حديث: أمر بلال أن يشفع الأذان

حديث: أمر بلال أن يشفع الأذان

عن أنس رضي الله عنه قال: (أمر بلال أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة إلا الإقامة)؛ يعني: إلا: قد قامت الصلاة؛ متفق عليه، ولم يذكر مسلمٌ الاستثناء، وللنسائي أمر النبي صلى الله عليه وسلم بلالًا.

المفردات:

(أمر)؛ أي: أمر النبي صلى الله عليه وسلم بلالًا؛ كما سيأتي في رواية النسائي.

(يشفع الأذان)؛ أي: يأتي بكلماته شفعًا؛ أي: زوجًا.

(ويوتر الإقامة)؛ أي: يفرد ألفاظها.

البحث:

عبارة (يشفع الأذان) صادقةٌ على تربيع التكبير في أوله وتثنية باقي الألفاظ، فإن ذلك كله شفع، وعبارة: (يوتر الإقامة)، يراد بها وتر الشهادتين والحيعَلَتينِ في الإقامة، ولا يعارض ذلك إفراد كلمة التوحيد في آخر الأذان والإقامة، وكذلك تثنية التكبير في أول الإقامة؛ إذ إن شفع الأذان وإفراد الإقامة بالنظر إلى أكثر الألفاظ، وعدم ذكر مسلم للاستثناء لا ينفيه، ولا سيما وقد ذكره البخاري.

ما يفيده الحديث:

1 - أن الأذان شفع.

2 - وأن الإقامة فرادى إلا قد قامت الصلاة.