• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    من مائدة التفسير سورة قريش
    عبدالرحمن عبدالله الشريف
  •  
    عناية النبي - صلى الله عليه وسلم- بحفظ القرآن ...
    الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي
  •  
    خطبة: فوائد الأذكار لأولادنا
    عدنان بن سلمان الدريويش
  •  
    إمامة الطفل بالكبار
    د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر
  •  
    القران الكريم في أيدينا، فليكن في القلوب
    أ. د. فؤاد محمد موسى
  •  
    مقام العبودية الحقة (خطبة)
    د. عبدالرزاق السيد
  •  
    الصدقات والطاعات سبب السعادة في الدنيا والآخرة
    د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني
  •  
    الخشوع المتخيل! الخشوع بين الأسطورة والواقع
    شهاب أحمد بن قرضي
  •  
    الانقياد لأوامر الشرع (خطبة)
    د. غازي بن طامي بن حماد الحكمي
  •  
    الوقت في الكتاب والسنة ومكانته وحفظه وإدارته ...
    الشيخ عبدالرحمن بن سعد الشثري
  •  
    تفسير قوله تعالى: {قل يا أهل الكتاب تعالوا إلى ...
    الشيخ أ. د. سليمان بن إبراهيم اللاحم
  •  
    تفسير سورة العلق
    أبو عاصم البركاتي المصري
  •  
    النهي عن الوفاء بنذر المعصية
    فواز بن علي بن عباس السليماني
  •  
    الدرس السادس والعشرون: الزكاة
    عفان بن الشيخ صديق السرگتي
  •  
    الخلاصة في تفسير آية الجلابيب وآية الزينة
    د. محمد بن علي بن جميل المطري
  •  
    خطبة: وقفة محاسبة في زمن الفتن
    الشيخ عبدالله محمد الطوالة
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / فقه وأصوله
علامة باركود

حكم إصلاح القاضي بين الخصمين

حكم إصلاح القاضي بين الخصمين
عيسى بن سليم العوفي

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 9/2/2025 ميلادي - 11/8/1446 هجري

الزيارات: 627

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

حكم إصلاح القاضي بين الخَصْمين


صورة المسألة: إذا اتضح للقاضي الحق، وانكشفت له الحقيقة، وتبيَّن له الحكم بين المتخاصمين، فهل له أن يحملهما على الصلح؟


قد اختلف الفقهاء في هذه المسألة على قولين:

القول الأول: لا ينتقل للصلح إذا استنارت الحجة لأحد الخَصْمين، وتبيَّن له موضع الظالم، وبه قال عطاء ومالك [1] والمذهب عند أحمد [2] واستحسنه ابن المنذر [3].

 

القول الثاني: يندب له الصلح إن ظنه ورأى المصلحة فيه، وهو مروي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه، وبه قال أبو حنيفة [4]والشافعي [5] وقول لأحمد [6]، وبه قال شريح [7] وعبدالله بن عتبة [8] والشعبي.

 

دليل أصحاب القول الأول:

قوله صلى الله عليه وسلم: ((الصلح جائز بين المسلمين إلا صلحًا حرَّم حلالًا أو أحل حرامًا))[9].


وجه الدلالة: والصلح مع تبين الحق يحرم حلالًا أو يحل حرامًا.

 

أدلة أصحاب القول الثاني:

1- قوله تعالى: ﴿ وَالصُّلْحُ خَيْرٌ ﴾ [النساء: 128].

 

وجه الدلالة: الرد إلى الصلح رد إلى الخير [10].

2- ما روي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه: "ردوا الخصوم حتى يصطلحوا، فإن فصل القضاء يورث بين القوم الضغائن" [11].


الترجيح:

الذي يظهر- والله أعلم- هو رجحان القول الأول؛ وذلك لأن القضاء نصب من أجل إيصال الحقوق لأصحابها.

 

ويجاب على أدلة أصحاب القول الثاني:

أن القاضي مأمور بالعدل، فإذا تبين له وجه الحكم وجب عليه إيصال الحق إلى مستحقه، وأما ما ورد عن عمر رضي الله عنه، فقد تقدَّم أنه لا يصح، وعلى تقدير ثبوته فهو خاص في القضاء بين ذوي الأرحام.

 

أثر الخلاف وثمرته:

يترتب على الخلاف بناءً على القول الأول إذا تبين للقاضي الحكم تعين عليه الحكم به، وبناءً على القول الثاني إذا تبين للقاضي الحكم ورأى المصلحة في تأخيره جاز له تأخيره.

 


[1] التاج والإكليل لمختصر خليل (8/ 134)، الذخيرة (5/ 336)، (10/ 85).

[2] الفروع (11/ 178)، الإنصاف (28/ 418)، الإقناع في فقه الإمام أحمد بن حنبل (4/ 392).

[3] أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المنذر النيسابوري، ولد في حدود موت أحمد بن حنبل، سمع: محمد بن ميمون، ومحمد بن إسماعيل الصائغ، وحدث عنه: أبو بكر بن المقرئ، ومحمد بن يحيى بن عمار الدمياطي. أبرز مؤلفاته: كتاب المبسوط في الفقه، وكتاب الإجماع، توفي بمكة سنة تسع أو عشر وثلاثمائة؛ انظر ترجمته في تذكرة الحفاظ (3/ 5) وسير أعلام النبلاء (11/ 300-301).

[4] البحر الرائق شرح كنز الدقائق (6/ 281)، (7/ 202)، الدر المختار شرح تنوير الأبصار، وجامع البحار (1/ 473)، رد المحتار على الدر المختار (5/ 423).

[5] أسنى المطالب في شرح روض الطالب (4/ 310)، مغني المحتاج إلى معرفة معاني ألفاظ المنهاج (6/ 301).

[6] الفروع (11/ 178)، الإنصاف (28/ 418)، المغني لابن قدامة (10/ 48).

[7] شريح بن الحارث بن قيس بن الجهم الكندي أبو أمية، ويقال: شريح بن شراحيل أو ابن شرحبيل، حدث عن: عمر، وعلي، وحدث عنه: قيس بن أبي حازم، ومرة الطيب، ولاه عمر قضاء الكوفة، فقيل: أقام على قضائها ستين سنة، وقد قضى بالبصرة سنة، برز شريح في علم القضاء، توفي سنة ثمانٍ وسبعين، وقيل: سنة ثمانين؛ انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء (5/ 49-52)، وتهذيب الأسماء واللغات (1/ 243-244).

[8]عبدالله بن عتبة بن مسعود الهذلي أبو عبدالرحمن، كان صغيرًا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم، روى عن: عمه عبدالله بن مسعود الهذلي، وعمر بن الخطاب، وروى عنه: ابنه عبيدالله بن عبدالله، وحميد بن عبدالرحمن بن عوف، برز في الحديث والفقه، توفي سنة أربع وسبعين، وقيل: سنة ثلاث وسبعين، وقيل: غير ذلك؛ انظر ترجمته في تهذيب الأسماء واللغات (1/ 278)، الإصابة في تمييز الصحابة (4/ 142-143).

[9] أخرجه الترمذي في سننه، باب ما ذكر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصلح بين الناس، رقم الحديث (1352)، وقال: حديث حسن صحيح (3/ 28).

[10] بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع (7/ 13).

[11] أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه، كتاب البيوع والأقضية، باب في الصلح بين الخصوم برقم: 22896 (4/ 534)، والبيهقي في سننه الكبرى، كتاب الصلح باب ما جاء في التحلل، وما يحتج به من أجاز الصلح على الإنكار برقم: 11360 (6/ 109). وقال هذه الروايات عن عمر رضي الله عنه منقطعة.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • مقصد الإصلاح في التوبة إلى الله
  • خطبة عن أهمية الإصلاح بين المتخاصمين
  • إصلاح السريرة (بطاقة)
  • خواطر في إصلاح النفس والمجتمع
  • خطبة: تجديد الإيمان بإصلاح القلوب

مختارات من الشبكة

  • إصلاح ذات البين من خلال سورة الأنفال(مقالة - آفاق الشريعة)
  • بين الصلاح والإصلاح(مادة مرئية - موقع الشيخ عبدالله بن عبدالعزيز بن عقيل العقيل)
  • الشيخ سعد بن عتيق العتيق في محاضرة بعنوان ( بين الصلاح والإصلاح )(مقالة - موقع الشيخ عبدالله بن عبدالعزيز بن عقيل العقيل)
  • الأمم بين الصلاح والإصلاح(مقالة - آفاق الشريعة)
  • منح الغفار بشرح تنوير الأبصار: باب القاضي إلى القاضي وغيره إلى آخر الشهادات (PDF)(رسالة علمية - مكتبة الألوكة)
  • قاعدة: الدين الإسلامي هو الصلاح المطلق، ولا سبيل إلى صلاح البشر الصلاح الحقيقي إلا بالدين الإسلامي(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الإسلام دين الصلاح والإصلاح (2)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الإسلام دين الصلاح والإصلاح (1)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • مخطوطة إصلاح ابن الصلاح(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • مخطوطة إصلاح ابن الصلاح ( نسخة ثانية )(مخطوط - مكتبة الألوكة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • ندوة دولية في سراييفو تبحث تحديات وآفاق الدراسات الإسلامية المعاصرة
  • النسخة الثانية عشرة من يوم المسجد المفتوح في توومبا
  • تخريج دفعة جديدة من الحاصلين على إجازات علم التجويد بمدينة قازان
  • تخرج 220 طالبا من دارسي العلوم الإسلامية في ألبانيا
  • مسلمو سابينسكي يحتفلون بمسجدهم الجديد في سريدنيه نيرتي
  • مدينة زينيتشا تحتفل بالجيل الجديد من معلمي القرآن في حفلها الخامس عشر
  • بعد 3 سنوات أهالي كوكمور يحتفلون بإعادة افتتاح مسجدهم العريق
  • بعد عامين من البناء افتتاح مسجد جديد في قرية سوكوري

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 27/12/1446هـ - الساعة: 15:51
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب