• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    طريق لا يشقى سالكه (خطبة)
    عبدالله بن إبراهيم الحضريتي
  •  
    خطبة: مكانة العلم وفضله
    أبو عمران أنس بن يحيى الجزائري
  •  
    خطبة: العليم جلا وعلا
    الشيخ الدكتور صالح بن مقبل العصيمي ...
  •  
    في تحريم تعظيم المذبوح له من دون الله تعالى وأنه ...
    فواز بن علي بن عباس السليماني
  •  
    كل من يدخل الجنة تتغير صورته وهيئته إلى أحسن صورة ...
    فهد عبدالله محمد السعيدي
  •  
    محاضرة عن الإحسان
    د. عطية بن عبدالله الباحوث
  •  
    ملامح تربوية مستنبطة من قول الله تعالى: ﴿يوم تأتي ...
    د. عبدالرحمن بن سعيد الحازمي
  •  
    نصوص أخرى حُرِّف معناها
    عبدالعظيم المطعني
  •  
    فضل العلم ومنزلة العلماء (خطبة)
    خميس النقيب
  •  
    البرهان على تعلم عيسى عليه السلام القرآن والسنة ...
    د. محمد بن علي بن جميل المطري
  •  
    الدرس السادس عشر: الخشوع في الصلاة (3)
    عفان بن الشيخ صديق السرگتي
  •  
    القرض الحسن كصدقة بمثل القرض كل يوم
    د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني
  •  
    الليلة التاسعة والعشرون: النعيم الدائم (2)
    عبدالعزيز بن عبدالله الضبيعي
  •  
    حكم مشاركة المسلم في جيش الاحتلال
    أ. د. حلمي عبدالحكيم الفقي
  •  
    غض البصر (خطبة)
    د. غازي بن طامي بن حماد الحكمي
  •  
    كيف تقي نفسك وأهلك السوء؟ (خطبة)
    الشيخ محمد عبدالتواب سويدان
شبكة الألوكة / ثقافة ومعرفة / فكر
علامة باركود

وسائل قريش في محاربة الدعوة الإسلامية (2)

وسائل قريش في محاربة الدعوة الإسلامية (2)
د. هند بنت مصطفى شريفي

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 21/9/2013 ميلادي - 16/11/1434 هجري

الزيارات: 15068

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

وسائل قريش في محاربة الدعوة الإسلامية (2)


الاعتداء على المسلمين وخروجهم من مكة:

على الرغم مما بذله كفار قريش لصدّ الناس عن دين الحق، فإن ذلك لم يفُتّ في عضد الرسول - صلى الله عليه وسلم - وصحابته، بل صبروا على إيذاء قومهم، وازدادوا تمسكًا بدينهم، فلجأت قريش إلى الاعتداء والإيذاء الجسدي، وامتدت أيديهم إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بشتى أنواع الأذى، خاصة بعد وفاة عمه أبي طالب[1]، الذي كان يدافع عنه ويحوطه، فنالت قريش منه ما لم تكن تطمع به في حياة عمه [2]، وزاد الأذى حينما أظهر شعائر الإسلام وصلى عند الكعبة، ومن ذلك ما رواه الإمام البخاري[3] رحمه الله: أن ( عقبة بن أبي معيط[4] جاء إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو يصلي، فوضع رداءه في عنقه، فخنقه به خنقا شديدًا، فجاء أبو بكر[5] رضي الله عنه حتى دفعه عنه - صلى الله عليه وسلم -. فقال: أتقتلون رجلًا أن يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم). [6] وكذلك وضعهم سلا الجزور على ظهره وهو يصلي[7].

 

وتوجه المشركون إلى المؤمنين به - صلى الله عليه وسلم -، فعدت كل قبيلة على من أسلم منهم وتابَعَ الرسولَ - صلى الله عليه وسلم -، فجعلوا يحبسونهم ويعذبونهم بالضرب وبالجوع وبالعطش، ليفتنوهم عن دينهم فمنهم من افتتن من شدة البلاء الذي يصيبه، ومنهم من صلُب لهم وعصمه الله منهم[8].

 

قال   ابن   مسعود[9] رضي   الله   عنه: (كان   أول من   أظهر الإسلام   سبعة:    رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وأبو بكر، وعمار[10]،  وأمه سمية[11]، وصهيب[12]، وبلال[13]،   والمقداد[14]. فأما رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فمنعه الله بعمه أبي طالب. وأما أبو بكر فمنعه الله بقومه. وأما سائرهم، فأخذهم المشركون وألبسوهم أدراع الحديد وصهروهم في الشمس. فما منهم من أحد إلا وقد واتاهم على ما أرادوا[15]، إلا بلالا، فإنه هانت عليه نفسه في الله، وهان على قومه، فأخذوه فأعطوه الولدان، فجعلوا يطوفون به في شعاب مكة وهو يقول: أحدٌ، أحدٌ)[16].

 

وهذه هي ملامح المعركة بين الحق والباطل، فالطواغيت يتوجهون أولا إلى الداعية ليكف عن دعوته، فإذا استعصم بإيمانه وثقته بربه، واستمسك بأمانة التبليغ وتبعته، تحولوا إلى الذين اتبعوه يفتنونهم عن دينهم، بالوعيد والتهديد ثم بالبطش والعذاب[17].

 

وخرج المسلمون من مكة، وهاجروا إلى الحبشة ثم هاجروا إلى المدينة، مضحين بأموالهم وأهليهم، وذلك لما اشتد عليهم الأذى والبلاء، وخافوا الفتنة. وفي هذا تقول أم المؤمنين عائشة[18] رضي الله عنها، لما سُئلت عن الهجرة: كان المؤمنون يفر أحدهم بدينه إلى الله تعالى، وإلى رسوله، مخافة أن يفتن عليه...)[19].

 

وقد كان إقدام المسلمين على الهجرة، وخوض غمار المخاطر في سبيل الله،- وقد تخلوا عن أموالهم وأوطانهم وأهليهم، مع استمرارهم في عداوة وقطيعة شديدتين مع قومهم - كان ذلك عملًا عظيمًا منهم، أثنى عليهم الله تعالى بقوله: ﴿ لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَيَنْصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ ﴾ [20].

 

 



[1] عبدمناف بن عبدالمطلب بن هاشم، عم النبي - صلى الله عليه وسلم - وكافله ومربيه، كان من رؤساء بني هاشم ومن الخطباء العقلاء، سافر معه النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى الشام في صباه، ولما دعاه النبي - صلى الله عليه وسلم - امتنع خوفاً من أن تعيره العرب بترك دين آبائه، توفي وعمره بضع وثمانين سنة. بتصرف، الطبقات الكبرى: ابن سعد، 1/119، دار صادر بيروت ط: بدون، والأعلام: الزركلي 4/166.

[2] انظر سيرة النبي - صلى الله عليه وسلم -: ابن هشام 2/26.

[3] هو الإمام محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة البخاري، الحافظ أبو عبد الله، ولد سنة 194 هـ في بخارى ونشأ يتيماً، قام برحلة طويلة في طلب الحديث عام 210 هـ وسمع من نحو ألف شيخ، جلس للتعليم وعمره حوالي سبع عشرة سنة كان صاحب فضل وعبادة وورع وصلاح، أقام في بخارى فتعصب عليه جماعة ورموه بالتهم فأخرج إلى سمرقند فمات فيها سنة 256 وعمره 62 سنة رحمه الله. بتصرف، سير أعلام النبلاء 12/391، وتاريخ بغداد أو مدينة السلام: الحافظ أبو بكر أحمد بن علي الخطيب البغدادي 2/4، دار الكتاب العربي بيروت ط: بدون، والأعلام: الزركلي 6/34.

[4] هو عقبة بن أبان بن ذكوان بن أمية بن عبد شمس، من مقدمي قريش في الجاهلية، كنيته أبو الوليد، كان شديد الأذى للمسلمين، أسر يوم بدر وقتل، انظر قصته في سيرة النبي - صلى الله عليه وسلم -: ابن هشام 2/287، وانظر الأعلام: الزركلي 4/240.

[5] عبد الله بن عثمان بن عمرو التيمي القرشي، خليفة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ولد بعد الفيل بسنتين وستة أشهر، سبق إلى الإسلام وأقام مع النبي - صلى الله عليه وسلم - في مكة، ورافقه في الهجرة والغار وفي المشاهد كلها إلى أن مات، وكانت معه الراية يوم تبوك وحج بالناس في حياة الرسول - صلى الله عليه وسلم - سنة 9 هـ، كان رجلاً مؤلفاً لقومه محبباً سهلاً، وكان أنسب قريش لقريش، وكان تاجراً ذا خلق ومعروف أسلم على يده عدد من الصحابة، وكان سباقاً للخير، توفي سنة 13 هـ وعمره 63 سنة رضي الله عنه، بتصرف الإصابة 2/344، وتهذيب التهذيب 5/ 316.

[6]صحيح البخاري، كتاب فضائل الصحابة، باب فضل أبي بكر 4/197، المكتبة الإسلامية استانبول تركيا، ط: بدون، 1979 م.

[7] وذلك حين ( كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يصلي في ظل الكعبة، فقال أبو جهل وناس من قريش، ونحرت جزور بناحية مكة، فأرسلوا فجاؤا من سلاها وطرحوه عليه، فجاءت فاطمة فألقته عنه، فقال: اللهم عليك بقريش...) صحيح البخاري، كتاب الجهاد باب الدعاء على المشركين بالهزيمة والزلزلة 3/234.

[8] بتصرف، سيرة النبي - صلى الله عليه وسلم -: ابن هشام 1/339.

[9] هو عبد الله بن مسعود الهذلي، حليف بني زهرة كان من السابقين الأولين ومن النجباء العالمين، هاجر الهجرتين وشهد بدراً، أول من جهر بالقرآن بمكة بعد النبي - صلى الله عليه وسلم - قال عنه رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (( من أحب أن يقرأ القرآن غضاً كما أنزل فليقرأ على قراءة ابن أم عبد)). كان يشبه النبي - صلى الله عليه وسلم - في هديه ودلِّه وسمْته، مات بالمدينة ودفن بالبقيع سنة 32 هـ رضي الله عنه. بتصرف، سير أعلام النبلاء 1/461، والإصابة 2/368.

[10] هو عمار بن ياسر بن مالك من بني ثعلبة بن عوف، كان من السابقين الأولين وكان يعذب في الله عذاباً شديداً ونزل فيه قوله تعالى﴿ إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ ﴾ [النحل: 106]. اختلف في هجرته إلى الحبشة، وهاجر إلى المدينة وشهد المشاهد كلها، وشهد اليمامة، استعمله عمر رضي الله عنه على الكوفة وقال عنه النبي - صلى الله عليه وسلم -: (( إن عمار مليء إيماناً إلى مشاشه)) تواترت الأحاديث عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أن عماراً تقتله الفئة الباغية فقتل وهو مع علي رضي الله عنهما بصفين سنة 36هـ وعمره 93 سنة. بتصرف سير أعلام النبلاء 2/406، والإصابة 2/512.

[11] سمية بنت خياط مولاة أبي حذيفة بن المغيرة، والدة عمار بن ياسر كانت سابعة سبعة في الإسلام، عذبها أبو جهل حتى قتلها، فكانت رضي الله عنها أول شهيدة في الإسلام، روي أن الرسول - صلى الله عليه وسلم - قال: (( اللهم لا تعذب أحداً من آل عمار بالنار)). بتصرف، الإصابة 4/334، وانظر الروض الأنف في تفسير السيرة النبوية لابن هشام: أبو القاسم عبد الرحمن بن عبد الله الخثعمي السهيلي 2/78، علق عليه: طه عبد الرؤوف سعد، شركة الطباعة الفنية المتحدة بمصر طبعة جديدة 1391 هـ 1971 م.

[12] أبو يحيى صهيب بن سنان، ويعرف بالرومي لأنه أقام في الروم مدة، ثم جلب إلى مكة فاشتراه عبد الله بن جُدعان القرشي، ويقال بل هرب إلى مكة وحالف ابن جدعان، من السابقين البدريين، أسلم هو وعمار في دار الأرقم، عذب في الله، ثم هاجر مع علي بن أبي طالب رضي الله عنه، وتنازل عن ماله لقريش لتخلي سبيله لما أراد الهجرة، فقال له النبي - صلى الله عليه وسلم -: (( يا أبا يحيى ربح البيع)). شهد بدراً والمشاهد كلها مات سنة 38 وعمره 70 سنة رضي الله عنه. بتصرف، سير أعلام النبلاء 2/17، والإصابة 2/195.

[13] بلال بن رباح الحبشي، مؤذن الرسول - صلى الله عليه وسلم - كان من المستضعفين بمكة وكان أمية بن خلف يعذبه عذاباُ‎ً شديداً، فمر به أبو بكر بن الصديق فاشتراه واعتقه، فلزم النبي - صلى الله عليه وسلم - وشهد معه جميع المشاهد، آخى النبي - صلى الله عليه وسلم - بينه وبين أبي عبيدة ابن الجراح رضي الله عنه، شهد له النبي - صلى الله عليه وسلم - بالجنة، خرج مجاهداً إلى أن مات بالشام في زمن عمر رضي الله عن الصحابة أجمعين. بتصرف، سير أعلام النبلاء 1/347، والإصابة 1/165، وتهذيب التهذيب 1/502.

[14] هو المقداد بن عمرو بن ثعلبة القضاعي الكندي، ويقال له المقداد بن الأسود، من السابقين للإسلام شهد بدراً والمشاهد كلها، مات سنة 33 هـ، وصلى عليه عثمان بن عفان رضي الله عن الصحابة أجمعين. بتصرف، سير أعلام النبلاء 1/385، والإصابة 3/454.

[15] قال مجاهد رحمه الله: ( فأما الرسول - صلى الله عليه وسلم - فمنعه عمه وأما أبو بكر فمنعه قومه، وأخذ آخرون فألبسوهم أدراع الحديد، وصهروهم في الشمس، حتى بلغ الجهد منهم كل مبلغ، فأعطوهم ما سألوا -يعني: التلفظ بالكفر- فجاء كلَّ رجل قومُه بأنطاع فيها الماء فألقوهم فيها، إلا بلالاً) سير أعلام النبلاء 2/21. وأما سمية فقد ماتت شهيدة، ولعلهم كانوا يعطونهم بلسانهم قولا يفتدون به من العذاب حينئذ، ولكن قلوبهم مطمئنة بالإيمان.

[16]سنن ابن ماجه: الحافظ أبي عبد الله محمد بن يزيد القزويني، 1/53 ح 150، تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي، ط: بدون، وقال عنه الشيخ الألباني: حديث صحيح، انظر صحيح سنن ابن ماجه: الشيخ محمد ناصر الدين الألباني 1/30 ح 122، نشر مكتب التربية العربي لدول الخليج، ط: 3، 1408 هـ- 1988 م. وروي نحوه في الكتاب المصنف في الأحاديث والآثار: الحافظ أبي بكر بن أبي شيبة 13/48 ح 15716، الدار السلفية بومباي الهند، حققه وصححه: الأستاذ عامر العامري الأعظمي ط: 2، 1399هـ 1979م.

[17] بتصرف، في ظلال القرآن 3/1322.

[18] أم المؤمنين الصديقة بنت الصديق عائشة بنت أبي بكر رضي الله عنهما، تزوجها النبي - صلى الله عليه وسلم - وهي بنت سبع سنين، وبنى بها وعمرها تسع سنين، وقبض عنها وهي بنت ثمان عشرة سنة، قال عنها هشام بن عروة عن أبيه: ما رأيت أحدا أعلم بفقه ولا طب ولا شعر من عائشة. نزلت براءتها من فوق سبع سموات، في حادثة الإفك، توفيت سنة 58 هـ، ودفنت بالبقيع رضي الله عنها. بتصرف، سير أعلام النبلاء 2/135، والإصابة 4/359.

[19]صحيح البخاري كتاب مناقب الأنصار باب هجرة النبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه إلى المدينة 4/252.

[20] [الحشر: 8].





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • وسائل قريش في محاربة الدعوة الإسلامية (1)
  • وسائل قريش في محاربة الدعوة الإسلامية (3)
  • وسائل قريش في محاربة الدعوة الإسلامية (4)
  • أساليب المشركين في محاربة الدعوة (1)

مختارات من الشبكة

  • وسائل وأساليب الرافضة في الدعوة إلى مذهبهم في "أفغانستان" وسبل مقاومتها - دراسة وصفية تحليلية(رسالة علمية - مكتبة الألوكة)
  • من وسائل الدعوة عند ابن كثير: الاتصال الشخصي(مقالة - آفاق الشريعة)
  • وسائل الدعوة وأثرها(مقالة - آفاق الشريعة)
  • استثمار وسائل التواصل الاجتماعي في الدعوة(مقالة - موقع أ. د. فؤاد محمد موسى)
  • إيطاليا: الدعوة إلى تمثيل المسلمين في وسائل الإعلام(مقالة - المسلمون في العالم)
  • تعريف وأنواع وسائل الدعوة(مقالة - آفاق الشريعة)
  • وسائل الدعوة(مقالة - آفاق الشريعة)
  • وسائل الإعلام الإسلامي ودورها في خدمة الدعوة إلى الله(مقالة - ملفات خاصة)
  • صور الصرف عبر وسائل الاتصال التي تنقل المكتوب(مقالة - آفاق الشريعة)
  • المقاطع الصوتية التعليمية وسيلة من وسائل تعليم الكتابة والهجاء(مقالة - حضارة الكلمة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • الدورة الخامسة من برنامج "القيادة الشبابية" لتأهيل مستقبل الغد في البوسنة
  • "نور العلم" تجمع شباب تتارستان في مسابقة للمعرفة الإسلامية
  • أكثر من 60 مسجدا يشاركون في حملة خيرية وإنسانية في مقاطعة يوركشاير
  • مؤتمرا طبيا إسلاميا بارزا يرسخ رسالة الإيمان والعطاء في أستراليا
  • تكريم أوائل المسابقة الثانية عشرة للتربية الإسلامية في البوسنة والهرسك
  • ماليزيا تطلق المسابقة الوطنية للقرآن بمشاركة 109 متسابقين في كانجار
  • تكريم 500 مسلم أكملوا دراسة علوم القرآن عن بعد في قازان
  • مدينة موستار تحتفي بإعادة افتتاح رمز إسلامي عريق بمنطقة برانكوفاتش

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 11/11/1446هـ - الساعة: 0:55
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب