حين طاشت العقول

في لقاء مَرئي مع أحد دُعاة الضلال وقادة الانحلال، رؤوس الشياطين الذين تحمَّلوا على ظهورهم أوزارَ كلّ مَن أضلوهم من المشاهدين والمتابعين لما يعرضونه على الشاشات، من بثٍّ بذيء وفكرٍ مُسيء.

سُئلَ عن سبب اكتفائه بواحدة من الزوجات، بالرغم من ثرائه واقتداره، فأجاب بأنه يرى الزواج بالثانية أمرٌ معيب، وأن التعدد في الزوجات هو برأيه من الانفلات!

وما انفلت - والله - إلا دينه من بين جنبيه ولا طاش إلا عقله، وإلا لما تجرَّأ على القول بأن تطبيق ما شرعه الله انفلاتٌ معيبٌ.

ثم سُئِل إن كان في شبابه مرتادًا للمساجد مؤدِّيًا لها مع الجماعة، فأجاب مجاهرًا بوجه لا يعرف للخجل والحياء من الله قبل العباد طريقًا بأنه لم يكن يفعل، فلم يُصلِّ في المسجد ولم يحضر الجماعات، وبسؤاله عن السبب لم يعطِ مبررًا لانفلاته.

واسترسل بأن معلمي التربية الإسلاميَّة في المدارس التي ارتادها كانوا يحاولون دومًا اجتذابه إلى اللجان الدينيَّة بها، إلا أنه لم يكن يجد نفسه هناك، ولم يدرك أنه إن لم يجدها في الخير، فقد أضاعها للأبد، وأردف بأنه ما وجدها إلا على المسرح الجامعي؛ حيث لم يكن شيءٌ يمنعه أو يؤخِّره عن موعد (البروفات) المقدَّس، كما وصفه.

أعجب العجب أن يكذب المرء الكذبة، ثم يصدِّقها ويسوِّغها لغيره، وينشرها ويتبنَّى دعمها وإثراءها، فيجعل من الإسفاف ونبذ العَفاف قضيته التي يحامي عنها، ويناضل من أجلها، فو الله قد خاب وخسر إن تمادى في عيِّه وغيِّه.

هذا ما يفعله أمثال هذا الرجل "السَّمِج" بما تعنيه الكلمة، والذي يباهي بجُرمِه وفِسقه فضَلَّ وأضل، وغوى وأغوى، ودعا إلى الرذيلة وانحطاط الفكر والثقافة والدين، والحياء والخُلُق، بما يطرحه ويمرره للناس عبر مسلسلاته الهادمة لكلِّ خير، فله وزر مَن اقتدى به وسار على نهجه؛ لأن "من سَنَّ في الإسلام سُنَّة سيئة، كان  عليه وزرها ووزر من عمل بها بعده، من غير أن ينقص من أوزارهم شيءٌ".

وقد قِيل: "طُوبَى لمن مات وماتت ذنوبه معه"، ولم تبقَ بعده حيَّة شهورًا ودهورًا، تتزايد وتتضاعف وهو لا يدري، إلى أن تتراكم جبالٌ منها يوم الدِّين يُعذَّب بها ويُسأل عنها، فماذا سيكون جوابه؟

كم من الممثلين والمغنِّين ماتوا منذ سنين طويلة، ومازالت أفلامهم القبيحة تُعرض، وأغانيهم الماجنة تُسمع، ومازال هناك من يتبع خطاهم ويسير مسارهم، مقتديًا بهم، مُتخذًا منهم نبراسًا يستضيء بضوئه ويتبعه، ولو استطاعوا العودة لقالوا: لا تفعلوا فِعْلَنا؛ فما وجدنا إلا الخسران العظيم.

وودوا لو أن ما قدَّموه من أعمال قد ماتت معهم حين ماتوا، أو أنها لم تولد أصلاً.

﴿ يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَرًا وَمَا عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَدًا بَعِيدًا ﴾ [آل عمران: 30].

﴿ وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا ﴾ [الكهف: 49].

رحلوا وبَقِيَت آثارهم النَّتنة بعدهم تضلُّ من خلفهم، وتهوي بهم إلى قيعان الرذيلة.

يقول المولى: ﴿ إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآَثَارَهُمْ وَكُلَّ شَيْءٍ أحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ ﴾ [يس: 12] وآثارهم: هي ما اسْتُنَّ به بعدهم[1].

فالله وحده يعلم كم من السنين ستبقى، ومتى ستندثر هذه الآثار، والأدهى أن تُحيَا ذكراهم، وتصوَّر قصص حياتهم ونضالهم في منحدر الشهرة الزائغة والأمجاد الزائفة، وتجمَّل للناس ليزدادوا إعجابًا بهم، إرث تتناقله الأجيال، وتُضلل به الأمة التي تداعت عليها الأمم.

تمضي السنوات تلو السنوات، ويمضي العُمر مسرعًا يخطُّ آثاره على وجوههم وأجسادهم، ومع ذلك لا يزداد أحدهم إلا ثباتًا على الغيِّ، نسأل الله العافية!

الناظر إلى عجوز في السبعين أو حتى الثمانين، مازالت تسعى السعي الحثيث خلف الظهور والبروز على الشاشات - لا يملك إلا أن يردد "شر البليَّة ما يُضْحك"؛ إن سِن الحكمة وتمام العقل هي الأربعين؛ يقول المولى - تعالى -: ﴿ حَتَّى إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِين ﴾ [الأحقاف: 15].

ولكن أن يبلغ المرء الأربعين ثم الخمسين ثم الستين، ومازال في غيِّه سادرًا دون أن يصل إلى شيءٍ سوى أن ينكص على عقبيه، فيفعل كما فعل الوليد بن المغيرة حين: ﴿ ثُمَّ نَظَرَ * ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ * ثُمَّ أَدْبَرَ وَاسْتَكْبَرَ ﴾ [المدثر: 21 - 23]، فإن هذا - والله - هو الأمر المعيب.

إن المستمع لأحاديثهم – إن استطاع أن يستمع - يجدهم كالأوعية الفارغة، أو كالطبول الجوفاء تدوِّي في الآفاق، وفي داخلها لا تجد إلا الهواء والهراء.

وما أعجزهم عن الصمود متى حاججتهم بالحجج، إلا أنهم يتلوون ويتلونون ليخرجوا أنفسهم، اتبعوا أهواءهم فأضلهم الله، وفُتنوا بأنفسهم وأعجبهم افتتان الناس بهم، فاعتلوا منابر الغيِّ وبدؤوا ببثِّ الضلال عَبْرها، انتفخت رئاتهم غبارًا مسمومًا نفثوه بعدها في أنوف من تابعوهم فأزكمتها ونقلت إليها العدوى، فكم من السموم بثُّوها! وكم من الأُسَر شتتوها! وكم من العقول سخَّفوها وأضلوها! وكم من قلوب فتنوها! وكم من الذنوب تحمَّلوها!

فلله - تعالى - الحمد أنْ عافانا مما ابتلاهم به، وله الحمد أنْ فضَّلنا على كثيرٍ ممن خلق تفضيلاً.