الصلاة بين السواري في الصف

الصلاة بين السواري في الصف

تحقيق شرح سنن ابن ماجه لمغلطاي

• حدثنا زيدُ بن أَخْزَم أبو طالب، ثنا أبو داود، وأبو قتيبة قالا: ثنا هارون بن مسلم، عن قتادة، عن معاوية بن قرة، عن أبيه قال: "كنا نُنْهَى أن نَصُفَّ بين السَّواري على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، ونطرد عنها طردًا)).‏

هذا حديث إسناده صحيح على شرط ابن حبان؛ لتوثيقه هارون بن مسلم راويه، ولما رواه البزار في مسنده عن عمرو بن علي، ثنا أبو داود، قال: وهذا الحديث لا نعلم رواه عن قتادة إلاَّ هارون، ولا نعلم أسند قتادة، عن معاوية، عن أبيه، غير هذا الحديث[1]، وقال فيه الحاكم: صحيح الإسناد[2]، وعند الترمذي محسنًا[3]، والحاكم مصحح الإسناد من حديث عبدالحميد بن محمود قال: صليت مع أنس بن مالك يوم الجمعة، فدفعنا إلى السواري، فتقدمنا، وتأخرنا، فقال أنس: "كنا نتَّقي هذا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم"[4]، ولما ذكره الإشبيلي أعلَّه بعبدالحميد[5]، ورد ذلك عليه ابنُ القطان بأنه ثقة، لا مطعن فيه[6]، وعند أبي أحمد بن عدي من حديث أبي سفيان طريف بن شهاب السعدي، وهو ضعيف، عن ثمامة، عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: (نهى عن الصلاة بين الأسطوانة)[7]، وفي نسخة (الأسطوانتين)، وقد تقدم حديث ابن عباس أيضًا، قال الترمذي: "كره قوم من أهل العلم أن يصفَّ بين السَّواري، وبه يقول أحمد وإسحاق، وقد رخَّص قوم من أهل العلم في ذلك"[8]، ويشبه أن يكون مستندهم في ذلك ما في الصحيحين عن ابن عمر: أن النبي صلى الله عليه وسلم لما دخل الكعبةَ، قال: سألت بلالاً حين خرج: (ما صنع النبيُّ صلى الله عليه وسلم؟ قال: جعل عمودًا عن يمينه، وعمودًا عن يساره، وثلاثةَ أعمدة وراءَه، وكان البيت يومئذ على ستَّة أعمدة)[9].

ذكر الخطابيُّ أن كراهة الصلاة بين السواري؛ لأجل انقطاع الصفوف، أو لأنه موضع جَمْع النِّعال، والأول أشبه؛ لأن الثاني مُحدَث، ولا خلاف في جوازه[10] عند الضيق، وأما مع السَّعة فمكروه.