• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    وليس من الضروري كذلك!
    د. سعد الله المحمدي
  •  
    مساواة صحيح البخاري بالقرآن الكريم
    د. هيثم بن عبدالمنعم بن الغريب صقر
  •  
    محرومون من خيرات الحرمين
    الداعية عبدالعزيز بن صالح الكنهل
  •  
    في نهاية عامكم حاسبوا أنفسكم (خطبة)
    د. عبد الرقيب الراشدي
  •  
    خطبة: بداية العام الهجري وصيام يوم عاشوراء
    د. أيمن منصور أيوب علي بيفاري
  •  
    خطبة: أهمية المسؤولية في العمل التطوعي
    عدنان بن سلمان الدريويش
  •  
    أسباب العذاب
    الشيخ عبدالله بن جار الله آل جار الله
  •  
    خطبة: هدايات من قصة جوع أبي هريرة رضي الله عنه
    عبدالعزيز أبو يوسف
  •  
    من أقوال السلف في أسماء الله الحسنى: (الكبير، ...
    فهد بن عبدالعزيز عبدالله الشويرخ
  •  
    مما زهدني في الحياة الدنيا
    د. محمد أحمد صبري النبتيتي
  •  
    عمود الإسلام (22) قسمت الصلاة بيني وبين عبدي
    الشيخ د. إبراهيم بن محمد الحقيل
  •  
    تفسير قوله تعالى: {سنلقي في قلوب الذين كفروا ...
    سعيد مصطفى دياب
  •  
    أخطاء في الوضوء
    تركي بن إبراهيم الخنيزان
  •  
    ما حكم أخذ الأجر على الضمان؟
    د. طالب بن عمر بن حيدرة الكثيري
  •  
    {فبما رحمة من الله لنت لهم}
    د. خالد النجار
  •  
    عقيدة الدروز
    سالم محمد أحمد
شبكة الألوكة / ثقافة ومعرفة / فكر
علامة باركود

تخمة الجدال

تخمة الجدال
إبراهيم بن سعد العامر

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 22/8/2023 ميلادي - 6/2/1445 هجري

الزيارات: 2442

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

تُخْمَةُ الْجِدَال


الجِدال من طبيعَته - ولا يُلجِمُ ذلك الطَّبع إلَا عَقْلٌ وَحِكمة - يَتكلَّم في كلِّ فنٍّ ويجادل فيه: حاذِق في الطِّب، وبارِع في الهندسة، وخبير في الزِّراعة، ومُختَص في تَربية الأنْعام، ناقِد للشعر، ضلِيع في السِّياسة، عالم بالاقتصاد، مُتمكِّن في التِّجارة، مُطَّلع على علوم الفضاء، مُتمرِّس في الصِّناعة، لا يغيب عنه شَارِدة ولا وَارِدة ما اجْتمَعت العُلوم إلَا له، ولم تَخضَع المعارف لغيره، أوحد زمانه ونابِغة عَصره، في كُلِّ شيء له رَأْي، في العلماء واللاعبين، والحكَّام والمحكومين، ونظرَته ثاقِبة في القديم والحديث، وتحْليله للمستقْبل لا يَكَاد يخيب.

 

قُصاصات من ورق وقعَت بَين يديه كوَّنت عنده آراءً، وكلمات من أَشتَات المجالس مُبَعثرَة صارَت عنْده حَقائِق، يَروي بذاك غرُورَه، ويُتخِم بِالسَّفه كِبْرياءه.

 

كيف له أن يَصمُت، فهذا يَحُطُّ من مكانَته، ويقلِّل من شأنِه، فلا بُدَّ أن يُنَظِّر مع المنظِّرين، ويكون من المُصوِّبِين أو المُخَطّئين.

 

لا يَجِد في نَفسِه ضيْرًا أن يُنَاطِح كُلَّ أحد من أَهْل الاخْتصاص، فله عَقْلٌ كمَا لَهُم عُقولٌ، ظانًّا أنَّ مسحَةً من عَقْل تغنيه عن التَّضَلع من ذلك العلم حتى يُتْقِنه، ثُمَّ يَتحدَّث فيه، يُحَاوِر بغَير عِلم، ويتحاذق من غير فَهْم، يَفِرُّ من الجهل فيلْتحِف به.

 

ضاع العَقل في تَيْهِ التَّصَدُّرِ والتَّعَالُم، وعندَ هذا القُبْحِ لم يَتوَقَّف، بل تَعَدَّت جُرْأَتُه قُدْرَتَه، فانتَقل من عُلُوم الدُّنيا إلَى علوم الدِّين، ومنْ جدال المَخلوق إلَى جدَال الخَالِق سُبحَانَه! معترضًا على شرعه، مقتديًا بالمجادل الأول إبليس: ﴿ قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ ﴾ [الأعراف: 12].

 

يقول: إن فَهم الدين ليس حكرًا على أحد، وهذا صحيح من حيث الابتداء، فكل له الحق في تعلم الدين، ولكن الفهم الحقيقي لا يتحقق لأحدٍ حتى يأخذ أدواته ويتمرَّس في علومه على أهله: ﴿ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ﴾ [النحل: 43].

 

يأتي بفَهم جديد لنصوص الوحي، معارضًا فهمَ العلماء السابقين، ويعلن متبجِّحًا أنه فهم ما لا يفهَمه الأوائل! جهله بأصول العلم أوجد عنده منطلقات خاطئة توهَّمها، فصار يدعو إليها، ويحاكم الناس عليها! يتوهم أنه أدرك من الفهم ما غاب عمَّن أُنزل عليه الوحي صلى الله عليه وسلم، وعزب عن فهم أصحابه، ونَأَى عن علماء الأمة في القرون المفضلة!

 

المسكين يُسْقِطُ نفْسَه من حيثُ ظَنَّ أنَّه يَرْفَعُهَا، ويَدْخُل في دائرَة الحُمْقِ، من حيث اعتقَد أنَّه اعْتَلَى في مَراقِي الحِكمَة!

 

﴿ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ وَمَا يَعْقِلُهَا إِلَّا الْعَالِمُونَ ﴾ [العنكبوت: 43]، فهذه الأشباه والنظائر من الأمثال لا يعقلها إلا العالم بالله وآياته، ومن لم يفهم المعنى فليس من أهل العلم، ولو ادعاه! وعلى قَدْر ما جاء في القُرآن من تنْويعِ الحُجَج ومُخاطبة العقل، إلا أنَّه لا يَنقطع عن المُجادلة والمُخاصمة في الكُلِّيَّات أو الجُزْئِيَّات، ﴿ وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هَذَا الْقُرْآنِ لِلنَّاسِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ وَكَانَ الْإِنْسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا ﴾ [الكهف: 54].

 

ولو جيء بالآيات تِباعًا ما انتَفَع وقد أضْمَر المُنازعَة، لم يُوَفَّق للحقِّ لأنه لمْ يَطلبه، ﴿ وَلَوْ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَابًا مِنَ السَّمَاءِ فَظَلُّوا فِيهِ يَعْرُجُونَ * لَقَالُوا إِنَّمَا سُكِّرَتْ أَبْصَارُنَا بَلْ نَحْنُ قَوْمٌ مَسْحُورُونَ ﴾ [الحجر: 14، 15].

 

حتَّى إذَا سِيق أهلُ النَّار إلى النَّار يوْمَ المعَاد، أقامُوا حُجَّتَهُم على الكَذب والإنْكَار، ﴿ ثُمَّ لَمْ تَكُنْ فِتْنَتُهُمْ إِلَّا أَنْ قَالُوا وَاللَّهِ رَبِّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ ﴾ [الأنعام: 23]، حِينئذ يُختَم على الأفواه وتُخرَس الألْسن الكاذبة، وتُؤمَر الأعضاء بالكلام فَتَشهد عليه بما كان يَعمَل، ويجتمع فيه المتناقضات، فهو الشَّاهد والمشْهود، والكاذب والصَّادق، والمنكر والمعترف، ثمَّ لا تَكَاد الشَّهادة تَنتهي ويُسْمَح له بِالنُّطق حتى يُجَادِل أعْضاءه ويلومها على شهادتها، مع يَقينِه أنَّ اَللَّه مُطَّلِع على قوله وخَبايا نفسِه! حتَّى في تلك اللَّحظات التي تَتَراءى فيها الخليقةُ الجنَّة والنَّار، وأنَّه لا مَلجأ من اَللَّه إلا إليه، إِلَّا أَنَّه لا يَنقَطِع جِداله حَتَّى مع بَعض جَسدِه، فهل بَعْد ذلك من سَفَه!

 

﴿ وَيَوْمَ يُحْشَرُ أَعْدَاءُ اللَّهِ إِلَى النَّارِ فَهُمْ يُوزَعُونَ * حَتَّى إِذَا مَا جَاءُوهَا شَهِدَ عَلَيْهِمْ سَمْعُهُمْ وَأَبْصَارُهُمْ وَجُلُودُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ * وَقَالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدْتُمْ عَلَيْنَا قَالُوا أَنْطَقَنَا اللَّهُ الَّذِي أَنْطَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ خَلَقَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ * وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلَا أَبْصَارُكُمْ وَلَا جُلُودُكُمْ وَلَكِنْ ظَنَنْتُمْ أَنَّ اللَّهَ لَا يَعْلَمُ كَثِيرًا مِمَّا تَعْمَلُونَ * وَذَلِكُمْ ظَنُّكُمُ الَّذِي ظَنَنْتُمْ بِرَبِّكُمْ أَرْدَاكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ مِنَ الْخَاسِرِينَ * فَإِنْ يَصْبِرُوا فَالنَّارُ مَثْوًى لَهُمْ وَإِنْ يَسْتَعْتِبُوا فَمَا هُمْ مِنَ الْمُعْتَبِينَ ﴾ [فصلت: 20 - 24].

 





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • النهي عن كثرة الجدال في العلم بلا بينة
  • الجدال (تعريفه وأنواعه)
  • أقسام الجدال المذموم وفضل تركه
  • خطر الجدال على صاحبه
  • تبسيط المقال في فتنة الجدال: تفسيرا وتوجيها
  • الحوار وسيول الجدال
  • الجدال في القرآن الكريم والجدال عنه
  • الحوار والجدال والمراء (خطبة)
  • أصحاب الجدال من المفسدين
  • سلسلة خطب الدار الآخرة (16) الجدال والتخاصم بين الغرماء

مختارات من الشبكة

  • أمور لا يجوز فيها الجدال(مقالة - آفاق الشريعة)
  • من أقوال السلف في الجدال والمراء(مقالة - آفاق الشريعة)
  • خطبة الجدال والتخاصم بين الغرماء(محاضرة - مكتبة الألوكة)
  • أقسام الجدال في الحج؟ (2 - 2)(مادة مرئية - موقع د. علي بن عبدالعزيز الشبل)
  • أقسام الجدال في الحج؟ (1 - 2)(مادة مرئية - موقع د. علي بن عبدالعزيز الشبل)
  • الجدال والمحاورات بين الإسلام والمسيحية في المرحلة المبكرة(مقالة - موقع أ. د. عبدالحليم عويس)
  • كثرة الجدال بين الزوجين(استشارة - الاستشارات)
  • الجدال والمراء(مقالة - آفاق الشريعة)
  • ترك الجدال(استشارة - الاستشارات)
  • آفات اللسان (8) المراء - الجدال - الخصومة (WORD)(كتاب - مكتبة الألوكة)

 


تعليقات الزوار
2- محمد القرني
إبراهيم بن سعد العامر - السعودية 16/09/2023 08:22 PM

شاكر لمرورك الكريم وتفاعلك

1- أوجزت وأصبت
محمد القرني 12/09/2023 06:33 AM

فعلًا التخمه مزعجه لا سيما إن كانت بالجدال خصوصًا فرقة اللي بنفهم بكل موضوع، يقال رجاحة العقل تظهر بموجز منطوق اللسان.

1 

أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • دورات إسلامية وصحية متكاملة للأطفال بمدينة دروججانوفسكي
  • برينجافور تحتفل بالذكرى الـ 19 لافتتاح مسجدها التاريخي
  • أكثر من 70 متسابقا يشاركون في المسابقة القرآنية الثامنة في أزناكاييفو
  • إعادة افتتاح مسجد تاريخي في أغدام بأذربيجان
  • ستولاك تستعد لانطلاق النسخة الثالثة والعشرين من فعاليات أيام المساجد
  • موافقة رسمية على مشروع تطويري لمسجد بمدينة سلاو يخدم التعليم والمجتمع
  • بعد انتظار طويل.. وضع حجر الأساس لأول مسجد في قرية لوغ
  • فعاليات متنوعة بولاية ويسكونسن ضمن شهر التراث الإسلامي

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 28/1/1447هـ - الساعة: 3:9
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب