ما زلنا بانتظار القائد!!

8- استلهام تجربة جيل صلاح الدين
ابن اليرموك - الاردن 22-10-2008 10:33 AM
لاستلهام تجربة صلاح الدين تحتاج الأمة الى استلهام روح التجربة بما يحقق لها أصالة الانتماء ومعاصرة الوقائع والأحداث . لعل أول شيء يجب عمله هو استرجاع الإنسان الذى مازال -- منذ قرون ينهب تحت عناوين مختلفة -كالبعثات الدراسية والدورات التدريبة --ليعاد صياغته وتشويه فطرته وليعانى من أمراض االاغتراب الثقافى والاجتماعى والدينى وليضل عقله وتفسق ارادته .تحتاج الأمة أن تنتزع تربية وتعليم أبنائها من الجهات الرسمية فى ديار المسسلمين ثم يتولى العبء الربانيون صياغة عقولهم واراداتهم انطلاقا من - فلسفة تربوية أصيلة ومعاصرة --. راجع -كتاب فلسفة التربية الإسلامية -- و --كتاب --التربية والعولمة --تمؤلف -هكذا....... وهكذا .

7- لابد ان يظهر القائد
ابو الوليد البغدادي - العراق 22-09-2008 05:29 PM
القائد هو الذي ينتظرنا وليس العكس .فعندما يكون التوجه السليم نحو العمل الجاد ونبذ الفرقة واطاعة اولي الامر فان القائد يظهر من رماد العنقاء.

6- تحية
alkhdsh 04-09-2008 01:39 AM
جزاك الله خيرا

5- Abu_Baker State NOW
IP Khalifah - Earth 31-08-2008 07:00 PM
"إن أحسنتُ فأعينوني وإن أخطأتُ فقوِّموني"

4- أول الغيث قطرة
عز الدين - مصر 27-08-2008 06:03 AM
استوقفتني جملة في هذا المقال وقرأتها مرارا وتكرارا وهي:
"فالذي ميّز صلاح الدين في قيادته: شخصية متوازنة في أبعادها العقائدية والإنسانية والاجتماعية، جمعت بين حُسن الصلة بالله وحُسن التواصل مع الناس، وبراعة في توظيف الخامات المادية والثروة البشرية المتوفرة لديه في خدمة هدفه".
وحينما ربطت بينها وبين الأطوار الثلاثة التي مرت بها تجربة صلاح الدين وجدت أننا مازلنا على أول الطريق، ولكن لا أنسى شيئا وهو أن "أول الغيث قطرة".
وهناك حكمة تقول:
"ما تأخر من بدأ وإن لم تتقدم تتقادم".
جزا الله خيرا الأستاذة/ سهاد عكّيلة على هذا المقال الرائع.

3- وماذا يفعل أهل السنة الآن؟
أبو يزيد اللبناني - لبنان 27-08-2008 04:45 AM
الأخت سعاد نبارك لكم هذا الفكر الإيجابي المستنير، وأرجو الله أن يثيبكم ويجزيكم عن المسلمين عامة خير الجزاء وعن سنة لبنان خاصة.

وأقتبس((ولا ينبغي أن يتوقّف العمل ريثما يأتي القائد، فهذا تعطيلٌ للحياة وتخلُّفٌ عن الرَّكب وتنحٍ عن موقع القيادة العالمية والريادة الإنسانية))

كيف يمكن تطبيق هذه العبارة على أرض الواقع ونحن نرى ونسمع أصنافاً من المجتمع السني المسلم في لبنان تسهم في إضعاف قادة السنة الضعفاء أصلاً مع عدم توفر البديل الأصلح في الوقت الراهن وتشارك في الحرب عليهم سياسياً ومعنوياً بحجة أنهم لا يحكمون بما أنزل الله أو لأنهم متهمون في ذممهم أو لتطبيقهم بعض المصالح الغربية في المنطقة ..؟!!

وعلى الطرف الآخر نجد أن الطوائف الأخرى ملتفة حول قادتها ومرجعياتها السياسية والدينية خصوصاً في القضايا المصيرية التي تعكس قوتهم كطائفة لها تأثير في الواقع اللبناني رغم اختلافاتهم الكثيرة فيما بينهم ... ودون الحاجة لذكر ماضي وحاضر قاداتهم!!

أرى أن يتكاتف السنة مع قادتهم المفروضين عليهم حتى لو اختلفوا معهم ،من أجل المصلحة العامة للطائفة ..حتى تقوى شوكة السنة في لبنان ، ولا بد من المناصحة والتواصل فيما بينهم ..ريثما يأتي ذلك القائد الجديد المصلح ...إذ ليس لنا خيار آخر الآن.!!

2- تحية للأخت سهاد
سناء ع. - لبنان 26-08-2008 11:27 PM
جزاك الله خيراً يا أختي على هذا المقال المنعش للروح, فكم نحن بحاجة للقادة في أيّامنا .أعاننا الله وإيّاكم لرفعة الدين القويم.

1- لله شهداء على الناس يبلغون رسالته
محمد جابري - المغرب 26-08-2008 05:57 PM
جزى الله الكاتب عني وعن الإسلام خيرا، فقد عالج الموضوع بحكمة بناءة، ومنهجية لبقة...والمسلم يمضي في دربه بالعقل المسدد بالوحي حتى نتميز عن العقلانيين المنقطعين الصلة بالله.
والرجوع دوما للقرآن نتدبره وننفرد في تملي آياته وتأملها لتنكشف لنا أسراره وتتفتح لنا حِكمه تفتح الوردة من أكامها فتغدق علينا بروحها وريحها ما نستشف منه مقصدنا.
{قُلْ إِن ضَلَلْتُ فَإِنَّمَا أَضِلُّ عَلَى نَفْسِي وَإِنِ اهْتَدَيْتُ فَبِمَا يُوحِي إِلَيَّ رَبِّي إِنَّهُ سَمِيعٌ قَرِيبٌ }[سبأ : 50] ما جاءت الإشارة لاسم السميع القريب سدى ولا كتبت هنالك زيادة؛ إذ القرآن حكيم، والحكيم من يضع الشيء في محله/ وإنما سيقت لنتذلل بهذا الاسم المركب لله جل جلاله ليفتح لنا باب هدايته أما الضلال فهو من سمة أنفسنا.
وإذا أدركنا هذا أكاد أقول أن المقال رغم لطف أسلوبه وحكمة تبليغه كاد ينزلق ضمن سوء الأدب مع الله، ألم نقرأ بتدبر قوله تعالى {وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْلا أُنزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِّن رَّبِّهِ إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ }[الرعد : 7]. فإيماننا بهذه الآية يلزمنا البحث عن سر قوله تعالى : {وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ }؟ والله لا يخلف وعده، ومن أوفى بعهده من الله؟ فما عليك أخي الكريم إلا الضراعة لله سبحانه وتعالى ليكشفه لك.
واقرآ في ذلك أخي الكريم قوله تعالى{ مَن يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَمَن يُضْلِلْ فَلَن تَجِدَ لَهُ وَلِيّاً مُّرْشِداً }[الكهف : 17] وبمفهوم المخالفة أن للمهتدي ولي مرشد. كما أحيلك أخي الكريم على قوله تعالى{وَلِكُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولٌ فَإِذَا جَاء رَسُولُهُمْ قُضِيَ بَيْنَهُم بِالْقِسْطِ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ [يونس : 47]وَيَقُولُونَ مَتَى هَـذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ [يونس : 48]قُل لاَّ أَمْلِكُ لِنَفْسِي ضَرّاً وَلاَ نَفْعاً إِلاَّ مَا شَاء اللّهُ لِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ إِذَا جَاء أَجَلُهُمْ فَلاَ يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلاَ يَسْتَقْدِمُونَ [يونس : 49]} والملاحظ كي لا تختلط على أذهاننا البسيطة كلمة أمة الأولى والثانية فهي من باب الجناس التام فالأمة الأولى دلالتها الأمد والزمن/ ومثالها قوله تعالى {وَقَالَ الَّذِي نَجَا مِنْهُمَا وَادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ أَنَاْ أُنَبِّئُكُم بِتَأْوِيلِهِ فَأَرْسِلُونِ }[يوسف : 45].
حينما نزداد ذلة بين يدي الكريم فالله لا يخيب رجاءنا، والله سبحانه سميع قريب.
قد يتعسف بعضنا على هذه الفهوم ويتعامل مع هذه النصوص بالتأويل، إن من يخشى الله ويتقيه لا يتقدم النصوص بل يعرضها في وحدة موضوعية متكاملة لينظر إليها ويتأملها بعد الضراعة لله العلي الكبير ليبين لنا آياته، وفي هذا الصدد أقول لكل متأول رويدك فاقرأ قوله تعالى {فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِن كُلِّ أمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَـؤُلاء شَهِيداً }[النساء : 41]، ثم تتبع مصطلح كلمة رسول فإن الرسالة لم تنقطع، وإنما انقطعت النبوة، فسيدنا محمد خاتم النبيين { مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً} [الأحزاب : 40]واقرأ قوله تعالى {ثُمَّ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا تَتْرَا كُلَّ مَا جَاء أُمَّةً رَّسُولُهَا كَذَّبُوهُ فَأَتْبَعْنَا بَعْضَهُم بَعْضاً وَجَعَلْنَاهُمْ أَحَادِيثَ فَبُعْداً لِّقَوْمٍ لَّا يُؤْمِنُونَ} [المؤمنون : 44] وانظر إلى قوله تعالى {وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً} [الإسراء : 15] ولا يخفى ما يعنيه اسم الفاعل من دلالة الاستمرارية والدوام. وهو مصداق قوله تعالى {وَمَا أَهْلَكْنَا مِن قَرْيَةٍ إِلَّا لَهَا مُنذِرُونَ [208] }الشعراء
فلله شهداء اصطفاهم واجتباهم وأنطقهم بلسان شرع نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، قد يسميهم بعضنا مجددين، فليسوا معصومين؛ إذ كل بني آدم خطاء، فكانوا علماء بالله، أغلب أمارتهم الصدق والتجنّد لله، والكرم، رفع الله هممنا وأيدنا بفقه الصراط السوي، وأجارنا وإياكم من كل انحراف وزيغ.