تخريج حديث عائشة: "أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يكبر في الفطر والأضحى"

تخريج حديث عائشة:

"أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يكبر في الفطر والأضحى،

في الأولى سبع تكبيرات، وفي الثانية خمسا"

عن عَائِشَةَ، «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يُكَبِّرُ فِي الْفِطْرِ وَالْأَضْحَى، فِي الْأُولَى سَبْعَ تَكْبِيرَاتٍ، وَفِي الثَّانِيَةِ خَمْسًا».

الحديث إسناده ضعيف مرفوعًا، وصح من فعل أبي هريرة رضي الله عنه:

أخرجه أبو داود (1149)، وأحمد (6/ 65)، وغيرهما من طرق عن ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ عُقَيْلٍ بن خالد عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ به.

وأخرجه أحمد (6/ 70)، وابن ماجة (1280)، وغيرهما من طرق عن ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ، وفي بعض الطرق جمع بين عقيل وخالد، وأخرجه الطبراني في الأوسط (3115) من طريق ابن لهيعة قال: نا يزيد بن أبي حبيب، لكن يزيد بن أبي حبيب لم يسمع الزهري.

ثلاثتهم (عقيل بن خالد، وخالد بن يزيد، و يزيد بن أبي حبيب) عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ به، وسئل البخاري عن هذا الحديث كما في علل الترمذي الكبير155- فَضَّعَفَ هَذَا الْحَدِيثَ، قُلْتُ لَهُ أي الترمذي: رَوَاهُ غَيْرُ ابْنِ لَهِيعَةَ قَالَ: لَا أَعْلَمُهُ.

وقال الدارقطني في علله (3458): وقد حكم عليه بالاضطراب، قال: والاضطِراب فيه مِن ابن لَهِيعة.

وله شواهد منها: حديث عبدالله بن عمرو بن العاص - رضي الله عنهما - أخرجه أحمد (2/ 180)، وأبو داود (1152)، وغيرهما من طرق عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْلَى، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - «كَبَّرَ فِي صَلَاةِ الْعِيدَيْنِ سَبْعًا وَخَمْسًا»، وفيه عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى بن كعب الطائفي، وهو إلى الضعف أقرب.

وله شاهد آخر من حديث عمرو بن عوف أخرجه الترمذي (536)، وابن ماجة (127)، وغيرهما عَنْ كَثِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ مرفوعًا به.

وفيه كَثِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، وهو وأبوه عبد الله بن عمرو بن عوف لم يوثقهما سوى ابن حبان؛ فهما (مجهولان).

وله شواهد أخرى من حديث ابن عمر، وجابر وغيرهما - رضي الله عنهما -، ولكنها لا تخلو من ضعف.

قال الإمام أحمد: ليس يروى في التكبير في العيدين عن النبي حديث صحيح، نقله ابن حجر في "التلخيص الحبير". (2/ 172).

وله شاهد آخر من حديث أبي هريرة، أخرجه أحمد (8800)، وغيره، قال البيهقي في البدر المنير (5 /  54): لا شك في صحته موقوفًا على أبي هريرة، وفي العلل الكبير للترمذي (156)، قال وَالصَّحِيحُ مَا رَوَى مَالِكٌ، وَعَبْدُ اللَّهِ، وَاللَّيْثُ وَغَيْرُ وَاحِدٍ مِنَ الْحُفَّاظِ عَنْ نَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ فِعْلَهُ، والله أعلم.