• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    شرح متن طالب الأصول: (1) معنى البسملة
    أبو الحسن هشام المحجوبي ويحيى بن زكرياء ...
  •  
    من أقوال السلف في أسماء الله الحسنى: (القريب، ...
    فهد بن عبدالعزيز عبدالله الشويرخ
  •  
    قبسات من علوم القرآن (3)
    قاسم عاشور
  •  
    من دعاء الرسول صلى الله عليه وسلم
    الشيخ محمد جميل زينو
  •  
    اتقوا الأرحام
    أ. د. زكريا محمد هيبة
  •  
    ورع وإخلاص طلاب علم الأمس... مشاعل تنير دروب ...
    نوال محمد سعيد حدور
  •  
    {ونضع الموازين القسط ليوم القيامة} (خطبة)
    د. محمود بن أحمد الدوسري
  •  
    تفسير قوله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا إن تطيعوا ...
    سعيد مصطفى دياب
  •  
    إزالة الغفلة (خطبة)
    الشيخ د. إبراهيم بن محمد الحقيل
  •  
    اتقوا فتنة التبرج
    د. لحرش عبد السلام
  •  
    كثرة تلاوته صلى الله عليه وسلم القرآنَ على فراشه ...
    الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي
  •  
    عمى البصيرة يورد المهالك
    د. عبدالرحمن بن سعيد الحازمي
  •  
    شرح أحاديث الطهارة
    لطيفة بنت عبداللطيف
  •  
    خطبة: موسى عليه السلام وحياته لله عز وجل
    د. أيمن منصور أيوب علي بيفاري
  •  
    حقوق اليتيم (1)
    د. أمير بن محمد المدري
  •  
    الإسلام كفل لأهل الكتاب حرية الاعتقاد
    الشيخ ندا أبو أحمد
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / الحديث وعلومه
علامة باركود

متن طالب مصطلح الحديث

أبو الحسن هشام المحجوبي و أبو مريم عبدالكريم صكاري

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 21/12/2015 ميلادي - 10/3/1437 هجري

الزيارات: 18378

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

متن طالب مصطلح الحديث

 

مقدمة:

الحمد لله الكريم الجواد، خالقِ العلم والإرشاد، الممتنِّ على العالمين بسنَّة خيرِ العباد، الحافظِ لها بالأئمَّة النقَّاد، الذين تتبَّعوا أحوالَ رجال الإسناد، ورحلوا على ذلك إلى أبعد البلاد، فوُفِّقوا إلى علمٍ لا تحرِّفه الأيادي، أعجب به علماء الأمَم وشتَّى البلاد، والصلاة والسلام على خيرِ العباد، وعلى آله وصحبه إلى يوم المعاد.

 

اعلم رَحمك اللهُ: أنَّ علم الحديث علمٌ يَبحث في أحوال الرَّاوي والمروي من حيث القبول والرد، وأول من ألَّف فيه القاضي الرَّامهرمزي في كتابه "المحدِّث الفاصل"، المتوفى سنة 368هـ، وقد جَدَّد هذا العلم وصنَّف في كلِّ فنٍّ فيه الإمامُ الخطيب البغدادي، المتوفى سنة 463هـ.

 

فصل في تعريف الحديث الصحيح وبيان أنواعه

يَنقسم الحديث الصحيح إلى: المتواتر، والصحيح لِذَاته، والصحيح لغيره، والحسَن لذاته، والحسَن لغيره.

 

الحديث المتواتر هو: الذي رَواه جَمْعٌ كثير يَستحيل تواطؤهم على الكذِب في جميع طبقات الإسناد، ويكون منتهى سنَدهم إلى الحِسِّ؛ أي: السَّمع أو النظر.

 

الصحيح لذاته هو: الذي اتصل سنَده، ورَواه عَدل ضابِط عن مثله إلى منتهاه، وسلِم من الشُّذوذ والعِلَل.

 

الصحيح لغيره هو: الذي اتصل سنَده، ورواه راوٍ عَدْل خَفيف الضَّبط عن راوٍ مثله أو أحفظ منه إلى منتهاه، وسلِم من الشذوذ والعِلَل، وأيَّده طريقٌ آخر أو أكثر.

 

أما الحسن لذاته، فهو: الذي اتصل سنَده، ورواه عدلٌ خَفيف الضَّبط عن مثله أو أحفظ منه إلى منتهاه، وسلِم من الشُّذوذ والعِلَل، ولم يعضد من طريقٍ آخر.

 

وأما الحسن لغيره، فهو: الذي اختلَّ فيه شرطُ ضَبط أحد الرُّواة، أو اتِّصال الإسناد، وأيَّده طريقٌ آخَر أو أكثر، مع سلامته من الشذوذ والعِلَل الخفيَّة.

 

وجميع هذه الأنواع تصلح للاحتجاج.

 

فصل في تعريف الحديث الضعيف وبيان أنواعه

الحديث الضعيف هو: الذي اختلَّ فيه شرطٌ من شروط الحديث الصحيح، وهي: العدالة، والضَّبط، والاتصال، والسلامة من الشذوذ، والسلامة من العِلَل، وله عدَّة أنواع:

أولًا: الحديث المكذوب:

هو الحديث الذي اختلَقَه أحدُ الرُّواة عن النَّبي صلى الله عليه وسلم؛ لحِقدٍ، أو شبهةٍ، أو مصلحةٍ دنيويَّة.

 

ثانيًا: الحديث المتروك:

هو الذي فيه راوٍ ساقِط العدالة، أو أجمع النقَّاد على ضعفه.

 

ثالثًا: الحديث المنكر:

هو الذي في إسناده راوٍ ضعيف خالَف ثقةً.

 

رابعًا: الحديث الشاذ:

هو الذي فيه راوٍ ثِقة خالَف من هو أَوثق منه؛ حفظًا أو عددًا.

 

خامسًا: الحديث المعلل:

هو الذي طرأ على مَتنه أو إسناده علة خفية قادِحة وظاهره السَّلامة منها.

 

سادسًا: الحديث المنقطع:

هو الذي سقَط من إسناده راوٍ أو أكثر؛ شرط عدَم التتابع.

 

سابعًا: الحديث المعلَّق:

هو الذي سقَط من أول إسناده راوٍ أو أكثر؛ شرط التَّتابع.

 

ثامنًا: الحديث المُعْضَل:

هو الذي سقَط من أثناء إسناده راويان أو أكثر؛ شرط التتابع.

 

تاسعًا: الحديث المرسل:

هو ما أضافه التابعيُّ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم ممَّا سمعه من غيره.

 

عاشرًا: الحديث المدلَّس:

هو الذي رواه راوٍ عن راوٍ قد سمع منه ما لَم يَسمع منه، بصيغةٍ تَحتمل سماعه منه.

 

حادي عشر: الحديث المرسل الخفي:

هو الحديث الذي في إسناده انقطاعٌ بين راويَين متعاصرين لَم يَلتقيا، وإن التقيا لَم يَسمع أحدُهما من الآخر؛ باعتراف أحدِهما، أو بتنصيص النقَّاد المعتبرين.

 

ثاني عشر: الحديث المقلوب:

هو الذي في سنَده راوٍ أبدَل اسم راوٍ باسم راوٍ آخر، أو لفظةً في الحديث؛ سهوًا أو عمدًا.

 

ثالث عشر: الحديث المضطرب:

هو الذي اختلف الرُّواةُ في سنَده أو متنه، على وجهٍ لا يمكن فيه الجمعُ ولا الترجيح.

 

رابع عشر: الحديث المبهم:

هو الذي فيه راوٍ لم يُسمَّ، أو سمِّي ولم يُعرف فيه جرحٌ ولا تَعديل.

وجميع هذه الأنواع لا يحتجُّ بها.

 

فصل في تعريف أنواع الحديث التي لا تفيد صحة ولا ضعفًا

أولًا: الحديث المرفوع:

هو ما أُضيف إلى النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم؛ من قولٍ أو فعلٍ أو تقرير، أو صفةٍ خلقية أو خُلُقيَّة.

 

ثانيًا: الحديث المسند:

هو الذي ظاهره الاتِّصال من راوِيه إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم.

 

ثالثًا: الحديث الموقوف:

هو ما أُضيف إلى الصَّحابي؛ من قولٍ أو فعل أو تقرير، أو صفة خلقيَّة أو خُلقية.

 

رابعًا: الحديث المقطوع:

هو ما أُضيف إلى التابعيِّ ومَن دونه؛ من قولٍ أو فعل أو تقرير، أو صفة خلقيَّة أو خُلقية.

 

خامسًا: الحديث المتصل:

وهو الذي سلِم إسنادُه من سقوطٍ فيه؛ بحيث يكون كل راوٍ سمِعَ المرويَّ من شيخه.

 

سادسًا: الحديث العالي:

هو الذي قَلَّ عدَد رواته مقارنةً بإسنادٍ آخر لنفس الحديث، وسمِّي الآخر بالنازِل، أو كان رجال إسناده أَقوى من رجال إسنادٍ آخر لنفس الحديث، وسمِّي الآخر بالنازل.

 

سابعًا: الحديث المسلسل:

هو الذي اتَّفق رواتُه على صفةٍ أو حالٍ معيَّنة.

 

ثامنًا: الحديث المدرج:

هو الذي دخَل فيه ما ليس منه من غير بيانٍ.

 

تاسعًا: الحديث الآحاد:

هو الذي في إسناده راوٍ أو راويان أو ثلاثة، ولم يبلغ حدَّ التواتر.

 

عاشرًا: الحديث الفرد، أو الغريب:

هو الذي تفرَّد به راوٍ في أيِّ طبَقة من الإسناد.

 

حادي عشر: الحديث العزيز:

هو الذي رواه راويان في أيِّ طبقة من الإسناد.

 

ثاني عشر: الحديث المشهور:

هو الذي رواه ثلاثةٌ من أي طبقة من الإسناد، ولم يَبلغ حدَّ المتواتر.

 

ثالث عشر: الحديث المعنعن:

هو الذي رُوي في جميع طبقات إسناده بـ"عن" بغير تصريحٍ بالسماع.

 

رابع عشر: الحديث المدبج:

هو الذي في إسناده راويان متقاربان في السنِّ، روى كلٌّ منهما عن الآخر.

 

خامس عشر: رواية الأقران:

أي الحديث الذي في إسناده راويان متقاربان في السنِّ، روى أحدُهما عن الآخر من غير أن يَروي الثاني عنه.

 

سادس عشر: رواية الأكابِر عن الأصاغِر:

هو الحديث الذي في إسناده صحابيٌّ روى عن تابعيٍّ، أو شيخٌ روى عن تلميذه، أو أبٌ روى عن ولده.

والحمد لله الذي بنعمته تتمُّ الصالحات.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • الموجز من علم مصطلح الحديث
  • أنواع المرفوع في علم مصطلح الحديث
  • مصطلح الحديث
  • منظومة الحطاب في مصطلح الحديث
  • تعريف علم مصطلح الحديث والهدف من دراسته
  • فوائد في مصطلح الحديث
  • إطلاق كلمة المسند في مصطلح الحديث
  • مبادئ علم مصطلح الحديث المستوى الثاني لمحمد صالح موفق المرابع

مختارات من الشبكة

  • متن المنظومة البيقونية في علم مصطلح الحديث(مقالة - آفاق الشريعة)
  • قراءة صوتية لمتن نُخْبة الفِكِر في مصطلح أهل الأثر للإمام الحافظ ابن حَجَر(محاضرة - مكتبة الألوكة)
  • من منطلقات العلاقات الشرق والغرب (الاحتلال- المصطلح)(مقالة - موقع د. علي بن إبراهيم النملة)
  • توظيف المصطلح في الصراع الحضاري: مصطلح الإرهاب أنموذجا (WORD)(كتاب - موقع الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن معلا اللويحق)
  • توظيف المصطلح في الصراع الحضاري: مصطلح الإرهاب أنموذجا (PDF)(كتاب - موقع الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن معلا اللويحق)
  • فهرس المصطلحات الواردة في كتاب (معجم المصطلحات السياسية في تراث الفقهاء)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • شرح المتن العقدي لزياد بن حمد العامر(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • مصطلحات قلقة في الفكر العربي(مقالة - موقع د. علي بن إبراهيم النملة)
  • أهمية تحرير المصطلحات(مقالة - موقع د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر)
  • علم اللغة (تعريفه)(مقالة - حضارة الكلمة)

 


تعليقات الزوار
1- شكر
ياسين - algerie 22/11/2019 01:22 PM

بارك الله فيك و زادك علما على علم

1 

أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • موافقة رسمية على مشروع تطويري لمسجد بمدينة سلاو يخدم التعليم والمجتمع
  • بعد انتظار طويل.. وضع حجر الأساس لأول مسجد في قرية لوغ
  • فعاليات متنوعة بولاية ويسكونسن ضمن شهر التراث الإسلامي
  • بعد 14 عاما من البناء.. افتتاح مسجد منطقة تشيرنومورسكوي
  • مبادرة أكاديمية وإسلامية لدعم الاستخدام الأخلاقي للذكاء الاصطناعي في التعليم بنيجيريا
  • جلسات تثقيفية وتوعوية للفتيات المسلمات بعاصمة غانا
  • بعد خمس سنوات من الترميم.. مسجد كوتيزي يعود للحياة بعد 80 عاما من التوقف
  • أزناكايفو تستضيف المسابقة السنوية لحفظ وتلاوة القرآن الكريم في تتارستان

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 20/1/1447هـ - الساعة: 16:46
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب