حديث: أن جارية بكرا أتت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت أن أباها زوجها وهي كارهة

حديث: أن جاريةً بكرًا أتت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت أن أباها زوَّجها وهي كارهة

عن ابن عباس رضي الله عنهما أن جاريةً بكرًا أتت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت أن أباها زوَّجها وهي كارهة، فخيَّرها رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ رواه أحمد، وأبو داود، وابن ماجه، وأعِلَّ بالإرسال.

المفردات:

جارية؛ أي: شابة.

بكرًا؛ أي: ليست بثيب.

وهي كارهة؛ أي: وهي غير راضية بهذا الزواج.

فخيَّرها رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ أي: فقضى لها رسول الله صلى الله عليه وسلم أنها بالخيار إن شاءت أمضت الزواج، وإن شاءت ردَّته وألغته.

البحث:

هذا الحديث أخرجه أحمد في مسنده، وأبو داود، والنسائي، وابن ماجه، والدارقطني من طريق حسين بن محمد، عن جرير بن حازم، عن أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما أن جارية بكرًا؛ الحديث، وحسين بن محمد هو المروزي أحد الثقات المُخرَّج له في الصحيحين، لكن قال البيهقي: أخطأ فيه جرير بن حازم على أيوب السختياني، والمحفوظ عن أيوب، عن عكرمة، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلًا، وقد رواه أبو داود عن محمد بن عبيد، عن حماد بن زيد، عن أيوب، عن عكرمة مرسلًا، وقال ابن أبي حاتم في علله: سألت أبي عن حديث حسين، فقال: هو خطأ إنما هو كما رواه الثقات حماد بن زيد وابن علية عن أيوب، عن عكرمة، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلًا، وهو الصحيح، فقلت: الوهم ممن؟ فقال: ينبغي أن يكون من حسين، فإنه لم يروِه عن جرير بن حازم غيره، قال أبو الطيب محمد شمس الحق العظيم آبادي في التعليق المغني على الدارقطني: قال في التنقيح: قال الخطيب البغدادي: قد رواه سليمان بن حرب عن جرير بن حازم أيضًا كما رواه حسين فبرأت عهدته، ثم رواه بإسناده قال: ورواه أيوب بن سويد هكذا عن الثوري عن أيوب موصولًا، وكذلك رواه معمر بن سليمان، عن زيد بن حبان، عن أيوب؛ انتهى، قال ابن القطان في كتابه: حديث ابن عباس صحيح؛ اهـ.

وقال الحافظ في التلخيص: رجاله ثقات ثم ذكر اختلاف الرواة في وصله وإرساله، ثم قال: إذا اختلف في وصل الحديث وإرساله حكم لمن وصله على طريقة الفقهاء؛ اهـ.

هذا وقد تقدَّم الحديث المتفق عليه: ((ولا تنكح البكر حتى تستأذن)).

ما يستفاد من ذلك:

1- أنه لا يجوز تزويج البكر بمن تكره.