• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    طريق لا يشقى سالكه (خطبة)
    عبدالله بن إبراهيم الحضريتي
  •  
    خطبة: مكانة العلم وفضله
    أبو عمران أنس بن يحيى الجزائري
  •  
    خطبة: العليم جلا وعلا
    الشيخ الدكتور صالح بن مقبل العصيمي ...
  •  
    في تحريم تعظيم المذبوح له من دون الله تعالى وأنه ...
    فواز بن علي بن عباس السليماني
  •  
    كل من يدخل الجنة تتغير صورته وهيئته إلى أحسن صورة ...
    فهد عبدالله محمد السعيدي
  •  
    محاضرة عن الإحسان
    د. عطية بن عبدالله الباحوث
  •  
    ملامح تربوية مستنبطة من قول الله تعالى: ﴿يوم تأتي ...
    د. عبدالرحمن بن سعيد الحازمي
  •  
    نصوص أخرى حُرِّف معناها
    عبدالعظيم المطعني
  •  
    فضل العلم ومنزلة العلماء (خطبة)
    خميس النقيب
  •  
    البرهان على تعلم عيسى عليه السلام القرآن والسنة ...
    د. محمد بن علي بن جميل المطري
  •  
    الدرس السادس عشر: الخشوع في الصلاة (3)
    عفان بن الشيخ صديق السرگتي
  •  
    القرض الحسن كصدقة بمثل القرض كل يوم
    د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني
  •  
    الليلة التاسعة والعشرون: النعيم الدائم (2)
    عبدالعزيز بن عبدالله الضبيعي
  •  
    حكم مشاركة المسلم في جيش الاحتلال
    أ. د. حلمي عبدالحكيم الفقي
  •  
    غض البصر (خطبة)
    د. غازي بن طامي بن حماد الحكمي
  •  
    كيف تقي نفسك وأهلك السوء؟ (خطبة)
    الشيخ محمد عبدالتواب سويدان
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / الحديث وعلومه
علامة باركود

حديث: فإذا كبر فكبروا

حديث: فإذا كبر فكبروا
الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 4/3/2020 ميلادي - 9/7/1441 هجري

الزيارات: 42651

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

حديث: فإذا كبَّر فكبروا

 

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إنما جُعِل الإمام ليُؤتَم به، فإذا كبَّر فكبروا، ولا تكبروا حتى يُكبر، وإذا ركع فاركعوا، ولا تركعوا حتى يركع، وإذا قال: سمِع الله لمن حمده، فقولوا: اللهم ربنا لك الحمد، وإذا سجد فاسجدوا ولا تسجدوا حتى يسجد، وإذا صلى قائمًا فصلُّوا قيامًا، وإذا صلى قاعدًا فصلوا قعودًا أجمعين))؛ رواه أبو داود، وهذا لفظه، وأصله في الصحيحين.

 

المفردات:

جعل الإمام؛ أي: نُصِب الإمام وشرعت إمامته.

ليؤتم به؛ أي: ليُقتَدى به.

فإذا كبَّر فكبِّروا؛ أي: تكبيرة الإحرام أو تكبيرة الانتقال.

ولا تُكبِّروا حتى يُكبِّر؛ أي: لا تسابقوه أو تقارنوه بالتكبير، بل تابعوه، إذا بدأ فابدؤوا بعد بَدْئه.

 

ولا تركعوا حتى يركع؛ أي: لا تسابقوه، أو تقارنوه بالتكبير، بل تابعوه، إذا بدأ بالركوع فابدؤوا بعده بالركوع، وليس المراد لا تركعوا حتى ينتهي من ركوعه.

 

ولا تسجُدوا حتى يسجُدَ؛ أي: لا تسابقوه أو تقارنوه بالسجود، بل تابعوه.

 

وقد روى البخاري في صحيحه من حديث البراء رضي الله عنه، قال: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قال: ((سمِع الله لمن حمده))، لم يَحْنِ أحدٌ منا ظهره حتى يقعَ النبي صلى الله عليه وسلم ساجدًا، ثم نقع سجودًا بعده".

 

أجمعين: بالنصب على الحال؛ أي جلوسًا مجتمعين، أو على التأكيد لضمير مُقدَّر منصوب، كأنه قال: أعنيكم أجمعين.

 

أما رواية الرفع أجمعون، وهي في جميع الطرق في الصحيحين عدا رواية همام، فقد اختلف الرواة فيها؛ فرواها بعضهم عن همام بالنصب، ورواية الرفع على أنها تأكيد لضمير الفاعل في قوله: صلُّوا.

 

البحث:

قد روى البخاري هذا الحديث في صحيحه عن غير واحد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم:

فمِن حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((إنما جعل الإمام ليؤتم به، فإذا كبر فكبروا، وإذا ركع فاركعوا، وإذا قال: سمع الله لمن حمِده، فقولوا: ربنا ولك الحمد، وإذا سجَد فاسجُدوا، وإذا صلى جالسًا فصلوا جلوسًا أجمعون)).

 

ورواه من حديث عائشة رضي الله عنها قالت: صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيته وهو شاكٍ، فصلى جالسًا، وصلى وراءه قوم قيامًا، فأشار إليهم أن اجلسوا، فلما انصرف قال: ((إنما جعل الإمام ليُؤتَم به، فإذا ركع فاركعوا، وإذا رفع فارفعوا، وإذا قال: سمع الله لمن حمده، فقولوا: ربنا ولك الحمد، وإذا صلى جالسًا فصلوا جلوسًا)).

 

ورواه من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ركِب فرسًا، فصرع عنه، فجحش شقه الأيمن، فصلى صلاة من الصلوات وهو قاعد، فصلينا وراءه قعودًا، فلما انصرف قال: ((إنما جُعِل الإمام ليؤتم به، فإذا صلى قائمًا فصلوا قيامًا، فإذا ركع فاركعوا، وإذا رفع فارفعوا، وإذا قال: سمِع الله لمن حمده، فقولوا: ربنا ولك الحمد، وإذا صلى قائمًا فصلُّوا قيامًا، وإذا صلى جالسًا فصلُّوا جلوسًا أجمعون)).

 

قال أبو عبدالله: قال الحميدي: قوله: ((إذا صلى جالسًا فصلوا جلوسًا))، هو في مرضه القديم، ثم صلى بعد ذلك النبيُّ صلى الله عليه وسلم جالسًا والناس خلفه قيامًا لم يأمرهم بالقعود، وإنما يؤخذ بالآخر فالآخر من أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم.

 

وروى مسلم في صحيحه هذا الحديث من طريق أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((إنما الإمام ليؤتم به، فلا تختلفوا عليه، فإذا كبَّر فكبِّروا، وإذا ركع فاركعوا، وإذا قال: سمع الله لمن حمده، فقولوا: اللهم ربنا لك الحمد، وإذا سجد فاسجدوا، وإذا صلى جالسًا فصلوا جلوسًا أجمعون)).

 

وفي لفظ: ((إنما جعل الإمام ليؤتم به، فإذا كبَّر فكبِّروا، وإذا ركع فاركعوا، وإذا قال: سمع الله لمن حمده، فقولوا: اللهم ربنا لك الحمد، وإذا صلى قائمًا قيامًا، وإذا صلى قاعدًا فصلُّوا قعودًا أجمعون)).

 

ورواه مِن حديث عائشة رضي الله عنها قالت: اشتكى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، فدخل عليه ناسٌ مِن أصحابه يعودُونَه، فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسًا، فصلوا بصلاته قيامًا، فأشار إليهم أن اجلسوا فجلسوا، فلما انصرف قال: ((إنما جعل الإمام ليؤتم به، فإذا ركع فاركعوا، وإذا رفع فارفعوا، وإذا صلى جالسًا فصلُّوا جلوسًا)).

 

ورواه من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه قال: سقَط النبي صلى الله عليه وسلم عن فرس فجحش شقه الأيمن فدخَلْنا عليه نعوده، فحضرت الصلاة، فصلى بنا قاعدًا، فصلينا وراءه قعودًا، فلما قضى الصلاة قال: ((إنما جعل الإمام ليؤتم به، فإذا كبر فكبروا، وإذا سجد فاسجدوا، وإذا رفع فارفعوا، وإذا قال: سمِع الله لمن حمده، فقولوا: ربنا ولك الحمد، وإذا صلى قاعدًا فصلُّوا قعودًا أجمعون)).

 

ورواه عن جابر رضي الله عنه قال: اشتكى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، فصلينا وراءه وهو قاعد، وأبو بكر يُسمِع الناسَ تكبيرَه، فالتفت إلينا فرآنا قيامًا، فأشار إلينا فقعدنا، فصلينا بصلاته قعودًا، فلما سلم قال: ((إن كدتم آنفًا لتفعلون فعل فارس والروم، يقومون على ملوكهم وهم قعود، فلا تفعلوا، ائتموا بأئمَّتِكم، وإن صلى قائمًا فصلوا قيامًا، وإن صلى قاعدًا فصلُّوا قعودًا)).

 

وقد رأيت ما أشار إليه البخاري رحمه الله عن شيخه الحُمَيدي رحمه الله أن آخر الأمرينِ من رسول الله صلى الله عليه وسلم أن صلى في مرض موته والناس خلفه قيامًا.

 

ما يفيده الحديث:

1- تحريم مسابقة الإمام بالتكبير أو بالركوع أو السجود.

2- كراهية مقارنة الإمام بالتكبير أو بالركوع أو بالسجود.

3- وجوب متابعة الإمام.

4- عدم جواز تقديم المأموم على الإمام.

5- أن المقتدي يكتفي بقوله: ربنا ولك الحمد، أو اللهم ربنا لك الحمد، بعد قول الإمام: سمِع الله لمن حمِده.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • حديث: لا تقرأ الحائض ولا الجنب شيئا من القرآن - دراسة نقدية
  • حديث: إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب
  • حديث: فقمت ويتيم خلفه وأم سليم خلفنا

مختارات من الشبكة

  • حديث: فإذا مر بالسجدة كبر وسجد وسجدنا معه(مقالة - موقع الشيخ عبد القادر شيبة الحمد)
  • شرح حديث: "لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر"(مقالة - آفاق الشريعة)
  • شرح حديث ابن مسعود: "لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر"(مقالة - آفاق الشريعة)
  • شرح حديث: لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر(مقالة - موقع الشيخ عبدالله بن حمود الفريح)
  • إشراقة آية: قال تعالى: {كبر مقتا عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون}(مقالة - آفاق الشريعة)
  • ما أهل مهل ولا كبر مكبر إلا بشر بالجنة(مقالة - موقع الشيخ د. خالد بن عبدالرحمن الشايع)
  • اغسل قلبك من كل ذرة كبر قبل الرحيل(مقالة - آفاق الشريعة)
  • العلاقة الزوجية عند كبر السن(مقالة - مجتمع وإصلاح)
  • كبر على المشركين ما تدعوهم إليه ( خطبة )(مقالة - موقع الشيخ إبراهيم بن محمد الحقيل)
  • تحقيق تخريج مسألة ( رأيت رسول الله إذا كبر حاذى إبهامه أذنيه )(مقالة - آفاق الشريعة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • الدورة الخامسة من برنامج "القيادة الشبابية" لتأهيل مستقبل الغد في البوسنة
  • "نور العلم" تجمع شباب تتارستان في مسابقة للمعرفة الإسلامية
  • أكثر من 60 مسجدا يشاركون في حملة خيرية وإنسانية في مقاطعة يوركشاير
  • مؤتمرا طبيا إسلاميا بارزا يرسخ رسالة الإيمان والعطاء في أستراليا
  • تكريم أوائل المسابقة الثانية عشرة للتربية الإسلامية في البوسنة والهرسك
  • ماليزيا تطلق المسابقة الوطنية للقرآن بمشاركة 109 متسابقين في كانجار
  • تكريم 500 مسلم أكملوا دراسة علوم القرآن عن بعد في قازان
  • مدينة موستار تحتفي بإعادة افتتاح رمز إسلامي عريق بمنطقة برانكوفاتش

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 11/11/1446هـ - الساعة: 0:55
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب