• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    خطبة: فما عذرهم
    أحمد بن علوان السهيمي
  •  
    خطبة: وسائل السلامة في الحج وسبل الوقاية من ...
    الشيخ الدكتور صالح بن مقبل العصيمي ...
  •  
    العشر من ذي الحجة وآفاق الروح (خطبة)
    حسان أحمد العماري
  •  
    فضائل الأيام العشر (خطبة)
    رمضان صالح العجرمي
  •  
    أفضل أيام الدنيا (خطبة)
    د. محمد بن مجدوع الشهري
  •  
    أحكام عشر ذي الحجة (خطبة)
    الشيخ عبدالرحمن بن سعد الشثري
  •  
    أحكام عشر ذي الحجة
    د. فهد بن ابراهيم الجمعة
  •  
    أدلة الأحكام المتفق عليها
    عبدالعظيم المطعني
  •  
    الأنثى كالذكر في الأحكام الشرعية
    الشيخ أحمد الزومان
  •  
    الإنفاق في سبيل الله من صفات المتقين
    د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني
  •  
    النهي عن أكل ما نسي المسلم تذكيته
    فواز بن علي بن عباس السليماني
  •  
    الحج: آداب وأخلاق (خطبة)
    الشيخ محمد بن إبراهيم السبر
  •  
    يصلح القصد في أصل الحكم وليس في وصفه أو نتيجته
    ياسر جابر الجمال
  •  
    المرأة في القرآن (1)
    قاسم عاشور
  •  
    ملخص من شرح كتاب الحج (11)
    يحيى بن إبراهيم الشيخي
  •  
    الإنصاف من صفات الكرام ذوي الذمم والهمم
    د. ضياء الدين عبدالله الصالح
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / الحديث وعلومه
علامة باركود

موقف علماء الجرح والتعديل من أبي مخنف الأخباري وآثاره

موقف علماء الجرح والتعديل من أبي مخنف الأخباري وآثاره
م. نكتل يوسف محسن

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 4/1/2022 ميلادي - 30/5/1443 هجري

الزيارات: 11188

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

موقف علماء الجرح والتعديل من أبي مخنف الأخباري وآثاره


المحور الأول: نسبه ونشأته:

ينتمي الأخباري لوط بن يحيى بن مخنف إلى قبيلة الأزد[1][2]، ويتصل نسبه بأحد الصحابة الكرام، وهو: مخنف بن سليم بن الحارث الأزدي نزيل الكوفة[3]، ولا غرابة فإن قبيلة الأزد تفرقت بعد انهيار سد مأرب في أرض العرب، من الأمور الواضحة للعيان أن النصوص التاريخية تطل بجلباب الخجل عن الكثير من تفاصيل حياة هذا الأخباري، مع غزارة ما أنتجه من كتب ومؤلفات، ولعل السبب في هذا الإجماع في حكمهم عليه (بالضعف) و(عدم الثقة).

 

المحور الثاني: موقف علماء الجرح والتعديل منه:

لقد تباينت آراء علماء علم الرجال في الحكم عليه، واتفقوا على أنه غير موثوق، وذو حديث متروك، فقد قيل عنه: مجهول متروك الحديث[4]، فيما حكم عليه آخر بأنه غير موثوق[5]، وأضاف آخر بالقول بأنه: إخباري ضعيف[6]، مما يدل على أنه ضعيف حتى بنقل الأخبار، وليس بالحديث فقط، فقد جاء جانب من هذا الأمر حينما صور ابن مخنف بأنه كان قد ((حدث بأخبار من تقدم من السلف الصالحين، ولا يبعد مِنْهُ أن يتناولهم، وهو راوي محترق صاحب أخبارهم، وإنما وصفته ليُستغنى عن ذكر حديثه، فإني لا أعلم له من الأحاديث المسندة ما أذكره، وإنما له من الأخبار المكروه الذي لا أستحب ذكره"[7].

 

المحور الثالث: موقف المؤرخين من رواياته:

ومع هذه المكانة الذي وضعه فيها أهل الحديث، فإن ذلك لا ينفي أن بعض المؤرخين قد اعتمدوا عليه في استقاء معلوماتهم التاريخية، ومنهم على سبيل المثال لا الحصر: محمد بن جرير الطبري[8]، الذي استقى بعض معلوماته منه في كتاب التاريخ، وابن حجر العسقلاني[9]، في الإصابة في تمييز الصحابة، وغيرهم، ولعل السبب في ذلك غزارة ما كتبه من كتب التاريخ؛ فيروى أن له من الكتب: كتاب الردة، كتاب فتوح الشام، كتاب فتوح العراق، كتاب الجمل، كتاب صفين، كتاب النهروان، كتاب الغارات، كتاب الخريت بن راشد وبني ناجية، كتاب مقتل علي كرم الله وجهه، كتاب مقتل حجر بن عدي، كتاب مقتل محمد بن أبي بكر والأشتر ومحمد بن أبي حذيفة، كتاب الشورى ومقتل عثمان رضي الله عنه، وكتاب المستورد بن علفة، وكتاب مقتل الحسين بن علي عليهما السلام، وكتاب المختار بن أبي عبيد، وكتاب وفاة معاوية وولاية ابنه ووقعة الحرة وعبدالله بن الزبير، كتاب سليمان بن صرد وعين الوردة، كتاب مرج راهط ومقتل الضحاك بن قيس الفهري، كتاب مصعب بن الزبير والعراق، وكتاب مقتل عبدالله بن الزبير، وكتاب مقتل عمرو بن سعيد بن العاص[10].

 

فضلًا عن أن علم التاريخ غير علم الحديث، فمن الممكن أن يأخذ المؤرخون معلومة تاريخية، ويتحققوا منها، فإن شاء المؤرخون أخذوا، وإن شاؤوا تركوا، وقد عبر بعضهم عن هذه الفكرة فقال: "حدث بأخبار من تقدم من السلف الصالحين ... وإنما له من الأخبار المكروه الذي لا أستحب ذكره"[11]، بالإضافة إلى أنه كان ذا عناية بالأخبار، فقد ذكر أنه "ليس بثقة ولكنه له عناية بالأخبار"[12]، وأخيرًا فقد اعتذر بعض المؤرخين مما نقلوه في كتبهم مما يستشنع أو يستنكر؛ ومن أولئك المؤرخ الطبري حين قال: "فما يكن في كتابي هذا من خبر ذكرناه عن بعض الماضين مما يستنكره قارئه، أو يستشنعه سامعه، من أجل أنه لم يعرف له وجهًا في الصحة، ولا معنى في الحقيقة، فليعلم أنه لم يؤت في ذلك من قبلنا، وإنما أتي من قبل بعض ناقليه إلينا، وأنا إنما أدينا ذلك على نحو ما أدي إلينا"[13].

 

فلهذه الأسباب مجتمعة ما يبرر نقل المؤرخين معلومات من أمثال: أبو مخنف المتفق على ضعفه وعدم الوثوق به، توفي أبو مخنف الأخباري في عام مائة وسبعة وخمسين للهجرة في العصر العباسي[14].

 

قائمة المصادر والمراجع:

أولًا: المصادر الأولية:

(1) ابن أبي حاتم عبدالرحمن بن محمد الرازي.

• الجرح والتعديل، دائرة المعارف العثمانية (حيدر آباد: 1952).

 

(2) ابن الاثير، أبو الحسن علي بن محمد الشيباني الجزري (ت: 630هــ).

• أسد الغابة في معرفة الصحابة، تحقيق: علي محمد عوض - عادل أحمد عبدالموجود، دار الكتب العلمية (بيروت: 1994)، ط1.

 

(3) ابن الجوزي، جمال الدين أبو الفرج عبدالرحمن البغدادي.

• الضعفاء والمتروكون، تحقيق: عبدالله القاضي، دار الكتب العلمية (بيروت: 1986)، ط1.

 

(4) ابن حجر، أحمد بن علي العسقلاني (ت: 853هـــ).

• لسان الميزان، تحقيق: عبدالفتاح أبو غدة، دار البشائر الإسلامية، (مصر: 2002)، ط1.

 

(5) ابن سعد، محمد بن سعد البصري (ت: 230هــ).

• الطبقات الكبرى، تحقيق: محمد عبدالقادر عطا، دار الكتب العلمية (بيروت: 1990).

 

(6) البغدادي، يحيى بن معين.

• تاريخ يحيى بن معين، تحقيق: أحمد محمد نور سيف، مركز البحث العلمي وإحياء التراث الإسلامي (مكة المكرمة: 1979)، ط1.

 

(7) الجرجاني، عبدالله بن عدي بن عبدالله.

• الكامل في ضعفاء الرجال، تحقيق: يحيى مختار غزاوي، دار الفكر (بيروت: 1988).

 

(8) الحموي، أبو عبدالله ياقوت.

• معجم الأدباء، دار الغرب الإسلامي (بيروت: 1993)، ط1.

 

(9) الدارقطني، أبو الحسن علي بن عمر.

• الضعفاء والمتروكون، تحقيق: عبدالرحيم القشقري، مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، (المدينة المنورة: 1983).

 

(10) الذهبي، شمس الدين محمد بن أحمد (ت:847هـــ).

• تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام، تحقيق: عمر عبدالسلام التدمري، دار الكتاب العربي (بيروت: 1993).

 

• ميزان الاعتدال في نقد الرجال، تحقيق: علي محمد البجاوي، دار المعرفة للطباعة والنشر، (بيروت: 1963).

 

(11) الطبري، محمد بن جرير (ت: 310هــ).

• تاريخ الرسل والملوك، دار الكتب العلمية (بيروت: 1996).

 

(12) القفطي، علي بن يوسف.

• إنباه الرواة على أنباه النحاة، المكتبة العصرية (بيروت: 2002).


ثانيًا: المراجع الثانوية:

(13) خير الدين الزركلي.

• الأعلام، دار العلم للملايين (بيروت: 2002)، ط15.


(14) عمر بن رضا كحالة.

• معجم قبائل العرب القديمة والحديثة، مؤسسة الرسالة (بيروت: 1994)، ط7.


(15) محمد بن عبدالله الربعي.

• تاريخ مولد العلماء ووفياتهم، تحقيق: عبدالله أحمد سليمان الحمد، دار العاصمة (الرياض: 1989)، ط1.



[1] الأزد: من أعظم قبائل العرب وأشهرها، تنتسب إلى الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن كهلان من القحطانية، وتنقسم إلى أربعة أقسام: أزد شنوءة، وأزد غسان، وأزد عمان، وأزد السراة، يغلب على الظن أن تصدع سد مأرب قد أرغم الأزد على الهجرة من سبأ، وأن هذا كان من أسباب تفرقهم في البلاد، فلحقت الأوس والخزرج بيثرب من أرض الحجاز، ولحقت خزاعة بيثرب من أرض الحجاز، ولحقت خزام وعتيك وغيرهم بعمان، ولحقت ماسخة وميدعان ولهب وغامد ويشكر وبارق وغيرهم بالشراة، ولحق مالك بن عثمان بن أوس بالعراق، ولحقت جفنة وآل محرق بن عمرو بن عامر وقضاعة بالشام؛ [ينظر: عمر بن رضا كحالة، معجم قبائل العرب القديمة والحديثة، مؤسسة الرسالة (بيروت: 1994)، ط7، 1/ 15].

[2] محمد بن سعد البصري، الطبقات الكبرى، تحقيق: محمد عبدالقادر عطا، دار الكتب العلمية (بيروت: 1990) 6/ 109.

[3] أبو الحسن علي بن محمد الشيباني الجزري، أسد الغابة في معرفة الصحابة، تحقيق: علي محمد عوض – عادل أحمد عبدالموجود، دار الكتب العلمية (بيروت: 1994)، ط1، 5/ 122.

[4] ابن أبي حاتم عبدالرحمن بن محمد الرازي، الجرح والتعديل، دائرة المعارف العثمانية (حيدر آباد: 1952)، 7/ 72، ينظر: جمال الدين أبو الفرج عبدالرحمن بن الجوزي البغدادي، الضعفاء والمتروكون، تحقيق: عبدالله القاضي، دار الكتب العلمية (بيروت: 1986)، ط1، 3/ 28، شمس الدين محمد بن أحمد الذهبي، ميزان الاعتدال في نقد الرجال، تحقيق: علي محمد البجاوي، دار المعرفة للطباعة والنشر (بيروت: 1963)، 3/ 491، ابن حجر أحمد بن علي العسقلاني، لسان الميزان، تحقيق: عبدالفتاح أبو غدة، دار البشائر الإسلامية، (مصر: 2002)، ط1، 8/ 292.

[5] يحيى بن معين البغدادي، تاريخ يحيى بن معين، تحقيق: أحمد محمد نور سيف، مركز البحث العلمي وإحياء التراث الإسلامي (مكة المكرمة: 1979)، ط1، 3/ 366.

[6] أبو الحسن علي بن عمر الدارقطني، الضعفاء والمتروكون، تحقيق: عبدالرحيم القشقري، مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة (المدينة المنورة: 1983)، 3/ 127.

[7] عبدالله بن عدي بن عبدالله الجرجاني، الكامل في ضعفاء الرجال، تحقيق: يحيى مختار غزاوي، دار الفكر (بيروت: 1988)، 7/ 241.

[8] أبو جعفر محمد بن جرير الطبري: العالم الكامل الفقيه المقرئ النحوي اللغوي الحافظ الأخباري، جامع العلوم، لم ير في فنونه مثله، سمع ببلده وبلاد الأعاجم والعراق والشام ومصر والحجاز الجم الغفير، واستوطن بغداذ، وصنف التصانيف الكبار؛ منها: تفسير القرآن، الذي لم ير أكبر منه ولا أكثر فوائد، وكتاب التاريخ، وهو أجل كتاب في بابه وغيره، توفي سنة 310 للهجرة؛ [ينظر: علي بن يوسف القفطي، إنباه الرواة على أنباه النحاة، المكتبة العصرية، (بيروت: 2002)، 3/ 89].

[9] أحمد بن علي بن محمد الكناني ابن حجر العسقلاني: من أئمة العلم والتاريخ أصله من عسقلان (بفلسطين)، ومولده ووفاته بالقاهرة، ولع بالأدب والشعر، ثم أقبل على الحديث، ورحل إلى اليمن والحجاز وغيرهما لسماع الشيوخ، وعلت له شهرة فقصده الناس للأخذ عنه، وأصبح حافظ الإسلام في عصره، قال السخاوي: "انتشرت مصنفاته في حياته وتهادتها الملوك وكتبها الأكابر"، وكان فصيح اللسان، راوية للشعر، عارفًا بأيام المتقدمين وأخبار المتأخرين، صبيح الوجه، وولي قضاء مصر مرات ثم اعتزل، أما تصانيفه فكثيرة جليلة؛ منها: (الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة) أربعة مجلدات، و(لسان الميزان) ستة أجزاء، تراجم، و(الإحكام لبيان ما في القرآن من الأحكام)، وغيرها الكثير، ولد 773 هــ، وتوفي سنة 852هـ؛ [ينظر: خير الدين الزركلي، الأعلام، دار العلم للملايين (بيروت: 2002)، ط15، 1/ 178].

[10] أبو عبدالله ياقوت الحموي، معجم الأدباء، دار الغرب الإسلامي (بيروت: 1993)، ط1، 5/ 2253.

[11] ابن عدي، الكامل، 7/ 241.

[12] شمس الدين محمد بن أحمد الذهبي، تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام، تحقيق: عمر عبدالسلام التدمري، دار الكتاب العربي (بيروت: 1993)، 2/ 686.

[13] محمد بن جرير الطبري، تاريخ الرسل والملوك، دار الكتب العلمية (بيروت: 1996)، 1/ 13.

[14] محمد بن عبدالله الربعي، تاريخ مولد العلماء ووفياتهم، تحقيق: عبدالله أحمد سليمان الحمد، دار العاصمة، (الرياض: 1989)، ط1، 1/ 366.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • كتاب الجرح والتعديل لابن أبي حاتم الرازي
  • قراءة في كتاب مباحث في علم الجرح والتعديل
  • إجماعات أهل الحديث المنصوص عليها في الجرح والتعديل (1)
  • عبارات في الجرح والتعديل مشتقة من اسم الرجل المتكلم فيه جرحا أو تعديلا
  • قطوف من الجرح والتعديل والحكم بجرح الرواة

مختارات من الشبكة

  • مواقف وكلمات صنعت علماء (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • موقف علماء السنة من الصوفية(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تذكير العلماء بسيرة سلطان العلماء(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • برنامج كرسي العلماء (فضل مجالس العلماء)(مادة مرئية - موقع د. حسن سهيل الجميلي)
  • روسيا: انضمام 40 عالما روسيا لرابطة علماء المسلمين العالمية(مقالة - المسلمون في العالم)
  • كينيا: استمرار مسلسل اغتيال علماء المسلمين باغتيال عالم آخر(مقالة - المسلمون في العالم)
  • فتاوى وبيانات علماء العالم الإسلامي في الاختلاط في التعليم(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • شرح مقدمة الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (السلسلة كاملة)(مادة مرئية - موقع موقع الأستاذ الدكتور سعد بن عبدالله الحميد)
  • المجلس (13) شرح مقدمة الجرح والتعديل لابن أبي حاتم(مادة مرئية - موقع موقع الأستاذ الدكتور سعد بن عبدالله الحميد)
  • المجلس (12) شرح مقدمة الجرح والتعديل لابن أبي حاتم(مادة مرئية - موقع موقع الأستاذ الدكتور سعد بن عبدالله الحميد)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • الذكاء الاصطناعي تحت مجهر الدين والأخلاق في كلية العلوم الإسلامية بالبوسنة
  • مسابقة للأذان في منطقة أوليانوفسك بمشاركة شباب المسلمين
  • مركز إسلامي شامل على مشارف التنفيذ في بيتسفيلد بعد سنوات من التخطيط
  • مئات الزوار يشاركون في يوم المسجد المفتوح في نابرفيل
  • مشروع إسلامي ضخم بمقاطعة دوفين يقترب من الموافقة الرسمية
  • ختام ناجح للمسابقة الإسلامية السنوية للطلاب في ألبانيا
  • ندوة تثقيفية في مدينة تيرانا تجهز الحجاج لأداء مناسك الحج
  • مسجد كندي يقترب من نيل الاعتراف به موقعا تراثيا في أوتاوا

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 1/12/1446هـ - الساعة: 22:18
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب