السخرية معًا، ولا يفترق عن موقف التي تزني وتتصدق، ولا موقف الذي يسرق أو يدير بيته كماخور ويظهر أنه من رجال الإحسان والبر، أو يبني من تلك الأموال مسجدًا! إن الله طيب، ولا يقبل من العمل الصالح إلا ما كان طيبًا، ولا يقبل صدقة إلا من الطريق الطيب، ولا يبارك مجهودًا إلا إذا كانت روافده طيبة كريمة.

(للمقال بقية)